Lundi soir, le vingt-cinquième sommet de l’Union Africaine (UA) s’est achevé sous la présidence de Robert Mugabe à Johannesbourg, chez son parrain sud-africain. Au premier rang de la photo de famille se tenait tout sourire Omar El-Bechir, poursuivi par la Cour Pénale Internationale (CPI) pour crimes de guerre et crimes contre l’humanité. Premier chef d’Etat, dans l’histoire de la CPI, à être recherché pour génocide de trois groupes ethniques, les Fours, les Masalit et les Zaghawa, il serait responsable de plus de 300 000 morts et 2,5 millions de réfugiés au Darfour. Depuis que les premiers mandats d’arrêts ont été lancés contre lui en 2009, Jacob Zuma lui avait déconseillé de venir aux précédents sommets en Afrique du Sud, évoquant les risques que la Justice faisait peser sur sa liberté.
L’Afrique du Sud, en tant que signataire du traité de Rome fondateur de la CPI, se devait de livrer le président soudanais à La Haye. Mais son président Jacob Zuma avait pris soin de rassurer son hôte ; cette fois-ci son immunité personnelle lui était garantie.
Le jour du sommet, la CPI a rappelé comme il se doit à l’Afrique du Sud ses engagements et lui a demandé de livrer Omar El-Bechir. Pour toute réponse, la cour s’est vue opposer un refus assez ferme sous prétexte que c’est l’UA et non l’Afrique du Sud qui recevait les chefs d’Etat africains. Une ONG sud-africaine saisit alors un tribunal de Pretoria dont les juges interdisent en urgence la sortie du territoire du président soudanais, en attendant de pouvoir statuer sur le fond de l’affaire. Amnesty International publie de son côté un communiqué solennel en faveur de l’arrestation du général qui depuis 1989 dirige Khartoum d’une main de fer.
Jusqu’à la fin du sommet, un faux suspense a donc tenu en haleine l’opinion publique. Les dépêches de presse se sont succédé et ont maintenu l’espoir d’une interpellation par la justice sud-africaine. Mais le président de la république islamique du Soudan, tout juste réélu avec 94% des voix en avril, n’était pas plus effrayé que d’habitude. Sans doute était-il absorbé par les travaux de l’UA sur les graves dysfonctionnements de la démocratie burundaise, thème (authentique) du sommet. Le jet d’Omar El-Bechir a donc décollé vers sa capitale où un comité de soutien l’attendait. Un envol qui a mis fin aux espoirs des apôtres de la démocratie en Afrique et un nouveau triomphe pour celui qui nargue la communauté internationale à chacun de ses déplacements. Tout d’abord parce que les pays occidentaux se sont bien gardés de s’ingérer dans les affaires africaines. D’autre part, la CPI, qui dépend politiquement de l’ONU, ne pouvait pas subir plus cruel désaveu : le secrétaire général adjoint de l’ONU était présent sur la photo finale de l’Union africaine, non loin de l’accusé. Comme si de rien n’était.
Non seulement l’Union africaine s’est moqué du droit international – pour Mugabe et les siens cette cour internationale est raciste puisqu’elle s’attaque essentiellement aux dictateurs africains – mais l’Afrique du sud a foulé au pied son propre droit constitutionnel. Cette affaire, mondialement médiatisée, jette une ombre supplémentaire sur la nation arc-en-ciel de Mandela. Depuis la fin de l’Apartheid, le parti au pouvoir, l’ANC, s’affranchit progressivement de l’Etat de droit. Une liberté d’autant plus aisée que la Chine, le Qatar ou l’Egypte ont également reçu El-Bechir, comme les dizaines d’autres pays depuis l’inculpation de la CPI.
La conclusion de ce sommet de l’UA est sans doute que Mugabe et El-Bechir vont continuer à donner des leçons de bonne gouvernance au Burundi, au Burkina ou à la Centrafrique. Quant à l’exclusion de la CPI, l’Afrique du Sud n’y songe pas. La Cour de La Haye a fait savoir que cet épisode médiatique pourrait relancer dans l’opinion l’intérêt pour ses missions. Ce qui donne une idée du discrédit qui entoure le tribunal de La Haye. La gifle infligée par Omar El-Bechir à ses magistrats instructeurs ne devrait pas aider la Cour de La Haye à sortir de son isolement.
175 kilomètres de long, 4 mètres de hauteur, précédé d’un dense réseau de barbelés : tel est le mur que doit faire construire le ministre hongrois de l’Intérieur tout le long de la frontière serbe sur décision de son gouvernement. Et dans les plus brefs délais, s’il vous plaît !
Cette décision, qui fait déjà couler beaucoup d’encre, prend prétexte de la nécessaire protection des frontières extérieures de l’Europe du flux de migrants illégaux Syriens, Irakiens, Afghans, Kosovars.
D’ores et déjà, fusent les commentaires qui comparent la situation actuelle à celle de 1989 où les autorités hongroises de l’époque (encore étiquetées communistes) s’empressèrent de démanteler le rideau de fer. Avec une nuance de taille : la destruction de la barrière devait alors laisser sortir des dizaines de milliers de ressortissants de la RDA réfugiés en Hongrie et non empêcher quiconque d’entrer.
Alors qu’il aurait pu tout bonnement les renvoyer en RDA, le Premier ministre hongrois de l’époque (Miklós Németh) leur donna alors asile avant de négocier avec Helmut Kohl leur accueil en RFA. Mais bon, ces Allemands de l’est n’avaient pas grand chose de commun, il est vrai, avec nos actuels immigrés arrivés de bien plus loin.
75% des migrants qui débarquent clandestinement en Hongrie proviennent de zones reconnues comme dangereuses, voire en guerre : la Syrie, l’Irak et l’Afghanistan. Les Kosovars, dont l’immigration répond à des mobiles d’ordre purement économique, constituent donc une minorité parmi les migrants, contrairement aux assertions des autorités hongroises.
Le ministre hongrois des Affaires étrangères Péter Szíjjártó s’en est d’ailleurs donné à cœur joie : « Si nous laissons passer en Autriche et en Allemagne les migrants arrivés chez nous, ils nous seront retournés par dizaines, voire un jour par centaines de milliers. » Or, l’an dernier, sur les 10 000 migrants passés « à l’Ouest », seuls 800 ont été reconduits en Hongrie. On est loin des chiffres alarmistes lancés par le gouvernement, même si ce nombre peut encore doubler, voire tripler.
Et quand bien même. En quoi cette mesure apportera-t-elle une solution ? De même que les Allemands avaient joyeusement contourné en 1940 notre belle et luxueuse ligne Maginot, il ne sera guère difficile de contourner la frontière serbe par la Roumanie ou la Croatie, toutes deux membres de l’UE. Percer des trous est une tâche à la portée des passeurs rompus. L’exemple du mur entre les Etats-Unis et le Mexique nous le montre. Ne parlons pas de la vive protestation du Premier ministre serbe Aleksandar Vucic, lequel n’a été ni consulté, ni même avisé par son homologue hongrois.
Connaissant les ficelles de notre ami Viktor Orbán, je serais tenté de penser qu’il s’agit d’un énième effet d’annonce moins destiné à dissuader des étrangers indésirables qu’à marquer son opinion publique. Le message est clair : « Vous voyez, face au laxisme de Bruxelles, nous autres, Hongrois, ne nous laisserons pas faire. Mais ne vous inquiétez pas, votre Premier ministre veille, qui est là pour vous défendre ! »
Le pont des soupirs. En cette fin de Printemps, la ligne d’horizon des français a été perturbée par un gigantesque vagin en bois posé dans les jardins du château de Versailles, censé représenter l’intimité de « la reine ». Première remarque, à la vue de l’œuvre : cela doit faire longtemps que l’artiste n’a pas vu de femme nue ! Seconde remarque : après le plug anal verdâtre de Paul McCarthty dont les Français avaient suivi, médusés, l’érection puis le dégonflage sur la place Vendôme l’année dernière, les lignes bougent vraiment dans le monde de l’art contemporain… On aurait presque pu cacher l’un dans l’autre ! Le père du « vagin », Kapoor, a expliqué longuement le propos à haute intensité politique de son œuvre à la presse. L’artiste contemporain investit de nos jours l’essentiel de son énergie créatrice dans l’explication de ses œuvres et la rhétorique ; cette période crève sous les manifestes. Des voix agacées ont dénoncé l’infamie, l’affront, voire la profanation du lieu royal… D’autres voix ont souligné avec une gravité bouffonne que ce vagin colossal avait des vertus pédagogiques féministes… L’artiste a déclaré sans rire à un journal vespéral : « J’en ai assez de faire des cadeaux à la France. La prochaine fois qu’on voudra m’inviter, il faudra avoir l’argent et ne pas demander que je le trouve moi-même ». Pas de chance pour cette fois-ci, les caisses étaient vides. Le pactole avait été englouti dans l’achat de monstrueuses fresques de « street-art » destinées à remplacer les grappes de « cadenas d’amour » qui enlaidissaient déjà considérablement le Pont-des-Arts à Paris, et qu’il a fallu décrocher pour des raisons de sécurité… Ce pont est maudit. Il a été rebaptisé « le pont des graffs » par la presse. Il a du mal se comporter dans une vie antérieure pour endurer de telles humiliations.
L’amour à la page. Authentique chef d’œuvre de l’art moderne, le sage antique Jacques Attila (pardon, Attali), ancien conseiller de François Mitterrand et de sa chienne Baltique, producteur en série de « rapports » sur le renouveau de l’économie hexagonale, nous exhorte à l’amour libre. On sent que le printemps est passé par là. Les bourgeons ont bourgeonné. Chacun a cherché sa chacune. La Nature toute entière est entrée en transe, la sève est montée dans la chair des arbres, l’écureuil taquin remue ses noisettes et l’auteur de « Verbatim » (dont l’un des violons d’Ingre est la direction d’orchestre classique… laissez-moi rire) appelle à « l’amour collaboratif » ! Ça vous a un petit goût d’amour libre post-soixante-huitard, de technocratie gestionnaire soviétique et de charabia managérial sur « l’économie du partage » pompé dans Alternatives économiques : « On peut imaginer, dans la logique de l’économie collaborative, un monde où chacun serait libre d’avoir des relations avec d’autres que son partenaire principal… » Et en toute logique, dans ce monde sans fidélité ni ferveur… « …« l’amour collaboratif« compléterait « l’économie collaborative« . Cela bouleverserait fondamentalement la notion de famille et les conditions d’éducation des enfants, dont on ne peut imaginer, sans précaution majeure, qu’ils puissent être ainsi partagés. » Comme dans la cité platonicienne, ou les lebensborn de sinistre mémoire. Jacques, à un moment, il faut savoir dire stop…
Porc et nandou. Les légionnaires et les bistrots savent bien le pouvoir d’attraction du boudin sur les foules. On apprend qu’une compagnie de théâtre a été recalée dans des conditions relativement obscures par la Mairie de Tourcoing à cause d’un spectacle impliquant des cochons. La troupe devait jouer, lors de la Fête de la musique, un show nommé « Boudin et chansons ». Le premier-adjoint Didier Droart se justifiait en ces termes à la Voix du Nord : « Je trouvais cela inapproprié » – et l’élu d’expliquer à nos confrères qu’il ne souhaitait pas « que l’on choque » une partie de la population de confession musulmane. Encore une histoire qui se termine en eau de boudin ! Terminé le cochon ! Recalé, dépassé, diabolisé ! Faudra-t-il bientôt le transporter clandestinement ? Appelez-moi Marcel Aymé, j’ai une idée de roman…
Pendant ce temps-là, en Creuse, un nandou a battu la campagne avec allégresse. Le nandou – qui est un oiseau coureur de la pampa d’Amérique du Sud – fait partie de cette famille délectable et un peu absurde des volatiles qui ne volent pas, mais tracent la route à grandes enjambées gracieuses. C’est un animal qui navigue entre l’autruche et l’émeu. Pourquoi la Creuse ? Pourquoi pas ? L’animal fugueur, échappé du jardin d’un particulier, a été capturé sur la rive droite du Thaurion, à la hauteur de Châtelus-le-Marcheix. La Montagne nous précise que l’opération a été compliquée par la nervosité de l’animal, traqué depuis plusieurs jours. Un fusil avec une seringue hypodermique a dû être utilisé… Ah la France, tu parles d’une terre d’accueil !
Au-delà même de ses aspects les plus caricaturaux, le débat sur la réforme du collège a suivi un cours assez inquiétant, qui n’incite guère à l’optimisme sur l’avenir du système éducatif. Les promoteurs de la réforme l’ont présentée d’emblée comme une réponse à la fois techniquement bien conçue et politiquement généreuse à la crise d’un système supposé à la fois « inégalitaire » et incapable de s’adapter à la diversité culturelle de la France, ce qui condamnait d’avance les critiques au statut peu enviable de « conservateurs » passéistes secrètement animés par le refus de l’égalité et par une peur panique devant des évolutions tout à la fois inéluctables et bénéfiques. Malgré cela, les interrogations de ceux que le ministre a appelés des « pseudo-intellectuels » ont manifestement touché une partie de l’opinion qui ne se limite certes pas aux secteurs les plus radicaux de la droite. Pourtant, la logique même du débat fait que, très probablement, l’essentiel de la réforme « passera », parce qu’il est difficile de s’opposer à une politique qui prétend à une triple légitimité, scientifique, démocratique et « républicaine ». La réforme prétend s’inspirer des résultats les mieux établis des « sciences sociales » pour adapter le collège et, au-delà, l’ensemble du système éducatif à l’évolution démocratique de la société sans pour autant renoncer à l’ambition républicaine d’une élévation générale du niveau culturel. Je m’efforcerai ici de montrer qu’elle s’appuie sur les raisonnements controuvés d’une mauvaise sociologie pour couvrir une politique à la fois démagogique et sans ambition ; pour cela, je partirai du débat sur le sort des disciplines humanistes enseignées au collège avant de discuter les arguments « sociologiques » des réformateurs socialistes.[access capability= »lire_inedits »]
Le latin, l’allemand et l’histoire.
Les trois disciplines qui ont été au centre des débats posent des problèmes de nature différente ; la discussion sur l’histoire porte sur ce que doit être le contenu obligatoire d’une matière enseignée à tous, alors que la défense de l’allemand et, dans une moindre mesure, du latin est accusée de (mal) dissimuler une remise en question du « collège unique » au bénéfice des bons élèves et, donc, des classes privilégiées.
Contrairement à ce qu’on pouvait croire, la controverse sur l’histoire devrait se régler assez facilement par un compromis qui sera paradoxalement rendu plus facile par la confusion générale qui règne dans les esprits. Ceux qui déplorent – à juste titre – le manque évident de sympathie pour l’histoire de France et même de l’Europe qui se reflète dans les nouveaux programmes apparaissent très vite comme des défenseurs d’un « roman national » que peu de responsables sont prêts à assumer, et dont il est trop aisé de dire que, pour autant que c’est un « roman », il ne relève pas de la science. Inversement, les réformateurs ne manquent pas de se réclamer de la science historique telle qu’elle se fait aujourd’hui, mais ils apparaissent comme les défenseurs d’un contre-roman dans lequel, pour paraphraser Nietzsche, l’histoire critique et l’histoire antiquaire sont liguées contre le passé pour promouvoir ce qui semble s’apparenter à une histoire monumentale inversée dans laquelle le souvenir des fautes et des crimes prend résolument la place autrefois occupée par la célébration des grands hommes ou des grands siècles. Un théoricien modéré de la rénovation de l’enseignement de l’histoire, l’inspecteur général Dominique Borne, parle de la nécessité, pour les nouvelles générations, de construire leur héritage[1. Répliques, « Quelle histoire pour la France ? », 28 février 2015.] ; cette notion sonne curieusement : on pourrait croire qu’on reçoit un héritage avant de l’enrichir ou de le faire fructifier (ou même d’acquitter les éventuelles dettes qui s’y trouvent incluses). Parler de construction d’un héritage est une manière de dire sans le dire que l’on ne doit rien d’autre au passé que ce que l’on y met, comme si l’action humaine pouvait se passer de l’existence préalable d’un monde commun. En fait, le débat sur l’enseignement de l’histoire s’inscrit dans une double crise de l’histoire et de la mémoire, qui est sans doute universelle, mais dont Pierre Nora a parfaitement montré pourquoi elle prend une acuité particulière en France. Il se terminera sans doute par un compromis boiteux dans lequel une partie de l’héritage historique – les Lumières, par exemple – sera sacralisée, l’« autonomie » des établissements permettant par ailleurs de satisfaire diverses demandes identitaires (ou contre-identitaires, lorsqu’il s’agit de décrier l’infortunée identité nationale).
La discussion sur l’enseignement du latin doit être replacée dans une évolution de longue durée qui a complètement détruit l’hégémonie des sections « classiques » des lycées au bénéfice des filières scientifiques (C, puis S), avant de marginaliser les langues anciennes au sein même des sections littéraires. Il y a bien longtemps que le latin a cessé d’être le marqueur social qui distinguait les élites anciennes des classes populaires et des nouvelles couches montantes, et il ne semble pas que la « droite » ait fait preuve d’une tendresse particulière à son égard. Pour s’en tenir à la période récente, on se souviendra peut-être que, cherchant un exemple de formation supérieure inutile dont on devrait remettre en cause la gratuité, le futur président Nicolas Sarkozy, chaudement approuvé par le normalien Laurent Wauquiez, n’avait pas trouvé de meilleur exemple que les lettres classiques. Cependant, malgré la difficulté croissante à faire vivre des enseignements optionnels peu valorisés par l’institution, l’enseignement du latin survivait parce que quelques parents croyaient encore en sa valeur formatrice, et ce peut-être d’autant plus qu’il attirait peu les élèves les plus faibles. C’est précisément ce que lui reprochent les auteurs d’une tribune du Monde dans laquelle les intellectuels organiques de la réforme pédagogique voisinent avec les dirigeants de Terra Novaet de l’Institut Montaigne : « En réalité, le latin n’est pas défendu pour ses vertus propres, puisque personne ne propose de le rendre obligatoire pour tous les élèves, mais pour ce à quoi il sert en pratique : l’identification et la sélection des bons élèves. »[2. « Halte à l’élitisme conservateur », par Maya Akkari, Christian Baudelot, Laurent Bigorgne, Anne-Marie Chartier, Roger Establet, François Dubet, Dominique Julia, Marc-Olivier Padis, Antoine Prost, Thierry Pech, Benjamin Stora, Le Monde, mercredi 13 mai 2015.]
Le même raisonnement vaut pour l’allemand comme première langue vivante et pour les classes bilingues : celles-ci auraient servi à « constituer des classes de niveau à l’intérieur du collège prétendu unique » et n’auraient donc jamais été autre chose que « des outils de sélection indirecte dans un contexte censé empêcher ou différer la sélection ». La cause du latin et de l’allemand n’a donc rien à voir avec « l’amour des grandes œuvres de l’antiquité ou le goût de l’amitié franco-allemande » et elle ne fait que servir le « simple désir d’entre-soi des élites ». La boucle est ainsi bouclée, qui permet de renvoyer les défenseurs de la culture classique à la recherche de la « distinction » en faisant comme si les élites françaises étaient éternellement semblables à celles de 1900 ou même à celles que produisaient les collèges jésuites de l’Ancien Régime.
L’école, l’excellence et l’égalité.
Le plus surprenant est sans doute ici de voir de bons esprits, dont beaucoup ont fait précisément le type même d’études (littéraires et « élitistes ») qu’ils veulent voir disparaître, présenter avec autant d’aplomb un raisonnement aussi bancal dans lequel, pour parler comme Saint-Simon, on trouve « autant de folies que de mots ». Si, comme on le dit, le problème majeur de l’école vient des défaillances des élèves les plus faibles dans les apprentissages fondamentaux, pourquoi est-il urgent d’enseigner une deuxième langue étrangère vivante à ceux qui ne maîtrisent pas les bases de la langue française ? En quoi le fait que le choix du latin ou de l’allemand par les « bons élèves » obéisse en partie à un calcul d’intérêt empêche-t-il que son effet sera de faire vivre ces langues et de transmettre la culture qui leur est liée ? Ne peut-on pas, enfin, considérer que les professeurs de ces matières ont quelque raison de penser qu’elles ont davantage à gagner si elles sont effectivement étudiées par 15 % ou 20 % des élèves choisis parmi les meilleurs que si elles sont « proposées » à tous en concurrence avec d’autres matières plus attrayantes ? La vérité simple est évidemment que l’avenir du latin, de l’allemand, de l’histoire ou de toute autre discipline est indifférent à nos réformateurs, dont certains se plaisent sans doute à croire que leur propre excellence scolaire doit tout à leur talent et rien au modèle institutionnel dans lequel ils ont été formés : le vrai, l’unique problème est pour eux de casser le modèle français, dont chacun dénonce le caractère férocement élitiste et précocement sélectif.
Parmi les antiennes que répètent les réformateurs, une des plus populaires dans les médias est celle du déclin du modèle républicain de l’« ascenseur social » : il y a aujourd’hui moins d’étudiants issus des classes populaires dans les formations prestigieuses qu’il y a cinquante ou soixante ans, et l’échec scolaire est plus répandu que jamais. Curieusement, personne ne remarque que ce déclin de l’école républicaine dans sa dimension de démocratisation a précisément coïncidé avec la période au cours de laquelle on est passé de l’ouverture de l’ancien système « élitiste » à sa destruction pure et simple au nom de la lutte contre l’inégalité. La mobilité sociale était supérieure, et la différence entre les universités et les grandes écoles moindre à l’époque où les collèges d’enseignement secondaire étaient organisés en trois filières distinctes, où les meilleurs élèves commençaient le latin en sixième et où le quart seulement d’une classe d’âge accédait à l’enseignement supérieur. La même chose vaut d’ailleurs pour ce qui concerne l’efficacité de l’école dans la transmission des connaissances : la mauvaise place de la France dans les classements PISA doit être comparée au fait que, au début des années 1980, « l’enseignement français était considéré comme un des meilleurs du monde»[3. Nathalie Bulle, « L’imaginaire réformateur. PISA et les politiques de l’école », Le Débat, n° 159, p. 105.]. Cela ne signifie évidemment pas que l’on devrait ou même que l’on pourrait revenir à un système qui n’aurait pas disparu s’il avait su pleinement répondre aux évolutions de la société française[4. Philippe Raynaud et Paul Thibaud, La Fin de l’école républicaine, Paris, Calmann-Lévy, 1989.]; mais cela révèle des vérités paradoxales qui constituent un des résultats solides de la bonne sociologie de l’éducation : la massification de l’enseignement a en elle-même peu d’effets sur les inégalités sociales, et les systèmes explicitement sélectifs, fondés sur des « curricula » clairs en matière de savoir scolaire, sont, toutes choses égales par ailleurs, plus favorables à la mobilité sociale et à l’élévation générale du niveau que les systèmes uniformes. Pour les deux premiers points, la démonstration a été faite en France par Raymond Boudon dans son livre classique sur l’inégalité des chances[5. Raymond Boudon, L’Inégalité des chances, Paris, Armand Colin, 1973, rééd. Hachette, « Pluriel », 1985.], qui montre que les anticipations des familles modestes sont largement déterminées par la lisibilité des orientations et des choix qui permettent d’espérer des chances effectives de promotion. En revanche, l’uniformité des formations et l’égalité proclamée des filières et/ou des établissements favorisent ceux qui maîtrisent mieux les « codes » de la réussite scolaire. Pour ce qui concerne l’efficacité en termes de niveau proprement scolaire, il faut lire les travaux de Nathalie Bulle, qui a lumineusement montré comment « l’affaiblissement de l’intérêt intrinsèque porté aux savoirs entraîne une démoralisation de l’enseignement qui pousse les élèves à l’oisiveté tandis que la diminution des exigences académiques augmente l’opacité des normes de la réussite », ces facteurs tendant par ailleurs à se faire plus « discriminants envers les élèves issus des milieux modestes » pendant que leur impact « s’accentue avec l’hétérogénéité des classes»[6. Nathalie Bulle, op. cit., p. 106-107 et, surtout, L’École et son double. Essai sur l’évolution pédagogique en France, Hermann, 2009.].
Les raisons de ce qu’on appelle depuis trente ans « la crise de l’École » sont paradoxales, mais elles ne sont pas inintelligibles. Tous les systèmes scolaires contemporains sont soumis à une pression sélective qui est elle-même le fruit de la massification, car celle-ci augmente davantage le nombre de compétiteurs que celui des places enviées, mais le système français rend cette compétition plus dure en refusant toute sélection explicite. Le « collège unique » est le fruit naturel de la dynamique de l’égalité des conditions, mais il produit naturellement le besoin d’un minimum de différenciation interne ; si ce besoin n’est pas satisfait à l’intérieur des établissements, la fuite vers les « meilleurs » collèges ou lycée s’accentuera, qu’on ne pourra contrecarrer que par une politique autoritaire qui laissera exsangue l’ensemble de l’enseignement public, en attendant que le même sort touche l’enseignement privé sous contrat. La différenciation des formations offertes dans les collèges est du reste le seul moyen d’offrir aux élèves des classes populaires des possibilités réelles de promotion, et ce sont par conséquent ces élèves qui vont le plus souffrir de la fin des classes bilingues et de l’enseignement optionnel du latin. Le déclassement international de l’enseignement français a donc toutes les chances de s’accentuer, en attendant la fin du modèle républicain qui périra peut-être un jour sous les coups répétés de ses amants les plus fervents.[/access]
Également en version numérique avec notre application :
Un peu moins de six mois après les attentats de janvier et contre toute attente, l’émigration des juifs français vers Israël marque le pas. Selon le ministère israélien de l’immigration et de l’intégration, 1710 Français se sont installés dans le pays, chiffre en baisse de presque 20% par rapport à la même période en 2014, année qui a vu 7086 juifs français faire leur Aliya (émigration vers Israël), un record absolu. Suite à l’attentat de l’Hyper Cacher de la porte de Vincennes, certains ont estimé qu’en 2015 le nombre d’Olim (immigrés juifs partant pour Israël) doublerait pour atteindre 15 000. Or, même si on prend en compte l’Aliya individuel (des juifs qui partent en Israël en tant que touristes pour entamer leur démarche d’immigration une fois sur place), ceux qui s’y installent sans prendre la nationalité israélienne et surtout le fait que les familles partent souvent pendant les mois d’été pour ne pas perturber la scolarité de leurs enfants, cet objectif ambitieux semble difficile à atteindre.
Autre chiffres intéressants publiés par le gouvernement israélien : une hausse conséquente de l’émigration des juifs ukrainiens (2936, 82% de plus que pendant les cinq premiers mois de 2014) et russes (2434, 51% de plus). Dans un tout autre ordre de grandeur, 146 citoyens italiens juifs se sont installé en Israël depuis le début de l’année, soit 46% plus qu’en 2014.
Six mois après les attentats, le journal Charlie Hebdo vit. À son rythme de convalescent. Chaque semaine le journal paraît, inégal dans ses livraisons comme presque tous les journaux. Et c’est rassurant. Les traumatismes après le choc, encore apparents, la pénible sortie de l’asphyxie médiatique et émotionnelle, l’argent brusque et ses convoitises, l’attente d’un nouveau lectorat, la défiance hostile d’ennemis irréductibles, la délectation morbide de ceux qui implorent l’oraison funèbre pour le journal, n’auront pas eu raison de l’hebdomadaire satirique. C’est en soi, déjà, une grande victoire.
Après l’émotion populaire, les polémiques intellectuelles et politiques, les fortes dissensions identitaires, l’après-Charlie est un baromètre du malaise français. L’empoignade dans cette guerre des tranchées est à la fois glaçante et passionnante. Mais laissons ce festin au bal des vautours ; qu’ils y festoient et s’y entredéchirent. La charogne est une pièce rare, c’est l’os médiatique et la moelle politique vide que l’on aime sucer. Ça n’a pas grand intérêt. Au sein du journal, malgré des tensions pour le moins prévisibles dans la rédaction, les bisbilles, l’aventure reprend ! Dans les renaissances comme dans les naissances, l’enfant qui apprend à marcher se casse la gueule, hésite, pleure, c’est un certificat de vie. Un long fleuve tranquille aurait été plus intriguant. C’est ainsi salutaire. Parlons donc, dessins, billets, colonnes, reportages, chroniques. De la chair et de l’os d’un journal dont la patte se renouvelle.
Je lis toujours avec ravissement Philippe Lançon. Assidu lecteur de ses portraits dans Libé, son Jacuzzi des ondes est un modèle d’indolence, d’élégance d’une parure littéraire éblouissante. On n’y lit sa convalescence, la vie à l’hôpital, les petites attentions tendres entre personnel et patients. On le suit, au fil de cette chronique, dans ses sorties, son alimentation, ses furtifs mais acérés commentaires de l’actualité. C’est le feuilleton d’une résistance sans aspérités, sans rancunes, d’un survivant qui confie à la force des textes, et au détachement, ses classieux espoirs.
On retrouve cette forme de mansuétude rieuse chez le chic Riss. Directeur de la rédaction, son éditorial au début du journal, d’une féroce ironie, campe le décor d’un canard qui ne ploie pas sous les injonctions. Dans son style sobre, entrecoupé de fulgurances et de saillies, Riss milite, avec la magie du dessin, cruel ou tendre, pour les migrants, contre le racisme, contre les flots d’argent aux sources impures qui irriguent la mafia du foot mondial, contre le complotisme dont Internet se fait le diligent relais…Et bien d’autres ! Riss, c’est une parole saine, pas à l’abri d’une naïveté coupable, souvent perfectible, mais dont l’allure atteste de desseins nobles. Il perle de cette écriture sans amertume quoiqu’incessible, la charmante personnalité d’un dessinateur insouciant et engagé.
La pétulante Zineb El Rhazoui, sublime hérétique, revivifie la flamme du refus de l’oppression et de la terreur. Ses fulgurances ravivent la nécessité du blasphème, sans haine, dans une systématicité qui reflète plus la constance que l’obstination. Et ce journal jadis étiqueté irresponsable, impie, médiocre¸ consacre pourtant des lectures pointilleuses de Jean-Yves Camus et l’érudition de Gérard Biard. Des reportages de bonnes factures de Laurent Léger, Guillaume Erner, Fabrice Nicolino. Les colonnes de Vinson, les Histoires d’urgences de Pelloux et la carte postale de Madenian, raffermissent les liens d’une famille, avec ses traditions, ses habitudes, ses défauts et ses charmes. Des plumes invitées ouvrent le champ vers d’autres caps.
Et splendides découvertes, les scènes de la vie hormonale de Catherine, d’une gaité et d’une acerbe tendresse. Au milieu des dessins, souvent drôles, parfois ratés, tantôt cruels mais si justes, Tantôt simplistes, cependant inexorablement nécessaires, des crayons révèlent des talents immenses comme Coco. L’inégalable Luz distribue ses géniaux coups de poings, et l’on se surprend à être peiné par son départ prochain. Mais cette catharsis est peut-être nécessaire. Bon vent camarade! Il faut injecter du sang neuf à Charlie. Il manque aux dessins du panache. La rubrique phare, les « unes » auxquelles vous avez échappé, manque d’éclat, d’irrévérence et d’inspiration. Mais peut-il y avoir chantier plus formidable sur ce terreau fait des fumiers d’esprits si prodigieux ? L’avenir peut être rose.
Six mois intenses mais finalement banals. La vie d’un journal ordinaire, fragile, mais résolument nécessaire. C’est à son inventivité, ses recrutements de nouveaux dessinateurs – il en faut -, son maintien de l’esprit impudique et moqueur, que Charlie devra son avenir. Les polémiques, les sensibilités, les hostilités seront de bien piètres remparts face au génie du dessin et à la virtuosité de la plume. C’est sur cette matière que l’hebdomadaire doit capitaliser, jouer avec des crayons contre les dangers du Monde. Ces six mois dégagent un peu plus l’horizon.
57 000 migrants sont arrivés sur les côtes italiennes depuis le début de l’année, sans compter tous ceux qui sont arrivés par la Grèce et les Balkans. Les Etats européens – et pas n’importe lesquels : la France, l’Allemagne, l’Italie – se chamaillentsur la question de leur destination.
Après le naufrage qui avait entraîné la mort de près de 366 migrants clandestins au large de l’île italienne de Lampedusa le 3 octobre 2013, les Etats membres de l’UE avaient prévu, lors du Conseil européen des 24 et 25 octobre, d’adopter des mesures communes comportant le renforcement des moyens de Frontex et du bureau européen d’appui en matière d’asile.
Après le naufrage de plus de 400 autres migrants au large de la Sicile le 12 avril 2015, les chefs d’Etats et de gouvernement de l’Union européenne se sont réunis en urgence pour un sommet exceptionnel le 23 avril. Ils ont décidé de tripler les moyens de l’opération de surveillance Triton, menée par Frontex, de saisir et détruire les embarcations transportant des migrants, d’intervenir militairement en Libye contre les réseaux de passeurs et de répartir 5 000 réfugiés syriens sur le territoire européen.
Depuis lors, la commission européenne a précisé la mise en œuvre de certaines de ces mesures. Mais 300 personnes ont encore sombré le 18 mai.
On peut d’ores et déjà s’attendre à ce que d’ici quelque temps, à la suite d’une nouvelle noyade, le conseil européen se réunisse à nouveau pour prendre de nouvelles mesures. Etcetera.
Il y a en effet peu de chances qu’une solution de fond soit trouvée dans un délai proche à l’immense question de la poussée migratoire à partir de la Lybie, au moins aussi longtemps qu’elle sera traitée par l’Europe institutionnelle.
L’affaire est embrouillée à plusieurs nivaux.
D’abord dans la compréhension du problème. L’égoïsme des uns se conjugue avec les bons sentiments des autres pour que nous ne cherchions pas à comprendre ce qui se passe au sud de la Méditerranée. Les uns détournent le regard, les autres ne voient que l’aspect moral, pas de faits.
D’où viennent ces migrants ? On entend un peu tout sur ce sujet. Il semble qu’une majorité vienne de l’Erythrée et du Sud-Soudan. Si c’était vrai, ils seraient à moitié chrétiens. L’Erythrée est composée d’une moitié de chrétiens et connaît, hors de toute considération religieuse, une dictature effroyable qui a mis toute la nation sur le pied de guerre pour défendre le pays contre l’Ethiopie ennemie, dix fois plus peuplée. Les Erythréens, chrétiens ou musulmans, sont un peuple intelligent et instruit qui ne poserait pas de gros problème d’intégration.
Le Sud-Soudan est la partie chrétienne (en tous les cas non-musulmane) du Soudan, devenue indépendante en 2009 après cinquante ans de guerre. Libérés du joug islamique, les Sud-Soudanais sont entrés en guerre civile sur une base non plus religieuse mais ethnique.
Si ces gens-là étaient bien la majorité de migrants, il n’y aurait pas lieu de craindre une invasion musulmane (quoique des migrants musulmans aient récemment jeté à l’eau les chrétiens embarqués avec eux). Le mouvement migratoire ne serait pas non plus le trop plein indifférencié d’un continent en pleine croissance démographique mais la conséquence de la guerre qui sévit dans plusieurs pays, ce qui n’est pas la même chose.
Mais il se dit aussi que beaucoup d’immigrants viennent du reste du Sahel, jusqu’au Sénégal, voire de l’Afrique profonde. Combien ? On ne sait pas.
Et puis, il y a aussi en attente dans les îles italiennes et en Grèce beaucoup de réfugiés de Syrie, un pays que la diplomatie de certains Etats européens (dont la France et la Grande-Bretagne) n’a pas peu contribué à déstabiliser. Si les efforts de M. Fabius pour renverser le régime d’Assad sont couronnés de succès, ce ne sont pas 20 ou 30 000 Syriens qu’il faudra accueillir mais 2 ou 3 millions.
Ce n’est pas seulement la compréhension du problème qui est embrouillée, c’est aussi la recherche de solutions.
La plus simple serait que l’Europe prenne le contrôle des principaux ports de départ sur la côte nord de la Libye. Cela aurait pu se faire dans la foulée de l’intervention qui a renversé Kadhafi en 2011, et qui a plongé ce pays dans le plus grand chaos, mais on ne l’a pas fait.
Parmi les mesures qui ont été évoquées par le Conseil européen le 23 avril, la principale est une nouvelle intervention militaire en Libye. Une telle action supposerait l’aval du Conseil de sécurité. Mais la Russie et la Chine ont eu l’impression d’avoir été trompées par les Occidentaux lorsqu’ elles ont donné cet aval à l’intervention de 2011. Il n’était prévu au départ que de sauver des populations ; or l’intervention a largement dépassé les termes du mandat, aboutissant au renversement et à l’assassinat de Kadhafi. Russie et Chine ont depuis le sentiment d’avoir été bernées et ne sont absolument pas prêtes à lever leur veto au Conseil de sécurité à toute entreprise du même genre. Il faudrait peut-être négocier avec la Russie, notamment en relâchant la pression sur l’Ukraine. Mais l’Europe ne semble pas disposée à faire sur ce front la moindre concession susceptible de rendre les Russes plus coopératifs.
On pourrait aussi encourager un pays voisin redevenu stable comme l’Egypte à intervenir, si elle le veut bien. Ce service vaut bien quelque Rafales à prix bradé. D’autant que l’Egypte a, depuis le temps des pharaons, des revendications sur le désert libyen.
Une autre solution serait que les forces spéciales de tel ou tel pays mettent hors d’état de nuire les passeurs. Si on procède de cette manière, on ne le dira pas. Mais c’est peu probable. En tout état de cause, il ne saurait s’agir d’une décision européenne, seulement d’un Etat.
Les sommets européens successifs auraient pu être l’occasion de poser le principe selon lequel, en cas de guerre ou d’oppression, ce sont les pays voisins qui ont les premiers vocation à recevoir les réfugiés, non l’Europe, mais que celle-ci serait prête à soutenir généreusement ces politiques d’accueil. On ne l’a pas fait. Cela serait contraire, dit-on, au principe de l’universalité du droit d’asile. Fort bien, en attendant, les réfugiés se noient.
Embrumée de bureaucratie et de grands principes, la Commission de Bruxelles n’est pas près de trouver une solution. Pas davantage que , quand elle a pris en main l’immigration à l’échelle européenne, elle n’a fait la preuve de la moindre efficacité.
Confronté à sa propre impuissance, M. Juncker s’est donc contenté de proposer de répartir les réfugiés entre les pays d’Europe en suivant des quotas : la Commission de Bruxelles a demandé mercredi 27 mai aux Etats de l’Union européenne de prendre en charge 40 000 candidats à l’asile syriens et érythréens arrivés en Grèce et en Italie, dont 20 000 immédiatement. Le quota français est de 6752.
Au temps de l’ Union soviétique, on savait que toute décision partant d’un a priori idéologique serait stérile. Rien ne sortait jamais des décisions du parti. Ce qui marchait, industrie de défense, lopins agricoles individuels, marchés kolkhoziens se faisait en marge ou en dehors de l’idéologie, voire contre elle.
A Bruxelles, c’est la même chose : le mieux qu’on puisse attendre d’une politique commune est qu’elle ne fasse pas trop de dégâts. Mais généralement, elle en fait. Ce qui marche – Airbus, Ariane – se fait en dehors des politiques européennes officielles et généralement sur la base de coopérations intergouvernementales à géométrie variable.
Il est probable que la question des migrations méditerranéennes ne sera résolue que quand les deux ou trois pays les plus concernés, parmi lesquels l’Italie, principal lieu de passage, et la France, destination la plus attractive se concerteront pour traiter la question et cela en liaison avec les Etats africains les plus impliqués. Il est clair qu’on n’en est pas encore là.
(Avec AFP) – Avant un nouvel Eurogroupe sur la crise grecque sans perspective d’accord avec les créanciers du pays, la fermeté du Premier ministre Alexis Tsipras semble inébranlable malgré une mise en garde alarmiste de la Banque centrale sur le risque de sortie de la zone euro, voire de l’UE.
« L’incapacité à parvenir à un accord marquerait le début d’un chemin douloureux qui mènerait d’abord à un défaut de paiement de la Grèce puis, au bout du compte, à la sortie du pays de la zone euro et, très probablement, de l’Union européenne », a prévenu la Banque de Grèce dans son rapport annuel sur l’économie du pays.
Dans cette intervention au ton très politique pour une institution monétaire, celle-ci juge que la conclusion d’un accord entre la Grèce et ses créanciers est un « impératif historique » et estime que « peu de chemin reste à parcourir » vers un compromis.
Elle appelle les deux parties à faire preuve de souplesse. La banque invite le gouvernement grec à reconnaître que l’abaissement des objectifs d’excédent primaire accepté par l’UE et le FMI lui donne « le temps nécessaire pour son ajustement budgétaire et quelques degrés de liberté supplémentaire dans la conduite de la politique budgétaire » et les créanciers à « réaffirmer et formuler en des termes plus précis leur volonté » d’octroyer à la Grèce un allègement de sa dette publique « comme initialement prévu » en 2012.
Depuis plusieurs semaines, Athènes ne parvient pas à s’entendre avec les créanciers internationaux (Fonds monétaire international, Union européenne, Banque centrale européenne) sur un train de réformes économiques qui permettrait le déblocage d’une nouvelle tranche de prêts vitale pour le pays.
Sans le feu vert des créanciers, la Grèce pourrait être dans l’incapacité de rembourser les quelque 1,5 milliard d’euros qu’elle doit au FMI d’ici à la fin juin. Alexis Tsipras joue donc sa dernière carte, au culot, en laissant planer la menace du « Grexit ».
Ce scénario, potentiellement fatal à son propre gouvernement, provoquerait la faillite des banques grecques et contraindrait le pays à une transition très douloureuse. Mais Tsipras sait aussi combien ses partenaires redoutent deux choses plus que tout : le chaos dans lequel une telle annonce plongerait les marchés, et l’obligation d’avouer à leurs citoyens qu’ils y ont laissé des dizaines de milliards d’euros.
Actuellement, les salaires des fonctionnaires grecs sont en effet payés par les impôts des contribuables français et allemands. Et se montrer compréhensif avec quelqu’un qui vous doit autant d’argent est plus facile s’il ne passe pas son temps à vous cracher dessus…
Une énième réunion des Premiers ministres et chefs d’états européens devrait avoir lieu samedi. Alexis Tsipras ferait sans doute mieux d’éviter d’y redire que le FMI est « criminel » (comme hier) ou encore que les européens sont « stupides » et « pillent la Grèce ».
Sans quoi, pour un touriste bavarois, un mois de vacances à Mykonos finira bientôt par coûter encore moins cher qu’une semaine à Tunis.
« Nos élèves de CM2 ont le niveau de ceux de troisième dans le public », fanfaronne au téléphone la voix d’Erika Léger. L’attachée de presse du Cours Hattemer peut être fière : son école n’est pas visée par l’enquête du Parisien selon laquelle un collégien de troisième sur cinq ne serait pas capable de résoudre des problèmes mathématiques du programme de… CM2. Pas étonnant, le Cours Hattemer a sa propre façon de faire : méthode syllabique, classement hebdomadaire des élèves et remises de prix, c’est un peu l’école des années 1950. Seulement voilà, le Cours Hattemer, c’est chic et c’est cher : au collège, pas moins de 10 000 euros l’année. Comme l’École alsacienne ou les grands lycées parisiens, le Cours Hattemer est réservé aux élites. Comme le chantait Sting à propos des Russes, les riches aussi aiment leurs enfants. Pour eux, ils veulent le meilleur – qui, faut-il le préciser, ne ressemble que de loin à l’école que nos gouvernants concoctent pour la masse.[access capability= »lire_inedits »]
Tradition, distinction, ici, on annonce la couleur : « Depuis 1899, l’École des Roches forme l’élite nationale et internationale. » L’établissement a la réputation d’accueillir nombre d’enfants de ministres et de diplomates. « Bonjour madame, bonjour monsieur. » Ici c’est grand, ici c’est vert, les piafs gazouillent, et même les mômes sont à peu près polis. À 100 km des premiers collèges Voltaire ou Malraux des ZUP de banlieue parisienne, Verneuil-sur-Avre, dans l’Eure, grouille d’une faune bien peu commune : des profs qui ne craignent pas leurs élèves et des élèves qui respectent leurs profs. En prime, pas de parents hystériques, « les Roches » sont un pensionnat. « Vous êtes très occupés ? Confiez-nous vos enfants en toute sécurité », exhorte leur site Internet. Et si ces chers parents ont le temps de rendre visite à leur progéniture, ils peuvent le faire en jet ou même en hélico : les 60 hectares du domaine des Roches sont prêts à les accueillir. Nikolay est un Russe du Koweït. Ses parents ne sont « que » professeurs de médecine, mais, l’année de ses 16 ans, ils ont décidé de l’envoyer finir sa scolarité en France. Environ 20 000 euros l’année, « c’est moins cher qu’en Angleterre ». Alors, tiré à quatre épingles dans l’uniforme bleu marine des Roches, le double mètre du « capitaine » de l’ensemble des élèves nous fait visiter sa « deuxième maison ». Trois terrains de tennis, un de football, un autre de rugby, une piscine, des paniers de basket et même… une piste de karting. « Aux Roches, je n’ai jamais manqué de rien », confirme-t-il sans peur du pléonasme alors qu’il croise deux jeunes filles en jogging qui gambadent dans tous les sens. « Ce n’est rien, elles font leur course d’orientation. » Il leur indique une direction. « Elles doivent retrouver des bornes aux quatre coins du domaine en un minimum de temps. » Folklore ? « Pédagogie active », répond le principal, Frédéric Catogni. « C’est à l’École des Roches qu’ont été inventés le scoutisme et les travaux pratiques », assure l’homme au crâne dégarni. La plupart de ses 400 élèves sont nés avec une cuillère d’argent dans la bouche, mais, ici, on leur apprend à s’en servir. Et sans l’aide de personne.
« Nous partons du principe qu’il faut responsabiliser et valoriser les élèves, nous les considérons comme de jeunes adultes », embraye Catherine Janvier, la directrice du collège, qui nous conduit au cours d’anglais de Mme Lindsay, une Britannique. Là, ses « jeunes adultes » se concertent, se lèvent, puis se jettent dans l’arène, au cœur d’une classe disposée en cercle. Deux petits Africains jouent une scène autour d’une veste qui recouvre un cartable. Il fait office de corps : les deux enquêteurs racontent la vie de Jack l’Éventreur. Ils lèvent les bras, s’exclament et font mine de s’engueuler, on se croirait dans un film d’Eddie Murphy. Amusée, Mme Lindsay se contente de corriger : « Ce sont eux qui font le cours et recherchent les informations. » En moins d’une heure tout est bouclé, car, dans cette classe, ils sont 14. Trois fois moins que dans certains collèges publics.
L’École des Roches, elle, est privée mais sous contrat. Elle applique le programme de l’Éducation nationale, mais à sa manière : « L’adhésion de l’enfant est primordiale », insiste Catherine Janvier, les yeux emplis de fierté. On comprend vite pourquoi c’est Nikolay qui a été choisi pour faire le guide : arrivé seul, il y a trois ans, sans parler un mot de français, le grand binoclard de 18 ans à la conjugaison parfaite s’est rapidement intégré. Ou presque. « Au début, je me sentais abandonné, j’appelais mes parents tous les jours pour qu’ils me fassent rentrer, j’avais beaucoup de mal à vivre en communauté. » Mais aujourd’hui, tous le saluent. Et lui s’émerveille : « Un an en France vaut quinze ans au Koweït. C’est Napoléon qui a mis en place le système français, il est plus dense et plus rigide que le modèle anglais. » Et la rigidité, le Russe ne déteste pas. Pour l’instant, il s’interdit les filles, et pour la suite, il pense à Lille, pas à Paris : « Trop de tentations. »
Car loin de se limiter à un strict devoir d’instruction, les Roches se veulent une école de la vie. Certes, le taux de réussite au bac frôle chaque année les 100 %, mais le bac, tout le monde l’a, l’essentiel n’est donc pas là. Il faut savoir se tenir droit et adopter « les valeurs rocheuses ». « Respect, générosité, solidarité, sens de l’effort, rigueur, exigence, énumère Catherine Janvier. Nous leur inculquons des valeurs humanistes. » En d’autres termes, être à l’aise dans son futur milieu. On aime à se le répéter, l’École des Roches forme des « élites ». « Une élite…, euh…, ce sont ceux qui vont avoir des responsabilités dans le monde de demain mais qui auront reçu une formation où l’empathie aura toute sa place », bafouille l’éducatrice. Est-ce à dire qu’aucun élève des Roches n’est devenu trader à Wall Street ? « Euh…, ce n’est pas à moi de répondre à ça. »
Installés dans leur petit costume, les minots de l’école primaire ont déjà la tête de l’emploi. Eux ne se rêvent pas pompiers mais stylistes ou chefs d’entreprise. Coupés, déjà, d’une partie de la société. Tant mieux, ici on leur apprend à bien penser. L’école est internationale. Parce que, aujourd’hui, les élites sont mondialisées. À l’entrée du domaine, une enfilade de drapeaux, dont celui de l’ONU, s’étend sur une centaine de mètres. Aux Roches, plusieurs dizaines de nationalités sont représentées, le nouveau site de l’école est en anglais – la version française attendra –, et sur les murs des classes des dessins proclament « Je suis Charlie ». « Nous formons des citoyens du monde ! », déclare, ravi, le principal Catogni, nommé depuis la rentrée par GEMS Education, la multinationale émiratie qui s’est offert l’institution.
À Verneuil-sur-Avre, comme dans Harry Potter, les élèves sont organisés en maisons et, bien sûr, chacun finance sa propre association. Dans quelques jours, une soirée est prévue parce qu’en Afrique des petits Noirs meurent de faim. L’évergétisme comme seul contact avec la réalité.
Les élèves n’ont qu’un accès limité à l’actualité, et quand on demande à Nikolay s’il connaît des gens d’un autre milieu, le jeune homme paraît surpris : il a du mal à se figurer que cela existe. Pour mieux nous expliquer, l’élève modèle se sert de ses doigts, dessine un rond, et se justifie en rigolant : « Vous voyez, ça, c’est le globe. Eh bien, les Roches, c’est à côté. »[/access]
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La nature a horreur du vide. L’islam aussi. Les mosquées en France sont pleines à craquer et on en manque cruellement pour étancher la soif de Dieu de centaines de milliers de fidèles. Les églises en France sont vides, sans parler de celles, fort nombreuses, qui sont désaffectées, faute de catholiques vraiment pratiquants. Fort de ce constat, Dalil Boubakeur, le recteur de la Grande Mosquée de Paris, a suggéré qu’on remplisse ces édifices religieux de musulmans qui n’ont pas où prier. Une sorte de DAL (droit au logement) dont bénéficierait l’islam sans abri…
Pour appuyer sa supplique, le saint homme a expliqué que les deux religions révéraient le même Dieu et que leurs rituels étaient, somme toute, très proches. Je vais souvent dans les églises. Je n’y ai vu aucun catholique déchaussé et prosterné. En revanche, j’ai pu constater la très forte présence, tableaux et vitraux, de la maman de Jésus, ce dernier étant également représenté les bras en croix. Je vais parfois dans les mosquées. Je n’y ai vu aucune image de Mahomet, le Jésus de chez eux : c’est interdit sous peine de mort. Et je n’y ai entendu aucun équivalent oriental du Dies irae ou du Te Deum. Mais bon, M. Boubakeur doit savoir des choses que moi, pauvre mécréant, j’ignore…
Les propos du recteur de la Grande Mosquée de Paris ont suscité une mini-tempête à droite. Non, non et non ! Jamais ça ! La charge symbolique de la suggestion de M. Boubakeur est en effet tout sauf légère. On pouvait s’attendre à voir des curés révoltés arborer un badge « Touche pas à mon clocher ». On pouvait imaginer que des cardinaux et des évêques indiqueraient à M. Boubakeur en termes amicaux (la guerre n’est pas à leur ordre du jour) que sa suggestion est « inopportune ». Rien. Nib de nib. Que dalle. L’Eglise de France s’est habituée à tendre l’autre joue. Et elle respecte scrupuleusement l’enseignement du Christ, « Rendez à César ce qui est à César », même si César s’appelle en l’occurrence Mahomet.
Maintenant il nous faut faire appel à un autre sage que Dalil Boubakeur : M. de La Palice. Si les églises sont vides, c’est qu’elles ne sont pas pleines, aurait-il dit. Si elles étaient pleines, M. Boubakeur n’aurait pas essayé d’exercer sur elles un droit de préemption. C’est aux catholiques de les remplir ! C’est à l’épiscopat français de dire que la foi catholique lui paraît préférable à toute autre (c’est quand même le job pour lequel ils sont payés).
Nous ne sommes pas à Fontenoy avec sa guerre en dentelles. Messieurs les curés, tirez les premiers ! La maison brûle et ne croyez pas que c’est avec de l’eau bénite que vous allez éteindre l’incendie. Sinon ne venez pas pleurnicher quand vos églises connaîtront le sort de Sainte-Sophie de Byzance devenue Constantinople.
Lundi soir, le vingt-cinquième sommet de l’Union Africaine (UA) s’est achevé sous la présidence de Robert Mugabe à Johannesbourg, chez son parrain sud-africain. Au premier rang de la photo de famille se tenait tout sourire Omar El-Bechir, poursuivi par la Cour Pénale Internationale (CPI) pour crimes de guerre et crimes contre l’humanité. Premier chef d’Etat, dans l’histoire de la CPI, à être recherché pour génocide de trois groupes ethniques, les Fours, les Masalit et les Zaghawa, il serait responsable de plus de 300 000 morts et 2,5 millions de réfugiés au Darfour. Depuis que les premiers mandats d’arrêts ont été lancés contre lui en 2009, Jacob Zuma lui avait déconseillé de venir aux précédents sommets en Afrique du Sud, évoquant les risques que la Justice faisait peser sur sa liberté.
L’Afrique du Sud, en tant que signataire du traité de Rome fondateur de la CPI, se devait de livrer le président soudanais à La Haye. Mais son président Jacob Zuma avait pris soin de rassurer son hôte ; cette fois-ci son immunité personnelle lui était garantie.
Le jour du sommet, la CPI a rappelé comme il se doit à l’Afrique du Sud ses engagements et lui a demandé de livrer Omar El-Bechir. Pour toute réponse, la cour s’est vue opposer un refus assez ferme sous prétexte que c’est l’UA et non l’Afrique du Sud qui recevait les chefs d’Etat africains. Une ONG sud-africaine saisit alors un tribunal de Pretoria dont les juges interdisent en urgence la sortie du territoire du président soudanais, en attendant de pouvoir statuer sur le fond de l’affaire. Amnesty International publie de son côté un communiqué solennel en faveur de l’arrestation du général qui depuis 1989 dirige Khartoum d’une main de fer.
Jusqu’à la fin du sommet, un faux suspense a donc tenu en haleine l’opinion publique. Les dépêches de presse se sont succédé et ont maintenu l’espoir d’une interpellation par la justice sud-africaine. Mais le président de la république islamique du Soudan, tout juste réélu avec 94% des voix en avril, n’était pas plus effrayé que d’habitude. Sans doute était-il absorbé par les travaux de l’UA sur les graves dysfonctionnements de la démocratie burundaise, thème (authentique) du sommet. Le jet d’Omar El-Bechir a donc décollé vers sa capitale où un comité de soutien l’attendait. Un envol qui a mis fin aux espoirs des apôtres de la démocratie en Afrique et un nouveau triomphe pour celui qui nargue la communauté internationale à chacun de ses déplacements. Tout d’abord parce que les pays occidentaux se sont bien gardés de s’ingérer dans les affaires africaines. D’autre part, la CPI, qui dépend politiquement de l’ONU, ne pouvait pas subir plus cruel désaveu : le secrétaire général adjoint de l’ONU était présent sur la photo finale de l’Union africaine, non loin de l’accusé. Comme si de rien n’était.
Non seulement l’Union africaine s’est moqué du droit international – pour Mugabe et les siens cette cour internationale est raciste puisqu’elle s’attaque essentiellement aux dictateurs africains – mais l’Afrique du sud a foulé au pied son propre droit constitutionnel. Cette affaire, mondialement médiatisée, jette une ombre supplémentaire sur la nation arc-en-ciel de Mandela. Depuis la fin de l’Apartheid, le parti au pouvoir, l’ANC, s’affranchit progressivement de l’Etat de droit. Une liberté d’autant plus aisée que la Chine, le Qatar ou l’Egypte ont également reçu El-Bechir, comme les dizaines d’autres pays depuis l’inculpation de la CPI.
La conclusion de ce sommet de l’UA est sans doute que Mugabe et El-Bechir vont continuer à donner des leçons de bonne gouvernance au Burundi, au Burkina ou à la Centrafrique. Quant à l’exclusion de la CPI, l’Afrique du Sud n’y songe pas. La Cour de La Haye a fait savoir que cet épisode médiatique pourrait relancer dans l’opinion l’intérêt pour ses missions. Ce qui donne une idée du discrédit qui entoure le tribunal de La Haye. La gifle infligée par Omar El-Bechir à ses magistrats instructeurs ne devrait pas aider la Cour de La Haye à sortir de son isolement.
175 kilomètres de long, 4 mètres de hauteur, précédé d’un dense réseau de barbelés : tel est le mur que doit faire construire le ministre hongrois de l’Intérieur tout le long de la frontière serbe sur décision de son gouvernement. Et dans les plus brefs délais, s’il vous plaît !
Cette décision, qui fait déjà couler beaucoup d’encre, prend prétexte de la nécessaire protection des frontières extérieures de l’Europe du flux de migrants illégaux Syriens, Irakiens, Afghans, Kosovars.
D’ores et déjà, fusent les commentaires qui comparent la situation actuelle à celle de 1989 où les autorités hongroises de l’époque (encore étiquetées communistes) s’empressèrent de démanteler le rideau de fer. Avec une nuance de taille : la destruction de la barrière devait alors laisser sortir des dizaines de milliers de ressortissants de la RDA réfugiés en Hongrie et non empêcher quiconque d’entrer.
Alors qu’il aurait pu tout bonnement les renvoyer en RDA, le Premier ministre hongrois de l’époque (Miklós Németh) leur donna alors asile avant de négocier avec Helmut Kohl leur accueil en RFA. Mais bon, ces Allemands de l’est n’avaient pas grand chose de commun, il est vrai, avec nos actuels immigrés arrivés de bien plus loin.
75% des migrants qui débarquent clandestinement en Hongrie proviennent de zones reconnues comme dangereuses, voire en guerre : la Syrie, l’Irak et l’Afghanistan. Les Kosovars, dont l’immigration répond à des mobiles d’ordre purement économique, constituent donc une minorité parmi les migrants, contrairement aux assertions des autorités hongroises.
Le ministre hongrois des Affaires étrangères Péter Szíjjártó s’en est d’ailleurs donné à cœur joie : « Si nous laissons passer en Autriche et en Allemagne les migrants arrivés chez nous, ils nous seront retournés par dizaines, voire un jour par centaines de milliers. » Or, l’an dernier, sur les 10 000 migrants passés « à l’Ouest », seuls 800 ont été reconduits en Hongrie. On est loin des chiffres alarmistes lancés par le gouvernement, même si ce nombre peut encore doubler, voire tripler.
Et quand bien même. En quoi cette mesure apportera-t-elle une solution ? De même que les Allemands avaient joyeusement contourné en 1940 notre belle et luxueuse ligne Maginot, il ne sera guère difficile de contourner la frontière serbe par la Roumanie ou la Croatie, toutes deux membres de l’UE. Percer des trous est une tâche à la portée des passeurs rompus. L’exemple du mur entre les Etats-Unis et le Mexique nous le montre. Ne parlons pas de la vive protestation du Premier ministre serbe Aleksandar Vucic, lequel n’a été ni consulté, ni même avisé par son homologue hongrois.
Connaissant les ficelles de notre ami Viktor Orbán, je serais tenté de penser qu’il s’agit d’un énième effet d’annonce moins destiné à dissuader des étrangers indésirables qu’à marquer son opinion publique. Le message est clair : « Vous voyez, face au laxisme de Bruxelles, nous autres, Hongrois, ne nous laisserons pas faire. Mais ne vous inquiétez pas, votre Premier ministre veille, qui est là pour vous défendre ! »
Le pont des soupirs. En cette fin de Printemps, la ligne d’horizon des français a été perturbée par un gigantesque vagin en bois posé dans les jardins du château de Versailles, censé représenter l’intimité de « la reine ». Première remarque, à la vue de l’œuvre : cela doit faire longtemps que l’artiste n’a pas vu de femme nue ! Seconde remarque : après le plug anal verdâtre de Paul McCarthty dont les Français avaient suivi, médusés, l’érection puis le dégonflage sur la place Vendôme l’année dernière, les lignes bougent vraiment dans le monde de l’art contemporain… On aurait presque pu cacher l’un dans l’autre ! Le père du « vagin », Kapoor, a expliqué longuement le propos à haute intensité politique de son œuvre à la presse. L’artiste contemporain investit de nos jours l’essentiel de son énergie créatrice dans l’explication de ses œuvres et la rhétorique ; cette période crève sous les manifestes. Des voix agacées ont dénoncé l’infamie, l’affront, voire la profanation du lieu royal… D’autres voix ont souligné avec une gravité bouffonne que ce vagin colossal avait des vertus pédagogiques féministes… L’artiste a déclaré sans rire à un journal vespéral : « J’en ai assez de faire des cadeaux à la France. La prochaine fois qu’on voudra m’inviter, il faudra avoir l’argent et ne pas demander que je le trouve moi-même ». Pas de chance pour cette fois-ci, les caisses étaient vides. Le pactole avait été englouti dans l’achat de monstrueuses fresques de « street-art » destinées à remplacer les grappes de « cadenas d’amour » qui enlaidissaient déjà considérablement le Pont-des-Arts à Paris, et qu’il a fallu décrocher pour des raisons de sécurité… Ce pont est maudit. Il a été rebaptisé « le pont des graffs » par la presse. Il a du mal se comporter dans une vie antérieure pour endurer de telles humiliations.
L’amour à la page. Authentique chef d’œuvre de l’art moderne, le sage antique Jacques Attila (pardon, Attali), ancien conseiller de François Mitterrand et de sa chienne Baltique, producteur en série de « rapports » sur le renouveau de l’économie hexagonale, nous exhorte à l’amour libre. On sent que le printemps est passé par là. Les bourgeons ont bourgeonné. Chacun a cherché sa chacune. La Nature toute entière est entrée en transe, la sève est montée dans la chair des arbres, l’écureuil taquin remue ses noisettes et l’auteur de « Verbatim » (dont l’un des violons d’Ingre est la direction d’orchestre classique… laissez-moi rire) appelle à « l’amour collaboratif » ! Ça vous a un petit goût d’amour libre post-soixante-huitard, de technocratie gestionnaire soviétique et de charabia managérial sur « l’économie du partage » pompé dans Alternatives économiques : « On peut imaginer, dans la logique de l’économie collaborative, un monde où chacun serait libre d’avoir des relations avec d’autres que son partenaire principal… » Et en toute logique, dans ce monde sans fidélité ni ferveur… « …« l’amour collaboratif« compléterait « l’économie collaborative« . Cela bouleverserait fondamentalement la notion de famille et les conditions d’éducation des enfants, dont on ne peut imaginer, sans précaution majeure, qu’ils puissent être ainsi partagés. » Comme dans la cité platonicienne, ou les lebensborn de sinistre mémoire. Jacques, à un moment, il faut savoir dire stop…
Porc et nandou. Les légionnaires et les bistrots savent bien le pouvoir d’attraction du boudin sur les foules. On apprend qu’une compagnie de théâtre a été recalée dans des conditions relativement obscures par la Mairie de Tourcoing à cause d’un spectacle impliquant des cochons. La troupe devait jouer, lors de la Fête de la musique, un show nommé « Boudin et chansons ». Le premier-adjoint Didier Droart se justifiait en ces termes à la Voix du Nord : « Je trouvais cela inapproprié » – et l’élu d’expliquer à nos confrères qu’il ne souhaitait pas « que l’on choque » une partie de la population de confession musulmane. Encore une histoire qui se termine en eau de boudin ! Terminé le cochon ! Recalé, dépassé, diabolisé ! Faudra-t-il bientôt le transporter clandestinement ? Appelez-moi Marcel Aymé, j’ai une idée de roman…
Pendant ce temps-là, en Creuse, un nandou a battu la campagne avec allégresse. Le nandou – qui est un oiseau coureur de la pampa d’Amérique du Sud – fait partie de cette famille délectable et un peu absurde des volatiles qui ne volent pas, mais tracent la route à grandes enjambées gracieuses. C’est un animal qui navigue entre l’autruche et l’émeu. Pourquoi la Creuse ? Pourquoi pas ? L’animal fugueur, échappé du jardin d’un particulier, a été capturé sur la rive droite du Thaurion, à la hauteur de Châtelus-le-Marcheix. La Montagne nous précise que l’opération a été compliquée par la nervosité de l’animal, traqué depuis plusieurs jours. Un fusil avec une seringue hypodermique a dû être utilisé… Ah la France, tu parles d’une terre d’accueil !
Au-delà même de ses aspects les plus caricaturaux, le débat sur la réforme du collège a suivi un cours assez inquiétant, qui n’incite guère à l’optimisme sur l’avenir du système éducatif. Les promoteurs de la réforme l’ont présentée d’emblée comme une réponse à la fois techniquement bien conçue et politiquement généreuse à la crise d’un système supposé à la fois « inégalitaire » et incapable de s’adapter à la diversité culturelle de la France, ce qui condamnait d’avance les critiques au statut peu enviable de « conservateurs » passéistes secrètement animés par le refus de l’égalité et par une peur panique devant des évolutions tout à la fois inéluctables et bénéfiques. Malgré cela, les interrogations de ceux que le ministre a appelés des « pseudo-intellectuels » ont manifestement touché une partie de l’opinion qui ne se limite certes pas aux secteurs les plus radicaux de la droite. Pourtant, la logique même du débat fait que, très probablement, l’essentiel de la réforme « passera », parce qu’il est difficile de s’opposer à une politique qui prétend à une triple légitimité, scientifique, démocratique et « républicaine ». La réforme prétend s’inspirer des résultats les mieux établis des « sciences sociales » pour adapter le collège et, au-delà, l’ensemble du système éducatif à l’évolution démocratique de la société sans pour autant renoncer à l’ambition républicaine d’une élévation générale du niveau culturel. Je m’efforcerai ici de montrer qu’elle s’appuie sur les raisonnements controuvés d’une mauvaise sociologie pour couvrir une politique à la fois démagogique et sans ambition ; pour cela, je partirai du débat sur le sort des disciplines humanistes enseignées au collège avant de discuter les arguments « sociologiques » des réformateurs socialistes.[access capability= »lire_inedits »]
Le latin, l’allemand et l’histoire.
Les trois disciplines qui ont été au centre des débats posent des problèmes de nature différente ; la discussion sur l’histoire porte sur ce que doit être le contenu obligatoire d’une matière enseignée à tous, alors que la défense de l’allemand et, dans une moindre mesure, du latin est accusée de (mal) dissimuler une remise en question du « collège unique » au bénéfice des bons élèves et, donc, des classes privilégiées.
Contrairement à ce qu’on pouvait croire, la controverse sur l’histoire devrait se régler assez facilement par un compromis qui sera paradoxalement rendu plus facile par la confusion générale qui règne dans les esprits. Ceux qui déplorent – à juste titre – le manque évident de sympathie pour l’histoire de France et même de l’Europe qui se reflète dans les nouveaux programmes apparaissent très vite comme des défenseurs d’un « roman national » que peu de responsables sont prêts à assumer, et dont il est trop aisé de dire que, pour autant que c’est un « roman », il ne relève pas de la science. Inversement, les réformateurs ne manquent pas de se réclamer de la science historique telle qu’elle se fait aujourd’hui, mais ils apparaissent comme les défenseurs d’un contre-roman dans lequel, pour paraphraser Nietzsche, l’histoire critique et l’histoire antiquaire sont liguées contre le passé pour promouvoir ce qui semble s’apparenter à une histoire monumentale inversée dans laquelle le souvenir des fautes et des crimes prend résolument la place autrefois occupée par la célébration des grands hommes ou des grands siècles. Un théoricien modéré de la rénovation de l’enseignement de l’histoire, l’inspecteur général Dominique Borne, parle de la nécessité, pour les nouvelles générations, de construire leur héritage[1. Répliques, « Quelle histoire pour la France ? », 28 février 2015.] ; cette notion sonne curieusement : on pourrait croire qu’on reçoit un héritage avant de l’enrichir ou de le faire fructifier (ou même d’acquitter les éventuelles dettes qui s’y trouvent incluses). Parler de construction d’un héritage est une manière de dire sans le dire que l’on ne doit rien d’autre au passé que ce que l’on y met, comme si l’action humaine pouvait se passer de l’existence préalable d’un monde commun. En fait, le débat sur l’enseignement de l’histoire s’inscrit dans une double crise de l’histoire et de la mémoire, qui est sans doute universelle, mais dont Pierre Nora a parfaitement montré pourquoi elle prend une acuité particulière en France. Il se terminera sans doute par un compromis boiteux dans lequel une partie de l’héritage historique – les Lumières, par exemple – sera sacralisée, l’« autonomie » des établissements permettant par ailleurs de satisfaire diverses demandes identitaires (ou contre-identitaires, lorsqu’il s’agit de décrier l’infortunée identité nationale).
La discussion sur l’enseignement du latin doit être replacée dans une évolution de longue durée qui a complètement détruit l’hégémonie des sections « classiques » des lycées au bénéfice des filières scientifiques (C, puis S), avant de marginaliser les langues anciennes au sein même des sections littéraires. Il y a bien longtemps que le latin a cessé d’être le marqueur social qui distinguait les élites anciennes des classes populaires et des nouvelles couches montantes, et il ne semble pas que la « droite » ait fait preuve d’une tendresse particulière à son égard. Pour s’en tenir à la période récente, on se souviendra peut-être que, cherchant un exemple de formation supérieure inutile dont on devrait remettre en cause la gratuité, le futur président Nicolas Sarkozy, chaudement approuvé par le normalien Laurent Wauquiez, n’avait pas trouvé de meilleur exemple que les lettres classiques. Cependant, malgré la difficulté croissante à faire vivre des enseignements optionnels peu valorisés par l’institution, l’enseignement du latin survivait parce que quelques parents croyaient encore en sa valeur formatrice, et ce peut-être d’autant plus qu’il attirait peu les élèves les plus faibles. C’est précisément ce que lui reprochent les auteurs d’une tribune du Monde dans laquelle les intellectuels organiques de la réforme pédagogique voisinent avec les dirigeants de Terra Novaet de l’Institut Montaigne : « En réalité, le latin n’est pas défendu pour ses vertus propres, puisque personne ne propose de le rendre obligatoire pour tous les élèves, mais pour ce à quoi il sert en pratique : l’identification et la sélection des bons élèves. »[2. « Halte à l’élitisme conservateur », par Maya Akkari, Christian Baudelot, Laurent Bigorgne, Anne-Marie Chartier, Roger Establet, François Dubet, Dominique Julia, Marc-Olivier Padis, Antoine Prost, Thierry Pech, Benjamin Stora, Le Monde, mercredi 13 mai 2015.]
Le même raisonnement vaut pour l’allemand comme première langue vivante et pour les classes bilingues : celles-ci auraient servi à « constituer des classes de niveau à l’intérieur du collège prétendu unique » et n’auraient donc jamais été autre chose que « des outils de sélection indirecte dans un contexte censé empêcher ou différer la sélection ». La cause du latin et de l’allemand n’a donc rien à voir avec « l’amour des grandes œuvres de l’antiquité ou le goût de l’amitié franco-allemande » et elle ne fait que servir le « simple désir d’entre-soi des élites ». La boucle est ainsi bouclée, qui permet de renvoyer les défenseurs de la culture classique à la recherche de la « distinction » en faisant comme si les élites françaises étaient éternellement semblables à celles de 1900 ou même à celles que produisaient les collèges jésuites de l’Ancien Régime.
L’école, l’excellence et l’égalité.
Le plus surprenant est sans doute ici de voir de bons esprits, dont beaucoup ont fait précisément le type même d’études (littéraires et « élitistes ») qu’ils veulent voir disparaître, présenter avec autant d’aplomb un raisonnement aussi bancal dans lequel, pour parler comme Saint-Simon, on trouve « autant de folies que de mots ». Si, comme on le dit, le problème majeur de l’école vient des défaillances des élèves les plus faibles dans les apprentissages fondamentaux, pourquoi est-il urgent d’enseigner une deuxième langue étrangère vivante à ceux qui ne maîtrisent pas les bases de la langue française ? En quoi le fait que le choix du latin ou de l’allemand par les « bons élèves » obéisse en partie à un calcul d’intérêt empêche-t-il que son effet sera de faire vivre ces langues et de transmettre la culture qui leur est liée ? Ne peut-on pas, enfin, considérer que les professeurs de ces matières ont quelque raison de penser qu’elles ont davantage à gagner si elles sont effectivement étudiées par 15 % ou 20 % des élèves choisis parmi les meilleurs que si elles sont « proposées » à tous en concurrence avec d’autres matières plus attrayantes ? La vérité simple est évidemment que l’avenir du latin, de l’allemand, de l’histoire ou de toute autre discipline est indifférent à nos réformateurs, dont certains se plaisent sans doute à croire que leur propre excellence scolaire doit tout à leur talent et rien au modèle institutionnel dans lequel ils ont été formés : le vrai, l’unique problème est pour eux de casser le modèle français, dont chacun dénonce le caractère férocement élitiste et précocement sélectif.
Parmi les antiennes que répètent les réformateurs, une des plus populaires dans les médias est celle du déclin du modèle républicain de l’« ascenseur social » : il y a aujourd’hui moins d’étudiants issus des classes populaires dans les formations prestigieuses qu’il y a cinquante ou soixante ans, et l’échec scolaire est plus répandu que jamais. Curieusement, personne ne remarque que ce déclin de l’école républicaine dans sa dimension de démocratisation a précisément coïncidé avec la période au cours de laquelle on est passé de l’ouverture de l’ancien système « élitiste » à sa destruction pure et simple au nom de la lutte contre l’inégalité. La mobilité sociale était supérieure, et la différence entre les universités et les grandes écoles moindre à l’époque où les collèges d’enseignement secondaire étaient organisés en trois filières distinctes, où les meilleurs élèves commençaient le latin en sixième et où le quart seulement d’une classe d’âge accédait à l’enseignement supérieur. La même chose vaut d’ailleurs pour ce qui concerne l’efficacité de l’école dans la transmission des connaissances : la mauvaise place de la France dans les classements PISA doit être comparée au fait que, au début des années 1980, « l’enseignement français était considéré comme un des meilleurs du monde»[3. Nathalie Bulle, « L’imaginaire réformateur. PISA et les politiques de l’école », Le Débat, n° 159, p. 105.]. Cela ne signifie évidemment pas que l’on devrait ou même que l’on pourrait revenir à un système qui n’aurait pas disparu s’il avait su pleinement répondre aux évolutions de la société française[4. Philippe Raynaud et Paul Thibaud, La Fin de l’école républicaine, Paris, Calmann-Lévy, 1989.]; mais cela révèle des vérités paradoxales qui constituent un des résultats solides de la bonne sociologie de l’éducation : la massification de l’enseignement a en elle-même peu d’effets sur les inégalités sociales, et les systèmes explicitement sélectifs, fondés sur des « curricula » clairs en matière de savoir scolaire, sont, toutes choses égales par ailleurs, plus favorables à la mobilité sociale et à l’élévation générale du niveau que les systèmes uniformes. Pour les deux premiers points, la démonstration a été faite en France par Raymond Boudon dans son livre classique sur l’inégalité des chances[5. Raymond Boudon, L’Inégalité des chances, Paris, Armand Colin, 1973, rééd. Hachette, « Pluriel », 1985.], qui montre que les anticipations des familles modestes sont largement déterminées par la lisibilité des orientations et des choix qui permettent d’espérer des chances effectives de promotion. En revanche, l’uniformité des formations et l’égalité proclamée des filières et/ou des établissements favorisent ceux qui maîtrisent mieux les « codes » de la réussite scolaire. Pour ce qui concerne l’efficacité en termes de niveau proprement scolaire, il faut lire les travaux de Nathalie Bulle, qui a lumineusement montré comment « l’affaiblissement de l’intérêt intrinsèque porté aux savoirs entraîne une démoralisation de l’enseignement qui pousse les élèves à l’oisiveté tandis que la diminution des exigences académiques augmente l’opacité des normes de la réussite », ces facteurs tendant par ailleurs à se faire plus « discriminants envers les élèves issus des milieux modestes » pendant que leur impact « s’accentue avec l’hétérogénéité des classes»[6. Nathalie Bulle, op. cit., p. 106-107 et, surtout, L’École et son double. Essai sur l’évolution pédagogique en France, Hermann, 2009.].
Les raisons de ce qu’on appelle depuis trente ans « la crise de l’École » sont paradoxales, mais elles ne sont pas inintelligibles. Tous les systèmes scolaires contemporains sont soumis à une pression sélective qui est elle-même le fruit de la massification, car celle-ci augmente davantage le nombre de compétiteurs que celui des places enviées, mais le système français rend cette compétition plus dure en refusant toute sélection explicite. Le « collège unique » est le fruit naturel de la dynamique de l’égalité des conditions, mais il produit naturellement le besoin d’un minimum de différenciation interne ; si ce besoin n’est pas satisfait à l’intérieur des établissements, la fuite vers les « meilleurs » collèges ou lycée s’accentuera, qu’on ne pourra contrecarrer que par une politique autoritaire qui laissera exsangue l’ensemble de l’enseignement public, en attendant que le même sort touche l’enseignement privé sous contrat. La différenciation des formations offertes dans les collèges est du reste le seul moyen d’offrir aux élèves des classes populaires des possibilités réelles de promotion, et ce sont par conséquent ces élèves qui vont le plus souffrir de la fin des classes bilingues et de l’enseignement optionnel du latin. Le déclassement international de l’enseignement français a donc toutes les chances de s’accentuer, en attendant la fin du modèle républicain qui périra peut-être un jour sous les coups répétés de ses amants les plus fervents.[/access]
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Un peu moins de six mois après les attentats de janvier et contre toute attente, l’émigration des juifs français vers Israël marque le pas. Selon le ministère israélien de l’immigration et de l’intégration, 1710 Français se sont installés dans le pays, chiffre en baisse de presque 20% par rapport à la même période en 2014, année qui a vu 7086 juifs français faire leur Aliya (émigration vers Israël), un record absolu. Suite à l’attentat de l’Hyper Cacher de la porte de Vincennes, certains ont estimé qu’en 2015 le nombre d’Olim (immigrés juifs partant pour Israël) doublerait pour atteindre 15 000. Or, même si on prend en compte l’Aliya individuel (des juifs qui partent en Israël en tant que touristes pour entamer leur démarche d’immigration une fois sur place), ceux qui s’y installent sans prendre la nationalité israélienne et surtout le fait que les familles partent souvent pendant les mois d’été pour ne pas perturber la scolarité de leurs enfants, cet objectif ambitieux semble difficile à atteindre.
Autre chiffres intéressants publiés par le gouvernement israélien : une hausse conséquente de l’émigration des juifs ukrainiens (2936, 82% de plus que pendant les cinq premiers mois de 2014) et russes (2434, 51% de plus). Dans un tout autre ordre de grandeur, 146 citoyens italiens juifs se sont installé en Israël depuis le début de l’année, soit 46% plus qu’en 2014.
Six mois après les attentats, le journal Charlie Hebdo vit. À son rythme de convalescent. Chaque semaine le journal paraît, inégal dans ses livraisons comme presque tous les journaux. Et c’est rassurant. Les traumatismes après le choc, encore apparents, la pénible sortie de l’asphyxie médiatique et émotionnelle, l’argent brusque et ses convoitises, l’attente d’un nouveau lectorat, la défiance hostile d’ennemis irréductibles, la délectation morbide de ceux qui implorent l’oraison funèbre pour le journal, n’auront pas eu raison de l’hebdomadaire satirique. C’est en soi, déjà, une grande victoire.
Après l’émotion populaire, les polémiques intellectuelles et politiques, les fortes dissensions identitaires, l’après-Charlie est un baromètre du malaise français. L’empoignade dans cette guerre des tranchées est à la fois glaçante et passionnante. Mais laissons ce festin au bal des vautours ; qu’ils y festoient et s’y entredéchirent. La charogne est une pièce rare, c’est l’os médiatique et la moelle politique vide que l’on aime sucer. Ça n’a pas grand intérêt. Au sein du journal, malgré des tensions pour le moins prévisibles dans la rédaction, les bisbilles, l’aventure reprend ! Dans les renaissances comme dans les naissances, l’enfant qui apprend à marcher se casse la gueule, hésite, pleure, c’est un certificat de vie. Un long fleuve tranquille aurait été plus intriguant. C’est ainsi salutaire. Parlons donc, dessins, billets, colonnes, reportages, chroniques. De la chair et de l’os d’un journal dont la patte se renouvelle.
Je lis toujours avec ravissement Philippe Lançon. Assidu lecteur de ses portraits dans Libé, son Jacuzzi des ondes est un modèle d’indolence, d’élégance d’une parure littéraire éblouissante. On n’y lit sa convalescence, la vie à l’hôpital, les petites attentions tendres entre personnel et patients. On le suit, au fil de cette chronique, dans ses sorties, son alimentation, ses furtifs mais acérés commentaires de l’actualité. C’est le feuilleton d’une résistance sans aspérités, sans rancunes, d’un survivant qui confie à la force des textes, et au détachement, ses classieux espoirs.
On retrouve cette forme de mansuétude rieuse chez le chic Riss. Directeur de la rédaction, son éditorial au début du journal, d’une féroce ironie, campe le décor d’un canard qui ne ploie pas sous les injonctions. Dans son style sobre, entrecoupé de fulgurances et de saillies, Riss milite, avec la magie du dessin, cruel ou tendre, pour les migrants, contre le racisme, contre les flots d’argent aux sources impures qui irriguent la mafia du foot mondial, contre le complotisme dont Internet se fait le diligent relais…Et bien d’autres ! Riss, c’est une parole saine, pas à l’abri d’une naïveté coupable, souvent perfectible, mais dont l’allure atteste de desseins nobles. Il perle de cette écriture sans amertume quoiqu’incessible, la charmante personnalité d’un dessinateur insouciant et engagé.
La pétulante Zineb El Rhazoui, sublime hérétique, revivifie la flamme du refus de l’oppression et de la terreur. Ses fulgurances ravivent la nécessité du blasphème, sans haine, dans une systématicité qui reflète plus la constance que l’obstination. Et ce journal jadis étiqueté irresponsable, impie, médiocre¸ consacre pourtant des lectures pointilleuses de Jean-Yves Camus et l’érudition de Gérard Biard. Des reportages de bonnes factures de Laurent Léger, Guillaume Erner, Fabrice Nicolino. Les colonnes de Vinson, les Histoires d’urgences de Pelloux et la carte postale de Madenian, raffermissent les liens d’une famille, avec ses traditions, ses habitudes, ses défauts et ses charmes. Des plumes invitées ouvrent le champ vers d’autres caps.
Et splendides découvertes, les scènes de la vie hormonale de Catherine, d’une gaité et d’une acerbe tendresse. Au milieu des dessins, souvent drôles, parfois ratés, tantôt cruels mais si justes, Tantôt simplistes, cependant inexorablement nécessaires, des crayons révèlent des talents immenses comme Coco. L’inégalable Luz distribue ses géniaux coups de poings, et l’on se surprend à être peiné par son départ prochain. Mais cette catharsis est peut-être nécessaire. Bon vent camarade! Il faut injecter du sang neuf à Charlie. Il manque aux dessins du panache. La rubrique phare, les « unes » auxquelles vous avez échappé, manque d’éclat, d’irrévérence et d’inspiration. Mais peut-il y avoir chantier plus formidable sur ce terreau fait des fumiers d’esprits si prodigieux ? L’avenir peut être rose.
Six mois intenses mais finalement banals. La vie d’un journal ordinaire, fragile, mais résolument nécessaire. C’est à son inventivité, ses recrutements de nouveaux dessinateurs – il en faut -, son maintien de l’esprit impudique et moqueur, que Charlie devra son avenir. Les polémiques, les sensibilités, les hostilités seront de bien piètres remparts face au génie du dessin et à la virtuosité de la plume. C’est sur cette matière que l’hebdomadaire doit capitaliser, jouer avec des crayons contre les dangers du Monde. Ces six mois dégagent un peu plus l’horizon.
57 000 migrants sont arrivés sur les côtes italiennes depuis le début de l’année, sans compter tous ceux qui sont arrivés par la Grèce et les Balkans. Les Etats européens – et pas n’importe lesquels : la France, l’Allemagne, l’Italie – se chamaillentsur la question de leur destination.
Après le naufrage qui avait entraîné la mort de près de 366 migrants clandestins au large de l’île italienne de Lampedusa le 3 octobre 2013, les Etats membres de l’UE avaient prévu, lors du Conseil européen des 24 et 25 octobre, d’adopter des mesures communes comportant le renforcement des moyens de Frontex et du bureau européen d’appui en matière d’asile.
Après le naufrage de plus de 400 autres migrants au large de la Sicile le 12 avril 2015, les chefs d’Etats et de gouvernement de l’Union européenne se sont réunis en urgence pour un sommet exceptionnel le 23 avril. Ils ont décidé de tripler les moyens de l’opération de surveillance Triton, menée par Frontex, de saisir et détruire les embarcations transportant des migrants, d’intervenir militairement en Libye contre les réseaux de passeurs et de répartir 5 000 réfugiés syriens sur le territoire européen.
Depuis lors, la commission européenne a précisé la mise en œuvre de certaines de ces mesures. Mais 300 personnes ont encore sombré le 18 mai.
On peut d’ores et déjà s’attendre à ce que d’ici quelque temps, à la suite d’une nouvelle noyade, le conseil européen se réunisse à nouveau pour prendre de nouvelles mesures. Etcetera.
Il y a en effet peu de chances qu’une solution de fond soit trouvée dans un délai proche à l’immense question de la poussée migratoire à partir de la Lybie, au moins aussi longtemps qu’elle sera traitée par l’Europe institutionnelle.
L’affaire est embrouillée à plusieurs nivaux.
D’abord dans la compréhension du problème. L’égoïsme des uns se conjugue avec les bons sentiments des autres pour que nous ne cherchions pas à comprendre ce qui se passe au sud de la Méditerranée. Les uns détournent le regard, les autres ne voient que l’aspect moral, pas de faits.
D’où viennent ces migrants ? On entend un peu tout sur ce sujet. Il semble qu’une majorité vienne de l’Erythrée et du Sud-Soudan. Si c’était vrai, ils seraient à moitié chrétiens. L’Erythrée est composée d’une moitié de chrétiens et connaît, hors de toute considération religieuse, une dictature effroyable qui a mis toute la nation sur le pied de guerre pour défendre le pays contre l’Ethiopie ennemie, dix fois plus peuplée. Les Erythréens, chrétiens ou musulmans, sont un peuple intelligent et instruit qui ne poserait pas de gros problème d’intégration.
Le Sud-Soudan est la partie chrétienne (en tous les cas non-musulmane) du Soudan, devenue indépendante en 2009 après cinquante ans de guerre. Libérés du joug islamique, les Sud-Soudanais sont entrés en guerre civile sur une base non plus religieuse mais ethnique.
Si ces gens-là étaient bien la majorité de migrants, il n’y aurait pas lieu de craindre une invasion musulmane (quoique des migrants musulmans aient récemment jeté à l’eau les chrétiens embarqués avec eux). Le mouvement migratoire ne serait pas non plus le trop plein indifférencié d’un continent en pleine croissance démographique mais la conséquence de la guerre qui sévit dans plusieurs pays, ce qui n’est pas la même chose.
Mais il se dit aussi que beaucoup d’immigrants viennent du reste du Sahel, jusqu’au Sénégal, voire de l’Afrique profonde. Combien ? On ne sait pas.
Et puis, il y a aussi en attente dans les îles italiennes et en Grèce beaucoup de réfugiés de Syrie, un pays que la diplomatie de certains Etats européens (dont la France et la Grande-Bretagne) n’a pas peu contribué à déstabiliser. Si les efforts de M. Fabius pour renverser le régime d’Assad sont couronnés de succès, ce ne sont pas 20 ou 30 000 Syriens qu’il faudra accueillir mais 2 ou 3 millions.
Ce n’est pas seulement la compréhension du problème qui est embrouillée, c’est aussi la recherche de solutions.
La plus simple serait que l’Europe prenne le contrôle des principaux ports de départ sur la côte nord de la Libye. Cela aurait pu se faire dans la foulée de l’intervention qui a renversé Kadhafi en 2011, et qui a plongé ce pays dans le plus grand chaos, mais on ne l’a pas fait.
Parmi les mesures qui ont été évoquées par le Conseil européen le 23 avril, la principale est une nouvelle intervention militaire en Libye. Une telle action supposerait l’aval du Conseil de sécurité. Mais la Russie et la Chine ont eu l’impression d’avoir été trompées par les Occidentaux lorsqu’ elles ont donné cet aval à l’intervention de 2011. Il n’était prévu au départ que de sauver des populations ; or l’intervention a largement dépassé les termes du mandat, aboutissant au renversement et à l’assassinat de Kadhafi. Russie et Chine ont depuis le sentiment d’avoir été bernées et ne sont absolument pas prêtes à lever leur veto au Conseil de sécurité à toute entreprise du même genre. Il faudrait peut-être négocier avec la Russie, notamment en relâchant la pression sur l’Ukraine. Mais l’Europe ne semble pas disposée à faire sur ce front la moindre concession susceptible de rendre les Russes plus coopératifs.
On pourrait aussi encourager un pays voisin redevenu stable comme l’Egypte à intervenir, si elle le veut bien. Ce service vaut bien quelque Rafales à prix bradé. D’autant que l’Egypte a, depuis le temps des pharaons, des revendications sur le désert libyen.
Une autre solution serait que les forces spéciales de tel ou tel pays mettent hors d’état de nuire les passeurs. Si on procède de cette manière, on ne le dira pas. Mais c’est peu probable. En tout état de cause, il ne saurait s’agir d’une décision européenne, seulement d’un Etat.
Les sommets européens successifs auraient pu être l’occasion de poser le principe selon lequel, en cas de guerre ou d’oppression, ce sont les pays voisins qui ont les premiers vocation à recevoir les réfugiés, non l’Europe, mais que celle-ci serait prête à soutenir généreusement ces politiques d’accueil. On ne l’a pas fait. Cela serait contraire, dit-on, au principe de l’universalité du droit d’asile. Fort bien, en attendant, les réfugiés se noient.
Embrumée de bureaucratie et de grands principes, la Commission de Bruxelles n’est pas près de trouver une solution. Pas davantage que , quand elle a pris en main l’immigration à l’échelle européenne, elle n’a fait la preuve de la moindre efficacité.
Confronté à sa propre impuissance, M. Juncker s’est donc contenté de proposer de répartir les réfugiés entre les pays d’Europe en suivant des quotas : la Commission de Bruxelles a demandé mercredi 27 mai aux Etats de l’Union européenne de prendre en charge 40 000 candidats à l’asile syriens et érythréens arrivés en Grèce et en Italie, dont 20 000 immédiatement. Le quota français est de 6752.
Au temps de l’ Union soviétique, on savait que toute décision partant d’un a priori idéologique serait stérile. Rien ne sortait jamais des décisions du parti. Ce qui marchait, industrie de défense, lopins agricoles individuels, marchés kolkhoziens se faisait en marge ou en dehors de l’idéologie, voire contre elle.
A Bruxelles, c’est la même chose : le mieux qu’on puisse attendre d’une politique commune est qu’elle ne fasse pas trop de dégâts. Mais généralement, elle en fait. Ce qui marche – Airbus, Ariane – se fait en dehors des politiques européennes officielles et généralement sur la base de coopérations intergouvernementales à géométrie variable.
Il est probable que la question des migrations méditerranéennes ne sera résolue que quand les deux ou trois pays les plus concernés, parmi lesquels l’Italie, principal lieu de passage, et la France, destination la plus attractive se concerteront pour traiter la question et cela en liaison avec les Etats africains les plus impliqués. Il est clair qu’on n’en est pas encore là.
(Avec AFP) – Avant un nouvel Eurogroupe sur la crise grecque sans perspective d’accord avec les créanciers du pays, la fermeté du Premier ministre Alexis Tsipras semble inébranlable malgré une mise en garde alarmiste de la Banque centrale sur le risque de sortie de la zone euro, voire de l’UE.
« L’incapacité à parvenir à un accord marquerait le début d’un chemin douloureux qui mènerait d’abord à un défaut de paiement de la Grèce puis, au bout du compte, à la sortie du pays de la zone euro et, très probablement, de l’Union européenne », a prévenu la Banque de Grèce dans son rapport annuel sur l’économie du pays.
Dans cette intervention au ton très politique pour une institution monétaire, celle-ci juge que la conclusion d’un accord entre la Grèce et ses créanciers est un « impératif historique » et estime que « peu de chemin reste à parcourir » vers un compromis.
Elle appelle les deux parties à faire preuve de souplesse. La banque invite le gouvernement grec à reconnaître que l’abaissement des objectifs d’excédent primaire accepté par l’UE et le FMI lui donne « le temps nécessaire pour son ajustement budgétaire et quelques degrés de liberté supplémentaire dans la conduite de la politique budgétaire » et les créanciers à « réaffirmer et formuler en des termes plus précis leur volonté » d’octroyer à la Grèce un allègement de sa dette publique « comme initialement prévu » en 2012.
Depuis plusieurs semaines, Athènes ne parvient pas à s’entendre avec les créanciers internationaux (Fonds monétaire international, Union européenne, Banque centrale européenne) sur un train de réformes économiques qui permettrait le déblocage d’une nouvelle tranche de prêts vitale pour le pays.
Sans le feu vert des créanciers, la Grèce pourrait être dans l’incapacité de rembourser les quelque 1,5 milliard d’euros qu’elle doit au FMI d’ici à la fin juin. Alexis Tsipras joue donc sa dernière carte, au culot, en laissant planer la menace du « Grexit ».
Ce scénario, potentiellement fatal à son propre gouvernement, provoquerait la faillite des banques grecques et contraindrait le pays à une transition très douloureuse. Mais Tsipras sait aussi combien ses partenaires redoutent deux choses plus que tout : le chaos dans lequel une telle annonce plongerait les marchés, et l’obligation d’avouer à leurs citoyens qu’ils y ont laissé des dizaines de milliards d’euros.
Actuellement, les salaires des fonctionnaires grecs sont en effet payés par les impôts des contribuables français et allemands. Et se montrer compréhensif avec quelqu’un qui vous doit autant d’argent est plus facile s’il ne passe pas son temps à vous cracher dessus…
Une énième réunion des Premiers ministres et chefs d’états européens devrait avoir lieu samedi. Alexis Tsipras ferait sans doute mieux d’éviter d’y redire que le FMI est « criminel » (comme hier) ou encore que les européens sont « stupides » et « pillent la Grèce ».
Sans quoi, pour un touriste bavarois, un mois de vacances à Mykonos finira bientôt par coûter encore moins cher qu’une semaine à Tunis.
« Nos élèves de CM2 ont le niveau de ceux de troisième dans le public », fanfaronne au téléphone la voix d’Erika Léger. L’attachée de presse du Cours Hattemer peut être fière : son école n’est pas visée par l’enquête du Parisien selon laquelle un collégien de troisième sur cinq ne serait pas capable de résoudre des problèmes mathématiques du programme de… CM2. Pas étonnant, le Cours Hattemer a sa propre façon de faire : méthode syllabique, classement hebdomadaire des élèves et remises de prix, c’est un peu l’école des années 1950. Seulement voilà, le Cours Hattemer, c’est chic et c’est cher : au collège, pas moins de 10 000 euros l’année. Comme l’École alsacienne ou les grands lycées parisiens, le Cours Hattemer est réservé aux élites. Comme le chantait Sting à propos des Russes, les riches aussi aiment leurs enfants. Pour eux, ils veulent le meilleur – qui, faut-il le préciser, ne ressemble que de loin à l’école que nos gouvernants concoctent pour la masse.[access capability= »lire_inedits »]
Tradition, distinction, ici, on annonce la couleur : « Depuis 1899, l’École des Roches forme l’élite nationale et internationale. » L’établissement a la réputation d’accueillir nombre d’enfants de ministres et de diplomates. « Bonjour madame, bonjour monsieur. » Ici c’est grand, ici c’est vert, les piafs gazouillent, et même les mômes sont à peu près polis. À 100 km des premiers collèges Voltaire ou Malraux des ZUP de banlieue parisienne, Verneuil-sur-Avre, dans l’Eure, grouille d’une faune bien peu commune : des profs qui ne craignent pas leurs élèves et des élèves qui respectent leurs profs. En prime, pas de parents hystériques, « les Roches » sont un pensionnat. « Vous êtes très occupés ? Confiez-nous vos enfants en toute sécurité », exhorte leur site Internet. Et si ces chers parents ont le temps de rendre visite à leur progéniture, ils peuvent le faire en jet ou même en hélico : les 60 hectares du domaine des Roches sont prêts à les accueillir. Nikolay est un Russe du Koweït. Ses parents ne sont « que » professeurs de médecine, mais, l’année de ses 16 ans, ils ont décidé de l’envoyer finir sa scolarité en France. Environ 20 000 euros l’année, « c’est moins cher qu’en Angleterre ». Alors, tiré à quatre épingles dans l’uniforme bleu marine des Roches, le double mètre du « capitaine » de l’ensemble des élèves nous fait visiter sa « deuxième maison ». Trois terrains de tennis, un de football, un autre de rugby, une piscine, des paniers de basket et même… une piste de karting. « Aux Roches, je n’ai jamais manqué de rien », confirme-t-il sans peur du pléonasme alors qu’il croise deux jeunes filles en jogging qui gambadent dans tous les sens. « Ce n’est rien, elles font leur course d’orientation. » Il leur indique une direction. « Elles doivent retrouver des bornes aux quatre coins du domaine en un minimum de temps. » Folklore ? « Pédagogie active », répond le principal, Frédéric Catogni. « C’est à l’École des Roches qu’ont été inventés le scoutisme et les travaux pratiques », assure l’homme au crâne dégarni. La plupart de ses 400 élèves sont nés avec une cuillère d’argent dans la bouche, mais, ici, on leur apprend à s’en servir. Et sans l’aide de personne.
« Nous partons du principe qu’il faut responsabiliser et valoriser les élèves, nous les considérons comme de jeunes adultes », embraye Catherine Janvier, la directrice du collège, qui nous conduit au cours d’anglais de Mme Lindsay, une Britannique. Là, ses « jeunes adultes » se concertent, se lèvent, puis se jettent dans l’arène, au cœur d’une classe disposée en cercle. Deux petits Africains jouent une scène autour d’une veste qui recouvre un cartable. Il fait office de corps : les deux enquêteurs racontent la vie de Jack l’Éventreur. Ils lèvent les bras, s’exclament et font mine de s’engueuler, on se croirait dans un film d’Eddie Murphy. Amusée, Mme Lindsay se contente de corriger : « Ce sont eux qui font le cours et recherchent les informations. » En moins d’une heure tout est bouclé, car, dans cette classe, ils sont 14. Trois fois moins que dans certains collèges publics.
L’École des Roches, elle, est privée mais sous contrat. Elle applique le programme de l’Éducation nationale, mais à sa manière : « L’adhésion de l’enfant est primordiale », insiste Catherine Janvier, les yeux emplis de fierté. On comprend vite pourquoi c’est Nikolay qui a été choisi pour faire le guide : arrivé seul, il y a trois ans, sans parler un mot de français, le grand binoclard de 18 ans à la conjugaison parfaite s’est rapidement intégré. Ou presque. « Au début, je me sentais abandonné, j’appelais mes parents tous les jours pour qu’ils me fassent rentrer, j’avais beaucoup de mal à vivre en communauté. » Mais aujourd’hui, tous le saluent. Et lui s’émerveille : « Un an en France vaut quinze ans au Koweït. C’est Napoléon qui a mis en place le système français, il est plus dense et plus rigide que le modèle anglais. » Et la rigidité, le Russe ne déteste pas. Pour l’instant, il s’interdit les filles, et pour la suite, il pense à Lille, pas à Paris : « Trop de tentations. »
Car loin de se limiter à un strict devoir d’instruction, les Roches se veulent une école de la vie. Certes, le taux de réussite au bac frôle chaque année les 100 %, mais le bac, tout le monde l’a, l’essentiel n’est donc pas là. Il faut savoir se tenir droit et adopter « les valeurs rocheuses ». « Respect, générosité, solidarité, sens de l’effort, rigueur, exigence, énumère Catherine Janvier. Nous leur inculquons des valeurs humanistes. » En d’autres termes, être à l’aise dans son futur milieu. On aime à se le répéter, l’École des Roches forme des « élites ». « Une élite…, euh…, ce sont ceux qui vont avoir des responsabilités dans le monde de demain mais qui auront reçu une formation où l’empathie aura toute sa place », bafouille l’éducatrice. Est-ce à dire qu’aucun élève des Roches n’est devenu trader à Wall Street ? « Euh…, ce n’est pas à moi de répondre à ça. »
Installés dans leur petit costume, les minots de l’école primaire ont déjà la tête de l’emploi. Eux ne se rêvent pas pompiers mais stylistes ou chefs d’entreprise. Coupés, déjà, d’une partie de la société. Tant mieux, ici on leur apprend à bien penser. L’école est internationale. Parce que, aujourd’hui, les élites sont mondialisées. À l’entrée du domaine, une enfilade de drapeaux, dont celui de l’ONU, s’étend sur une centaine de mètres. Aux Roches, plusieurs dizaines de nationalités sont représentées, le nouveau site de l’école est en anglais – la version française attendra –, et sur les murs des classes des dessins proclament « Je suis Charlie ». « Nous formons des citoyens du monde ! », déclare, ravi, le principal Catogni, nommé depuis la rentrée par GEMS Education, la multinationale émiratie qui s’est offert l’institution.
À Verneuil-sur-Avre, comme dans Harry Potter, les élèves sont organisés en maisons et, bien sûr, chacun finance sa propre association. Dans quelques jours, une soirée est prévue parce qu’en Afrique des petits Noirs meurent de faim. L’évergétisme comme seul contact avec la réalité.
Les élèves n’ont qu’un accès limité à l’actualité, et quand on demande à Nikolay s’il connaît des gens d’un autre milieu, le jeune homme paraît surpris : il a du mal à se figurer que cela existe. Pour mieux nous expliquer, l’élève modèle se sert de ses doigts, dessine un rond, et se justifie en rigolant : « Vous voyez, ça, c’est le globe. Eh bien, les Roches, c’est à côté. »[/access]
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La nature a horreur du vide. L’islam aussi. Les mosquées en France sont pleines à craquer et on en manque cruellement pour étancher la soif de Dieu de centaines de milliers de fidèles. Les églises en France sont vides, sans parler de celles, fort nombreuses, qui sont désaffectées, faute de catholiques vraiment pratiquants. Fort de ce constat, Dalil Boubakeur, le recteur de la Grande Mosquée de Paris, a suggéré qu’on remplisse ces édifices religieux de musulmans qui n’ont pas où prier. Une sorte de DAL (droit au logement) dont bénéficierait l’islam sans abri…
Pour appuyer sa supplique, le saint homme a expliqué que les deux religions révéraient le même Dieu et que leurs rituels étaient, somme toute, très proches. Je vais souvent dans les églises. Je n’y ai vu aucun catholique déchaussé et prosterné. En revanche, j’ai pu constater la très forte présence, tableaux et vitraux, de la maman de Jésus, ce dernier étant également représenté les bras en croix. Je vais parfois dans les mosquées. Je n’y ai vu aucune image de Mahomet, le Jésus de chez eux : c’est interdit sous peine de mort. Et je n’y ai entendu aucun équivalent oriental du Dies irae ou du Te Deum. Mais bon, M. Boubakeur doit savoir des choses que moi, pauvre mécréant, j’ignore…
Les propos du recteur de la Grande Mosquée de Paris ont suscité une mini-tempête à droite. Non, non et non ! Jamais ça ! La charge symbolique de la suggestion de M. Boubakeur est en effet tout sauf légère. On pouvait s’attendre à voir des curés révoltés arborer un badge « Touche pas à mon clocher ». On pouvait imaginer que des cardinaux et des évêques indiqueraient à M. Boubakeur en termes amicaux (la guerre n’est pas à leur ordre du jour) que sa suggestion est « inopportune ». Rien. Nib de nib. Que dalle. L’Eglise de France s’est habituée à tendre l’autre joue. Et elle respecte scrupuleusement l’enseignement du Christ, « Rendez à César ce qui est à César », même si César s’appelle en l’occurrence Mahomet.
Maintenant il nous faut faire appel à un autre sage que Dalil Boubakeur : M. de La Palice. Si les églises sont vides, c’est qu’elles ne sont pas pleines, aurait-il dit. Si elles étaient pleines, M. Boubakeur n’aurait pas essayé d’exercer sur elles un droit de préemption. C’est aux catholiques de les remplir ! C’est à l’épiscopat français de dire que la foi catholique lui paraît préférable à toute autre (c’est quand même le job pour lequel ils sont payés).
Nous ne sommes pas à Fontenoy avec sa guerre en dentelles. Messieurs les curés, tirez les premiers ! La maison brûle et ne croyez pas que c’est avec de l’eau bénite que vous allez éteindre l’incendie. Sinon ne venez pas pleurnicher quand vos églises connaîtront le sort de Sainte-Sophie de Byzance devenue Constantinople.
