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«Erdogan a raison d’exiger l’extradition de Gülen»

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gulen erdogan turquie
Partisans du président Erdogan, juillet 2016. Sipa. Numéro de reportage : AP21924486_000112.

Gil Mihaely. Quelques jours après le coup d’Etat raté du 15 juillet, vous et d’autres journalistes turcs de renom avez exprimé votre déception devant les réactions occidentales à cet événement dramatique. Que reprochez-vous aux médias et aux gouvernements occidentaux?

Barçin Yinanç. La Turquie venait de sortir d’une tentative de putsch militaire. Dans des circonstances normales, les leaders des alliés occidentaux de la Turquie auraient pris leur téléphone pour exprimer leur soutien et leur solidarité. On aurait pu s’attendre à des déclarations fortes de vos gouvernements soutenant et félicitant le peuple turc pour sa détermination à mettre en échec le coup d’Etat. Or, non seulement nous n’avons pas entendu ce genre de déclarations officielles, mais les médias occidentaux se sont uniquement focalisés sur les conséquences du coup d’Etat pour Erdoğan et son style de gouvernance.

N’importe où ailleurs, des gens faisant face à des chars au cours d’affrontements ayant provoqué plus de 250 morts seraient devenus des héros médiatiques. Dans la presse occidentale en revanche, l’histoire s’est résumée à Erdoğan et uniquement à Erdoğan.

Si les peuples du Moyen-Orient sont connus pour leur tendance au complotisme, ironie du sort, cette fois-ci, ce sont les médias occidentaux qui ont très vite avancé l’hypothèse d’un coup d’Etat orchestré par Erdoğan en personne sous prétexte qu’il en sortirait renforcé ! Ainsi, le 18 juillet (148 heures après l’échec du coup d’Etat), le commissaire européen Johannes Hahn a déclaré que la rapidité des arrestations massives appuyait la thèse d’une purge préparée à l’avance.  Or, s’il avait pris la peine de poser la question à Ankara, Hahn aurait appris que le gouvernement turc avait les gulénistes dans le collimateur dès 2013 mais qu’il ne pouvait agir faute d’actes criminels tangibles pour les incriminer. Le coup d’Etat a été l’événement qui a permis au gouvernement de sévir contre les membres de cette odieuse organisation. Sans s’informer, le commissaire a carrément proposé de couper toutes les aides à la Turquie, une mesure qu’ont heureusement refusée les autres membres de la Commission européenne.

Selon une information rendue publique par les médias, pendant la première réunion des ministres européens après le coup d’Etat manqué, certains pays membres de l’UE ont rejeté l’idée d’inviter un ministre turc. Personne ne voulait écouter et encore moins entendre ce que les Turcs avaient à dire. Pour comprendre comment nous nous sentons, imaginez-vous attaqué et battu par un agresseur dans la rue. Une amie vient alors vers vous, mais sans à aucun moment vous aider à vous relever ni vous exprimer sa sympathie, ou vous proposer de vous amener à l’hôpital, elle vous demande si vous êtes bien sûr d’avoir été agressé, si vous ne vous êtes pas auto-infligés vos blessures. Puis, sans la moindre empathie pour ce que vous venez de subir, elle se met à disserter sur les droits de votre agresseur.

D’autres voix  comprennent-elles mieux la réalité et l’état d’esprit dominant en Turquie?

Je n’ai pas fait une enquête exhaustive mais le président russe Vladimir Poutine a été parmi les premiers à exprimer son soutien aux autorités. Un autre exemple est le Royaume-Uni qui a dépêché son vice-ministre des affaires étrangères à Turquie 48 heures après le coup d’Etat et dont, une semaine plus tard, l’ambassadeur à Ankara a exprimé dans une interview une bien meilleure compréhension de la situation.

Dans l’un de vos derniers articles publié par Huriyyet, vous évoquez une vision occidentale biaisée par l’orientalisme. Que voulez-vous dire ?  

Dans un article récent, l’économiste et universitaire Güven Sak a écrit : « après une demi décennie d’articles de presse autour du thème ‘Erdoğan dictateur’ nos amis occidentaux sont incapables de voir quoi que ce soit au-delà du « grand homme ». Au point que les lecteurs sont conditionnés pour lier tout ce qui touche à la Turquie à son président. Tous ce qu’ils peuvent voir c’est « qu’Erdoğan devient plus puissant ». Ce n’est pas faux mais la fixation sur ce point, loin de contribuer à résoudre le problème, l’aggrave encore. » Autrement dit, l’antipathie suscitée par Erdoğan entrave toute tentative d’analyse objective de ce qui s’est passé en Turquie.

En parlant d’ « orientalisme » je voulais dire que les Européens ne sont tout simplement pas capables de saisir l’acquis démocratique et laïque turc. Une part non négligeable de la société lutte contre les tentatives d’Erdoğan pour le faire reculer. Aux yeux de nombreux Occidentaux, la Turquie se résume Erdoğan et ceux qui ont voté contre lui (la moitié de la Turquie quand même !) comptent pour quantité négligeable. Dans cet esprit, la Turquie est un pays majoritairement musulman incompatible avec la démocratie. Ainsi, gouvernements et leaders d’opinion ne se soucient guère des démocrates turcs… tout simplement parce qu’ils nient leur existence !  Par sa politique étrangère et sa rhétorique anti-européenne véhémente, Erdoğan les répugne. Il est devenu un casse-tête et beaucoup souhaitaient son départ sans comprendre que si le coup militaire avait réussi, cela aurait signalé la fin de la démocratie en Turquie.

Une partie des difficultés à comprendre la Turquie vient du rôle particulier qu’y joue “l’Etat profond”. Depuis une petite décennie, nous entendons parler de l’affaire Ergenekon – Etat dans Etat composé essentiellement de militaires – avant d’apprendre avec stupéfaction que ce scandale a été un coup monté par un autre pouvoir de l’ombre, la confrérie Gülen… 

Pour un étranger, il est difficile de mesurer l’étendue du réseau que les gulénistes ont tissé à l’intérieur de l’Etat. Nous-mêmes, Turcs, avons été surpris de découvrir la profondeur de leur infiltration de l’Etat.  Or, d’ici à croire qu’Erdoğan est capable de mettre en scène une opération de telles dimensions, il y a plus qu’un pas à franchir car ce fantasme relève de la pure ignorance. Cela revient à traiter un membre de l’OTAN, un membre du Conseil de l’Europe, et un candidat à l’Union européenne de république bananière du Tiers monde.

Qui sont ces gulénistes et quels sont leurs objectifs ? Erdoğan a-t-il raison d’exiger l’extradition de Fethullah Gülen ?

La confrérie Gülen est une organisation religieuse opposée à la démocratie laïque. Elle est dangereuse car cela fait quarante ans qu’elle œuvre, patiemment et clandestinement, à instaurer un régime islamiste. Erdoğan a parfaitement raison d’exiger des Etats-Unis l’extradition de son chef Fethullah Gülen.

La Turquie d’après le 15 juillet a affiché une large unité nationale autour du rejet du coup d’Etat, s’enorgueillissant du fait que ce genre de choses ne soit plus possible. Porté par l’esprit du 15 juillet, Erdoğan jouit d’une forte légitimité. Jusqu’où pourra-t-il aller ? Les démocrates turcs qui l’ont soutenu contre les putschistes seraient-ils capables de défendre la démocratie si son sauveur venait à la menacer ?

En s’opposant au coup d’Etat, les gens ont manifesté ont réflexe démocratique. Aussi, il existe aujourd’hui un consensus en Turquie : plus jamais ça ! Cependant, ce consensus ne donne en aucun cas à Erdoğan la légitimité pour faire avancer ses idées et pratiques anti-démocratiques. La purge en cours en ce moment vise les gulénistes mais le risque qu’Erdoğan cible ses adversaires politiques et fasse avancer ses propres projets est réel. Ce pourquoi, ceux qui aimeraient que la démocratie turque se consolide devraient faire entendre leurs voix critiques pendant et après l’état d’urgence. L’unité de la nation face au coup d’Etat ne donne pas carte blanche à Erdoğan. Reste à voir quelle sera l’efficacité de l’opposition.

Le corps troublant du Roi Boris

Richard Goldschmidt

Je ne me souviens pas de l’histoire de l’Angleterre. Et, comme je ne parle pas anglais et ne sais rien de Boris Johnson, quand Élisabeth Lévy m’a proposé d’écrire un portrait de lui, en bon journaliste, je lui ai dit que ce travail était à ma portée. Après tout, l’on voit des archéologues déduire, des morceaux d’un antique fémur retrouvés dans le fond du métro napolitain, la date et l’heure de naissance de leur propriétaire, la couleur – rose et violet – des murs de sa villa, son goût pour la pêche aux anguilles et les blonds raffinements de la coiffure de Titia Flaminia, sa bonne amie.

De Boris Johnson, je puis au moins dire qu’il est beaucoup plus qu’un morceau de fémur ramassé dans le dernier sous-sol du métro napolitain. C’est le genre d’Anglais dont, à condition qu’il ne défende pas le Brexit, nos journaux disent qu’il est beaucoup plus « cool » qu’un Français. Et en effet : Boris Johnson promène avec lui un parfum de fish and chips, de bar à bière et de cigare anglais d’après minuit. Vêtu de costumes haut de gamme habilement débraillés, il traîne, sur les bords de la Tamise, son ombre chic de phacochère glam et roublard. Mieux encore, il fait le pitre. Et les Français aiment qu’un homme politique fasse le pitre. Pourvu qu’il ne soit pas français.[access capability= »lire_inedits »]

Amuser est, nous le savons tous, une vieille tradition anglaise. Les Anglais ne craignent pas le ridicule. Ils savent que, comme tout un chacun, ils le sont. Là est leur charme. Là aussi, leur travers. Qui sait trop que tout est ridicule finit par croire que tout n’est que ridicule. Comme le mépris pour les Français, la cruelle ironie est pour les Anglais, ces blagueurs frigides, le refuge de leur quant-à-soi. C’est dans ce refuge que leur âme, parfois, se rétrécit. Mais Boris Johnson est plus qu’un blagueur frigide, c’est un pitre. La preuve, il ne se contente pas d’avoir un corps, il sait qu’il en a un, rouge, mastoc, lourd, maladroit, et s’en sert pour faire son numéro.

Pour des raisons qu’Ernst Kantorowicz expliqua dans Les Deux Corps du roi, il est rare que les hommes politiques se servent de leur corps avec excès, sinon pour prendre des airs de couvent rébarbatif. Le moins que l’on puisse dire est que Boris Johnson, contrairement à ses collègues, nous impose son corps en toute circonstance. Tout à l’heure, je disais que Boris Johnson était un phacochère. Ce n’est pas cela. Boris Johnson est une otarie géante échouée dans un magasin de porcelaine anglaise. Il dit : « Je suis passé du stade binoclard timide et bûcheur à celui d’excité qui se trémoussait » en entendant les Rolling Stones chanter Start me up. En fait, il n’est pas passé de l’un à l’autre, il est devenu l’un et l’autre à la fois. Un adolescent de cinquante ans plein de complexes, exilé dans un corps disproportionné, trop massif pour lui, et dont il ne sait que faire.

Pour tromper ses doutes, il s’agite, gesticule, tournoie à l’intérieur jusqu’au burlesque dans l’espoir de se faire remarquer et, si possible, aimer. Lui n’aime pas ce corps. Mais, au lieu de le cacher, il l’exhibe. Un saut à l’élastique, une musique un peu bruyante, une partie de football, tout lui est un prétexte pour le ridiculiser. J’ai eu un camarade comme lui à l’adolescence. Il me fatiguait. Sa présence épaisse et ses gesticulations me mettaient mal à l’aise. Cette façon de kidnapper chaque seconde de l’attention d’une personne en la noyant sous un déluge de facéties pèse sur l’humeur de la malheureuse comme le cafard d’un jour férié.

Oh, je sais bien que l’obstination de Boris Johnson à humilier son propre corps est à certains égards tout anglaise. Les Anglais, comme les Belges, éprouvent une fascination pour la laideur, qui leur commande dès qu’ils la repèrent de l’aggraver. Ils ne jubilent jamais autant qu’en abaissant ce qui est bas. L’esthétique de l’inesthétique leur tient lieu d’art de vivre. Pour surprendre, et puis aussi pour choquer. Il est vrai que, malgré leur drôlerie, les Anglais, comme les Belges, sont parfois lourds.

Rien n’oblige à rire des pitreries forcées de Boris Johnson, après tout. Ce qui nous émeut chez lui est ce qui lui échappe. Et, d’abord, derrière toute sa comédie, une irréprochable absence de foi en lui-même. Dans son regard, après qu’il a fait une grosse blague, jamais une trace de la fierté un peu bête et pointue que l’on croise si souvent dans les yeux des Français. C’est pourquoi, même quand ses élucubrations ne font pas rire, on éprouve pour lui un sentiment d’amitié et l’on se laisse charmer par son enthousiasme. Je suis persuadé que les Londoniens l’ont moins aimé pour ses clowneries que pour ce qui émane de sa personne, malgré lui.

Boris Johnson est un bel animal déréglé. Il y a chez lui une nuit secrète qui s’écoule on ne sait où, mais que l’on entend bruire. Il est pourtant né dans une famille de la haute bourgeoisie, possède du sang noble en abondance, a vécu ses années d’enfance et d’adolescence entre les États-Unis, le Canada, la Belgique et l’Angleterre, et, comme si tout ça n’était pas suffisant, il a suivi des études de lettres classiques et de philosophie à l’université d’Oxford. Avec un pedigree comme le sien, n’importe quel Français digne de son drapeau tricolore aurait atteint depuis longtemps à la platitude la plus inaltérable. Il faut être en Angleterre pour croiser un membre de l’upper class mondialisée, maire d’une capitale de dimension internationale, capable de parler au peuple et qui porte sans afféterie la haute conscience de l’absurdité du monde sur son visage.

Ses déambulations dans Londres sur son vélo « Boris », le faux débraillement de sa mise, son exubérance de rabelaisien english, le simulacre de certains aspects de sa désinvolture peuvent agacer. Comme sa volonté de ressembler au peuple. L’écouter, essayer de le comprendre, de lui parler, très bien, et bravo M. Johnson, mais vouloir lui ressembler, là, je ne vois rien de plus esthétiquement déraisonnable. « Oui, le peuple. Mais il ne faudrait pas voir sa gueule… »

Il y a deux semaines, après que Boris Johnson eut annoncé qu’il renonçait à la succession de David Cameron, les journaux français s’empressèrent de lui reprocher de « ne pas assumer la conséquence de ses actes ». Nous donnant une raison de plus de l’aimer, bien qu’il nous épuise. Sérieusement, que pourrait-on bien avoir à faire d’un imbécile qui « assumerait la conséquence de ses actes » ? [/access]

Latin-grec: Les Immortels en forme olympique!

calendrier immortels latin

La réforme du collège qui doit entrer en vigueur à la rentrée de septembre 2016 entend faire la chasse à l’ennui des élèves. Le fer de lance en sera les Enseignements Pratiques Interdisciplinaires (EPI), qui doivent combiner plusieurs matières pour « donner du sens aux apprentissages » afin d’aboutir à une réalisation concrète (maquette, exposé, vidéo, prestation, etc.).

Faire des cours attractifs pour que les élèves apprennent mieux, tous les enseignants sont d’accord. Le problème, c’est que ces EPI ne se feront pas en plus des heures de cours, mais en même temps – entendez « à la place ». Bienvenue dans l’ère de l’école qui divertit, adieu l’école de l’exigence qui dispense des savoirs. Oh pardon ! J’ai écrit un mot tabou pour les « pédagogistes » qui sont à l’origine de cette réforme rejetée par la majorité des enseignants et leurs deux principaux syndicats (SNALC et SNES). Oui, vous lisez bien : ces « spécialistes » qui ne sont plus au contact des élèves ont décrété que transmettre des savoirs, c’était dépassé, qu’il fallait se mettre à la portée des « jeunes », en leur faisant créer, par exemple, le profil Facebook de Copernic ou en étudiant l’évolution des espèces à travers Pokémon Go.

Selon eux, apporter aux enfants les outils pour comprendre le monde, ce n’est pas utile, il faut qu’ils acquièrent dès le plus jeune âge les compétences nécessaires pour devenir une main d’œuvre « adaptée » au marché du travail – entendez : « qui fait ce qu’on lui demande sans se poser de questions ». Voici la philosophie, à peine cachée, de cette réforme.

Or, parmi les savoirs à jeter aux oubliettes, on trouve en première place la culture antique et les langues qui la transmettent : le latin et le grec.

Si l’on en croit la communication officielle du Ministère de l’Education nationale, tous les profs de latin sont de vieux schnocks qui barbent leurs élèves en leur faisant uniquement réciter les déclinaisons pendant les heures de cours : ainsi apparaissent-ils dans une BD caricaturale diffusée au printemps sur le modèle « avant, c’était nul ; avec la réforme du collège, ce sera merveilleux ! » Tellement merveilleux, que la réforme diminue jusqu’à 50% les horaires de latin…

Pourtant, l’association Les Immortels avait déjà nettement dépoussiéré cette image à la rentrée 2015 avec son premier calendrier, qui n’avait pas du tout plu en haut lieu…

Née de la création du premier calendrier 2015-2016, « Les Immortels » est une association humoristico-militante de défense et de promotion de la culture antique et des langues latine et grecque.

Le premier calendrier des Immortels fut une réponse humoristique à la réforme #collège2016, qui entend étouffer pour l’enterrer, à terme, l’enseignement du latin et du grec : une poignée d’amoureux des langues anciennes (pas que des profs de latin-grec), s’étant rencontrés sur les réseaux sociaux, avaient décidé d’incarner les dieux de l’Olympe en colère contre cette attaque des fondements de la langue française et de la civilisation européenne.

Devant le succès inattendu de ce premier opus qui s’est vendu à plus de 2600 exemplaires (pour un objectif de vente initial de 40 calendriers !), les dieux immortels ont décidé de ne pas abandonner les mortels à leur sort.

Ils sont d’autant plus motivés que, malgré la volonté des autorités humaines d’enterrer les langues anciennes dans le tombeau de l’oubli, les jeunes générations sont toujours plus nombreuses à vouloir étudier le latin et le grec.

Le calendrier de cette année scolaire 2016-2017 sèmera donc encore un vent de révolte, soufflant la culture et l’humour, pour vous accompagner pendant douze mois.

Les Immortels ne sont pas morts ! Ils sèment encore, ils s’aiment encore !

L’optimisme chevillé au corps (pas toujours très vêtu…), ils vous proposent une relecture et une redécouverte des amours divines…

Comme dit la chanson, les histoires d’amour finissent mal…en général!

Mais avec les dieux de l’Olympe, les histoires d’amour finissent… à l’autel…!

Eh oui ! Avec eux, tout est bon pour mettre l’objet de son désir dans son lit : séduction, coup de théâtre, tromperies en tous genres, déguisement, enlèvement, métamorphose, adultère… entre dieux, avec des mortels… tout est permis!

Le calendrier 2016-2017 des Immortels vous présente ainsi cette année, avec farces et honneur, ces amours divines et coquines, tout en fustigeant l’indigne réforme 2016 pour le collège.

Vous découvrirez ainsi une Aphrodite, déesse de l’amour, en très grande forme puisqu’elle ose en exclusivité mondiale, voire intersidérale, vous dévoiler certains de ses amants : Hermès, le beau mortel Anchise, Dionysos, le fêtard, et enfin Arès, le guerrier musclé.

Zeus, le tombeur de l’Olympe, vous confiera pour sa part toutes sortes de combines personnelles : prendre la forme d’un taureau pour enlever une jeune fille, devenir le sosie d’un mari absent pour coucher avec une épouse fidèle… Rien ne l’arrête : ni les précautions d’un père pour sa fille, ni la jalousie de sa femme Héra !

N’oublions pas la coquette Uranie, qui tombera sous le charme… et dans le lit de l’inégalable Apollon.

Mais l’honneur restera sauf pour nos deux vierges préférées : Athéna parviendra à repousser les assauts d’un Héphaïstos frustré, tandis qu’Artémis, rouge de colère, punira le voyeurisme d’un chasseur indélicat.

Douze œuvres d’art célèbres et revisitées, dans lesquelles les membres de l’association se sont glissés avec farces et humour, vous feront pénétrer, en exclusivité, dans l’intimité des dieux et découvrir des couples mythiques et mythologiques.

Ces images sont accompagnées de textes rédigés par les soins des Immortels : ils vous racontent les palpitantes aventures amoureuses de vos divinités préférées.

Cette année, le prix du calendrier est de 8,50 euros.

Chaque mois, vous profiterez en effet d’une double page, donc deux fois plus de contenu, une partie calendrier plus grande pour noter vos rendez-vous professionnels… ou galants.

Il est disponible à la commande jusqu’au 4 septembre 2016.

Bonne lecture, amusez-vous bien !

Migrants: Manœuvres politiques estivales en Allemagne

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Thomas de Maiziere et Angela Merkel. Sipa. Numéro de reportage : AP21800639_000003 .

On a fait grand cas, dans les médias français, des récentes déclarations « musclées » de Thomas de Maizière (CDU), relatives à la lutte contre le terrorisme islamiste outre-Rhin. Dans le creux de l’été, période propice au lancement de petites manœuvres politiciennes, dont les journaux font leurs choux gras faute d’actualité plus substantielle, les propos de De Maizière n’ont rencontré, dans la presse allemande, qu’un médiocre succès d’estime. A Paris, certains observateurs ont cru percevoir dans ce discours un écho des polémiques françaises de l’an passé : le ministre de l’Intérieur d’Angela Merkel n’évoquait-il pas la déchéance de nationalité pour les bi-nationaux allemands partis faire le djihad en Syrie, et l’interdiction du port du voile intégral sur le territoire de la République fédérale ? Certes, mais c’est méconnaître profondément le fonctionnement du système politique de nos voisins, que de croire qu’une déclaration d’un membre du gouvernement, fût-il éminent, puisse enclencher une procédure législative destinée à la  mettre en œuvre toutes affaires cessantes. De plus, de Maizière établissait seulement une liste de mesures destinées à être soumises au débat au sein de son parti, première étape d’une discussion générale sur le sujet.

Depuis 2013, le gouvernement d’Angela Merkel est soutenu par une «  grande coalition » rassemblant le bloc chrétien (CDU et CSU bavaroise) et les sociaux-démocrates du SPD. Ne peuvent donc être considérés comme projets gouvernementaux sérieux que les mesures ayant fait l’objet, après négociations, d’un accord au sein de la coalition. Ce  n’est pas le cas des propositions exposées par de Maizière, dont ses collègues SPD ont pris connaissance par la presse.

La pré-campagne électorale pour les élections législatives de l’automne 2017 est déjà  partie, et ce qui devait être une chevauchée triomphale pour Angela Merkel se révèle plus compliqué pour la chancelière. Son coup de force de l’été dernier, ouvrant toute grandes les portes de son pays aux réfugiés du Moyen-Orient –près d’un million de personnes accueillies – provoque, un an plus tard, une crise intérieure et européenne. Cela a commencé dès le 1er janvier 2016, avec les violences sexuelles de la Saint-Sylvestre à Cologne et dans d’autres villes allemandes commises par des bandes de voyous maghrébins, qui ont été suivies d’agressions mortelles à l’arme blanche perpétrées par des djihadistes infiltrés dans le flot de réfugiés, et enfin la tuerie de Munich du 22 juillet 2016 (9 morts, 21 blessés), œuvre d’un germano-iranien de 18 ans, qui s’est donné la mort après ses crimes. Ces événements ont porté un coup dur à la «  Willkommenskultur » (culture de l’accueil bienveillant) dont Merkel s’était fait la championne, et provoqué une contestation de cette ligne en Allemagne, qui se traduisait par des succès impressionnants du parti anti-UE et anti-immigré AfD (Alternative für Deutschland) lors d’élections régionales au printemps 2016. Dans un premier temps, le gouvernement tente de minimiser les actes terroristes en arguant de la fragilité psychologique de leurs auteurs,  présentés comme des tueurs isolés  avec des antécédents psychiatriques. Cette édulcoration des faits a eu l’inverse de l’effet rassurant escompté, et s’est révélé peu convaincante dans une opinion  qui se croyait jusque-là à l’abri d’une vague terroriste en raison de la retenue allemande dans les conflits armés du Levant et d’Afrique.

Le coup de menton de de Maizière, qui endosse, pour l’occasion, l’habit du «  méchant flic » rectifiant par ses mâles propos l’image d’un CDU au grand cœur, mais quelque peu naïve incarnée par Angela Merkel, est donc une manœuvre destinée à  repositionner la CDU comme parti de l’ordre, alors que la révolte gronde chez les Bavarois de la CSU : la Bavière a reçu le principal choc de l’immigration massive en raison de sa position géographique au sud du pays, et a subi la quasi-totalité des actes terroristes récents. Un ancien candidat à la chancellerie ,Edmund Stoiber, encore très écouté dans le pays, évoque même l’idée d’un candidat autonome CSU à la succession d’Angela Merkel en 2017, estimant que l’opinion publique du pays dans son ensemble est plus favorable aux positions « dures » de la CSU sur l’immigration qu’à celles de l’ancienne chancelière et de ses amis. Par ailleurs, les Bavarois reprochent à Angela Merkel d’avoir brutalisé les pays d’Europe centrale, avec lesquels le Land de Bavière entretient d’étroits rapports économiques et culturels en tentant de leur imposer, contre leur  gré, un quota de réfugiés fixé à Bruxelles.

L’autre bénéfice attendu des propos de de Maizière est de provoquer la zizanie au sein du SPD, parti où, à l’image du PS français, s’affrontent les partisans du compromis à tout prix avec l’islamisme et ceux défendant d’une attitude plus soucieuse d’empêcher l’emprise des « barbus » sur les musulmans (et surtout les musulmanes) installés dans le pays.

On peut donc  raisonnablement prédire que l’affaire va se conclure, sauf nouvel et sanglant attentat terroriste, par un durcissement apparent du contrôle des migrants et des procédures d’expulsion plus expéditives pour ceux qui auraient enfreint la loi, pour calmer la CSU, mais que ni la déchéance de la nationalité, ni l’interdiction du port du voile intégral ne seront adoptés, ces mesures  n’ayant été avancées par de Maizière que pour être sacrifiées dans le cadre d’un compromis avec le SPD.

Xavier Forneret: jouer du violon dans son cercueil

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Xavier Forneret. Wikipedia.

En naissant en Bourgogne au début du XIXème siècle, Xavier Forneret aurait dû se méfier. Ce terroir donne des vins délicieux qui fatiguent les reins, cernent les yeux et veloutent l’imaginaire.  À la longue, surtout quand on ne bouge pratiquement pas de son province, on finit par confondre le rêve, la réalité et les villes : Dijon, Beaune et Paris. On croit jouer du violon dans son cercueil et on s’habille en noir comme un dandy de la new-wave. A l’occasion, sans trop de succès, on écrit. Des contes, des pièces de théâtre, des aphorismes.  Les bourgeois se moquent de vous (rien ne change décidément), vous devenez franchement excentrique, vous avez des enfants naturels et, pour finir, vous mourrez en 1884, complètement ruiné, déjà définitivement oublié ou presque. Bref, vous êtes posthume de votre vivant, ce qui est un rare privilège.

Ressuscité par les surréalistes

Pourtant, Xavier Forneret connaît une résurrection à la fin des années 20, lorsque les surréalistes, ces inlassables chercheurs des métaux rares et de substances littéraires radioactives, redécouvrent l’écrivain. Ils laissent de côté son théâtre (désastreux, il est vrai), mais ils republient dans leurs revues ces pépites incandescentes que sont les maximes de Forneret. Des exemples ? « J’ai vu une boite aux lettres sur un cimetière », « Le sapin dont on fait les cercueils est un arbre toujours vert » ou encore « Oh, que c’est malheureux que la femme mange, même des fraises dans du lait. » Et c’est André Breton lui-même qui apportera la touche finale en donnant à Forneret une place de choix dans son Anthologie de l’humour noir, ce bréviaire des écrivains fantomatiques où se côtoient Charles Cros, Raymond Roussel, Jacques Rigaut, -l’homme du suicide à la boutonnière- et tant d’autres météores improbables.

À vrai dire, votre serviteur ne le connaissait que par ce biais, Forneret, et il nous avait échappé qu’il avait été édité au début des années 90 dans l’extraordinaire « Collection romantique » des éditions José Corti, collection qui nous a tant de fois prouvé que des petits maîtres étaient des en fait des génies mal pesés au trébuchet de l’histoire littéraire. On peut penser que Forneret en fait partie. Le texte des Contes et récits publiés dans cette édition l’ont été entre 1836 et 1860 chez des libraires de Dijon à des tirages infinitésimaux. A l’époque, le romantisme était à la mode et Forneret, impressionnable comme une plaque photographique, utilisait la panoplie règlementaire alors en vigueur : clairs de lune, amoureux sanglotants, poètes affamés et jeunes filles toujours agonisantes. Mais Forneret échappe à chaque instant, pour qui sait lire, à la simple imitation. Au contraire, il joue avec les codes de son temps de la manière la plus subversive qui soit comme aujourd’hui, par exemple, un Jean Echenoz joue avec les codes du roman d’espionnage.

Présence obsédante du rêve

Ce qui fascinera le lecteur curieux, avec Forneret, c’est l’espèce d’énergie électrique qui irradie son écriture, cette présence obsédante du rêve qui lui permet de transformer la vignette d’un roman pour faire pleurer Margot en un tableau inquiétant et déviant, digne d’Odilon Redon ou de Gustave Moreau. De même, ses fantaisies typographiques et ses paragraphes hachés inventent une nouvelle occupation de la page et créent ainsi un envoutement à la fois visuel et incantatoire.

Il est plaisant de voir comment Forneret, ce gentleman de la Côte d’Or, qui se serait rêvé notable, laisse constamment son inconscient tuer le monsieur Prud’homme en lui pour laisser place aux fantasmes qui sont aussi ceux, à la même époque, d’un Lautréamont. Et c’est pourquoi, Xavier Forneret, voyant et mage malgré lui, est de notre temps : il a compris, en s’effrayant lui-même, que la bonne littérature était un interminable dérapage contrôlé.

Contes et Récits de Xavier Forneret (José Corti,  5 euros, non massicoté, marché de Niort).

Hier, aujourd’hui et demain

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Ioana Pârvulescu.

La vie commence vendredi est le premier roman d’Ioana Pârvulescu, professeur de littérature roumaine à l’université de Bucarest, critique littéraire, traductrice du français et de l’allemand. Sans précautions pour son lecteur, avec la brutalité fascinante d’un tour de magie, elle le plonge dans un univers désuet, frénétique et inquiétant.

Pour Iulia Margulis, la fille du docteur Margulis, médecin respecté mais moqué pour son hygiénisme, la vie commence vendredi 19 décembre 1897. Mais dans son journal intime, dont elle vient de commencer un nouveau cahier, mademoiselle Margulis note par inadvertance qu’elle se réjouit de débuter « l’année 1998 » avec son amoureux Alexandru. Se rendant compte de son étourderie, elle raye cette date fantaisiste et retourne à ses préoccupations : la lecture, en anglais, de Vanity Fair, la préparation des cadeaux de Noël, son jeune frère Jacques, sa virginité perdue sur un divan une après-midi de brouillard. Pourtant, cette rature va  nous entrainer dans un étrange glissement temporel.

À Bucarest, à la toute fin du XIXème siècle, une demi-douzaine de  grands quotidiens se disputent les faveurs des lecteurs. Le débat fait rage: faut-il ou non interdire et punir pénalement le duel. À la rédaction d’Universul, cette querelle passe cependant au second plan. La page des petites annonces intéresse davantage. Un porte-monnaie en chevreau a été égaré et on en offre une récompense exorbitante ; un noble jeune homme retrouvé agonisant dans la neige vient de rendre son dernier soupir et la famille ne se montre pas ; on vient d’engager comme journaliste un certain Dan Kretzu, ramassé lui aussi dans la neige, et dont tout le monde ignore tout. Bandit de grand chemin, faux monnayeur, étranger revenu d’exil ? Aucune de ces hypothèses ne convainc. Hébergé par Alexandru qui lui trouve un air de famille avec la famille Margulis, choyé par ces derniers comme un cousin perdu de vue, épaulé par le jeune commissionnaire Nicu, Dan intrigue. D’autant qu’il semble oublier les règles élémentaires de savoir-vivre, comme retirer son chapeau à bon escient, réaliser le baise-main correctement, prendre un fiacre ou se rendre à l’établissement de bains.

La quête d’identité de Dan, la poursuite d’une icône ornée de diamants, le jeu du chat et de la souris que se jouent Iulia et Alexandru, prennent place dans la capitale roumaine en pleine métamorphose. On démolit des églises, on fait venir l’électricité, le téléphone, les médecins se servent désormais d’un appareil pour voir le dehors et le dedans des patients… Et si tout allait si vite que le présent, le passé et le futur se heurtaient comme des tramways lancés les uns vers les autres à une vitesse folle ?

Dan Kretzu est tombé du ciel, c’est la conviction des dames de la paroisse. Mais pour les autres, qui voient en lui un frère revenu d’un pays lointain, il a réussi l’incroyable, l’impensable voyage dans le temps. Pavel, l’un des journalistes d’Universul, qui travaille sur un roman d’anticipation, est le seul à ne pas s’en étonner. Oui, Dan vient du monde qui existera un siècle plus tard. En attendant, de grands malheurs attendent la Roumanie et l’Europe, mais il ne peut en dire plus. Le secret du voyageur dans le temps est de ne surtout pas modifier le destin du monde. Sa présence garantit que rien ne changera dans ce qu’il a déjà appris dans les livres d’histoire. La guerre, le communisme, le nazisme, la tour Eiffel, l’affaire Dreyfus, la désaffection des églises et de la foi, l’Europe unie, la technique toute-puissante, les femmes débarrassées de corsets et de jupes, tout cela doit avoir lieu, c’est pourquoi Dan se comporte comme un éléphant dans un magasin de porcelaine : surtout ne rien dire, ne rien changer à l’Histoire.

En 1997, Dan Crețu a 43 ans et se lasse de sa carrière de journaliste. Il songe peut-être avec regret au siècle dernier, si vif, si porteur d’espoir, au grand élan que les hommes ont produit puis détruit. « Peu avant 1900, chaque jour apportait son lot de nouveautés et les hommes rêvaient de notre monde, ils rêvaient de nous. » Or, « Dan avait 43 ans et la vie était tout simplement passée à côté de lui. Il avait grand besoin de temps. » Ainsi Pavel concluait-il son roman d’anticipation, « L’avenir commence lundi », refusé par son éditeur d’un grand « non » tracé à l’encre violette. Non: les hommes de 1900 devaient ne rien savoir.

Ioana Pârvulescu, La vie commence vendredi, traduit du roumain par Marily Le Nir, Le Seuil, 2016.

>>> Série “Un été littéraire dans les Carpates” (1) : Tomates géantes et fourmis violettes au pays de Ceausescu

>>> Série “Un été littéraire dans les Carpates” (2) : La revanche des machines

 

Pierre Etaix, le grand cirque de ma vie

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Pierre Etaix, par Hannah Assouline.

Pierre Etaix est un esprit raffiné, indépendant, précis à la manière de la délicate mécanique de son rire. Artiste multiple – Wikipedia le définit comme « réalisateur, acteur, clown, dessinateur et dramaturge français », il revisite le slapstick, genre d’humour créé par Max Linder et d’illustres américains, au début du siècle dernier. Considérant « l’immense édifice de [leur] souvenir », il éprouve une humilité non feinte, mais il est digne de ses maîtres. Après une rude bataille, il a retrouvé les droits d’exploitation de ses films, qui sont des œuvres de chevet. Rencontre avec un immense créateur doublé d’un enchanteur ironique et sans illusion.

Causeur remercie Odile Etaix, sa femme, et les éditions Séguier, qui publient un livre magnifiquement illustré : C’est ça Pierre Etaix, par Odile Etaix et Marc Etaix, fils de Pierre.

Causeur. Vous paraissez toujours étonné par l’admiration qu’on vous témoigne.

Pierre Etaix. Non, au contraire, je suis toujours très touché par cette admiration. Elle me prouve qu’il y a eu « résonance » avec le spectateur. Quand une idée me séduit, j’y travaille longuement – car il faut du temps pour mettre au point une scène, or le temps est ce qui fait le plus cruellement défaut aujourd’hui –, mais j’ignore quel effet, plus ou moins durable, elle produira. Et voilà qu’un inconnu m’assure qu’elle a atteint son objet, alors, je reçois cela comme un cadeau, bien sûr, mais pas plus ! L’humilité est la chose la plus importante quand on veut créer : on peut avoir de l’orgueil pour la création, pour l’acte de créer, mais nullement à l’égard de sa propre création. Je me croyais voué à la musique, je me suis vite rendu compte que j’y serais ridicule. Même chose pour la peinture !

Pourtant, de l’avis de tous ceux qui les ont vues, vos peintures sont dignes d’éloges ! Vous avez un don évident pour le dessin, vous êtes un graphiste très doué…

Un don ne vous appartient pas vraiment.

Il n’appartient pas non plus au voisin !

Peu importe, l’essentiel est ailleurs ! Ce que j’ai fait représente si peu ! Voyez mes maîtres dans l’art cinématographique, et dans le genre qui est le mien : Charlie Chaplin, Buster Keaton, Laurel et Hardy… Je ne suis même pas sous leur semelle ! Si on les replace dans leur époque, alors, on est ébloui par leur apport ; quant à moi, je me suis contenté de mettre mes pas dans leurs grandes traces, de poursuivre dans la direction qu’ils m’indiquaient, avec mes pauvres moyens.

Bien, je ne vous convaincrai pas… Venons-en à votre parcours. Vous n’êtes pas issu d’une famille du cirque, pourtant vous y avez été coopté, en quelque sorte.

J’avais une irrésistible volonté d’être clown au cirque. Ma première tentation artistique, que j’éprouve toujours avec la même force, a été la comédie clownesque, issue de la commedia dell’arte. Puis j’ai rencontré Housch Ma Housch, illustre représentant de cet art, qui avait été engagé par le Lido de Paris. Cette rencontre avec cet homme me fut un bonheur. Il s’intéressait à mon travail et m’a emmené à Moscou. Il avait reçu une solide formation à l’école du cirque de Kiev, mais on ne lui avait pas appris à être drôle, il n’y a pas d’école pour cela.

Existe-t-il une « nature » clownesque ?

On la porte en soi, mais d’où vient-elle ? L’hérédité nous l’a peut-être transmise, ou autre chose. Je crois qu’il s’agit d’un héritage sentimental : il éveille immédiatement une émotion, et nous réagissons comme il convient. Mon père me parlait de son admiration pour Buster Keaton. Je lui opposais Charlie Chaplin, il répondait : « Chaplin est grand, mais Buster Keaton… ! »

Naguère, qui aimait Buster dédaignait Charlie !

Chaplin s’adresse à l’humanité entière. Sa manière n’est pas toujours de « bon goût » mais peu importe, ce qu’il montre est universel. Keaton ne joue pas dans le même registre. Aujourd’hui, mon admiration pour les deux est totale. Le père de Keaton lui a enseigné l’acrobatie, il l’a soumis à des exercices diaboliquement difficiles. Sa capacité à se déformer lui avait valu le surnom de « serpillère », qui n’avait aucune connotation morale. On le jetait littéralement dans le public, il se relevait de toutes les chutes, reprenait son apparence : c’est l’apprentissage du cirque. 

Buster Keaton pratiquait ce qu’on nomme le « slapstick », terme difficilement traduisible : il fait surgir le comique de situations conflictuelles où dominent la brusquerie physique, la violence ou la maladresse, réglées comme une mécanique d’horlogerie. Il a toujours eu des admirateurs en France, alors qu’il est oublié en Amérique. Chaplin, lui, avait un contentieux avec l’Amérique.

Surtout, Chaplin était son propre producteur. Il avait d’ailleurs conseillé à Keaton de se dégager de l’emprise des sociétés de production, mais Keaton était alors en proie à une sévère dépression, provoquée par une déception sentimentale, il buvait, il n’a pas suivi le conseil. Chaplin, hanté par son enfance misérable, a toujours été lucide et prévoyant, alors que Keaton, malgré son rude apprentissage du métier de la scène, a bénéficié d’une enfance plutôt heureuse. [access capability= »lire_inedits »]

Vous avez failli travailler avec lui sur une nouvelle version des Fiancées en folie.

Un jour, je reçois une lettre de Raymond Rauer, le distributeur de ses films, qui m’informe que Keaton, qui avait visionné Rupture, je crois, en Allemagne, voudrait que nous travaillions ensemble sur le scénario. J’ai cru que le sol s’ouvrait sous mes pieds !

Il avait donc aimé votre film.

Aimé, je ne sais pas ! Le slapstick, à l’époque, n’avait plus cours. Il a peut-être pensé que mon travail correspondait à son esprit. Il est hélas décédé peu de temps après.

C’est par Jacques Tati que vous accédez au cinéma. Vos rapports avec Tati ont été compliqués, pour le moins. Il vous prend à ses côtés, alors qu’il prépare et réalise Mon Oncle, afin que vous lui fournissiez des idées de gag.

Jacques Tati m’a donné ma chance, et je lui en suis reconnaissant. Je n’avais aucune entrée dans le cinéma, il m’a ouvert la porte, puis l’a refermée. Un jour, il me fit le curieux récit d’un séjour à Los Angeles, qu’il avait effectué vers 1955, que j’ai trouvé trop détaché pour refléter sa vraie pensée (imitant à la perfection les voix, Pierre Etaix prend celle de Tati) : « On a voulu me conduire à une maison de retraite, où se trouvaient Stan Laurel, Buster Keaton, Harold Lloyd et Mack Sennett. J’ai demandé à les voir à l’extérieur. » Même sur le coup, cela m’a paru étonnant, car, s’il est vrai que Stan Laurel ne pouvait déjà plus marcher, ni lui ni les autres ne vivaient alors dans une maison de retraite. Bon, moi, je le regarde, ébahi ! Comment les avait-il trouvés ? Et il me répond : « Ils sont vieux ! » Ces mots m’ont glacé. Il voulait signifier que son temps était venu. Tati possédait un immense talent, il a pu s’imaginer que son génie se substituait à tous ceux qui l’avaient précédé, qu’il les reléguait aux oubliettes… Après Mon Oncle, je l’ai quitté, car j’avais fait la connaissance du clown Nino Fabri. Tati m’en a voulu, il appréciait ma présence, même critique. Il espérait peut-être que j’allais demeurer à ses côtés. Qu’importe ! Ensuite, j’ai réalisé mon premier film, j’ai suivi ma route. Bien plus tard, je me suis rendu au chevet de sa fille, avec qui je m’entendais très bien, et qui a admirablement servi sa mémoire : elle était à l’hôpital, elle agonisait. Je l’avais connue petite fille… J’étais accablé.

Après Tati, vous délaissez le cinéma au profit du cirque.

Je réponds à ma vocation fondamentale : la comédie clownesque. Je suis retourné vers le cinéma, peu après et par hasard. J’avais une idée que je ne parvenais à exploiter dans aucun numéro, une histoire de lettre de rupture.

Ainsi est né votre premier court-métrage, Rupture, écrit, comme le seront nombre de vos films, avec votre ami de longue date Jean-Claude Carrière.

Jean-Claude est un précieux ami, en effet, et il sait tout sur tout. Il n’y est pour rien, mais Rupture reste un film d’une pauvreté exemplaire, réalisé d’ailleurs avec des moyens d’une pauvreté exemplaire !

Je l’ai revu récemment, et les derniers instants de cet homme accablé par le chagrin, dont l’univers immédiat se « rompt » au fur et à mesure, se désintègre, sont d’un pathétique hilarant ! Rupture est un bijou !

La fin est bâclée…Heureux Anniversaire est bien mieux conçu et réalisé. Vous comprenez, le genre auquel je suis attaché, au cinéma, demande des moyens confortables, or je ne les ai jamais eus, sauf pour Yoyo. Mon principal producteur était un paysan des Vosges très près de ses sous !

Dans votre œuvre, un film, Pays de cocagne, fait figure d’exception. Il a dérouté vos admirateurs, choqué les autres, la critique l’a attaqué au lance-flammes. Il faut dire que la réalité sociale qu’il révèle est assez rude.

Ah ! ça, oui ! Seul Jean-Louis Bory lui a été favorable. Ce film a une histoire, très douloureuse. Je venais d’épouser Annie Fratellini, qu’Europe 1 avait invitée à se produire sur son « podium d’été ». Il y a avait une sorte de radio-crochet, une atmosphère de foire permanente, animée entre autres par Maurice Biraud. Autour de moi, je voyais une réalité dégradante, des gens méprisés. Une voiture, conduite par un type ivre, avait même causé un grave accident dans la foule. Tout cela m’a troublé, et m’a fourni l’aliment d’un documentaire. J’ai filmé les campings surpeuplés, la publicité envahissante, les comportements des uns et des autres. À la fin, je disposais de 40 000 mètres de pellicule ! J’ai gardé au montage ce que je croyais essentiel. Je l’ai montré à l’organisateur du podium d’Europe 1. Sa réaction a été violente : « Votre film ne sortira jamais ! » Francis Blanche, pour qui j’ai organisé une projection privée, m’a prévenu : « Vous signez votre arrêt de mort. » On n’a pas pu interdire la diffusion de Pays de cocagne, mais on a soudoyé la presse. Et ce fut l’hallali, suivi d’un échec retentissant, parfaitement orchestré. J’ai payé très cher mon audace, je n’ai plus trouvé de producteur, et je me suis retrouvé sur la paille.

L’un des ressorts de votre vis comica n’est-il pas une certaine mélancolie et un zeste de cruauté dans l’observation des choses et des êtres ?

Il n’existe pas de situation naturellement comique. C’est la dérision du tragique qui produit du comique, l’irruption de l’échec dans le sérieux. J’ai créé un numéro de music-hall à partir d’une idée qui m’avait traversé l’esprit pendant un récital de Jacques Brel, aux Trois Baudets. Il jouait de la guitare, debout, le pied posé sur le barreau d’une chaise placée devant lui. Je n’appréciais guère Brel, j’ai imaginé que le barreau se brisait : c’est cela le comique de l’échec, qui m’a valu un beau succès.

Certaines vies se signalent par une sorte d’ironie de l’échec : je pense à Orson Welles cherchant désespérément, jusqu’à la fin, un producteur.

Je me souviens d’une soirée avec Welles, du genre de celle des César, animée par Jacques Martin. Ce fut navrant : Annie Cordy y avait un sketch où elle imitait Charlot… Pendant les répétitions, Martin indique à Welles la place qu’il devait gagner. Welles s’exécute obligeamment. Au bout de quelques minutes, rien ne se passant, il s’en éloigne. Jacques Martin le hèle : « Je vous ai dit là ! » Welles se retourne, livide, l’œil immense : « J’avais compris ! » Je me souviendrai toujours de sa physionomie. Il y avait quelque chose de terrible dans cette scène. L’homme de tant de chefs-d’œuvre cinématographiques réprimandé par un animateur de télévision !

Vous admirez Dubout, Saul Steinberg, vous avez bien connu Chaval.

Un homme unique, d’une tristesse et d’une drôlerie ! Il a vécu l’enfer d’une situation amoureuse absolument inextricable. Il était marié à Anny Fourtina, une artiste peintre remarquable, qui a sacrifié sa carrière pour lui. Tous deux étaient liés à un couple, dont le mari était également peintre. Un jour, cet homme abandonne le domicile conjugal. Anny voyant le désespoir de l’épouse délaissée, la reçoit chaque jour à son domicile, et, chaque soir, Chaval la raccompagne au métro Porte-d’Orléans. Jusqu’à ce que… Il me rapporte les faits de cette manière (Pierre Etaix prend l’accent bordelais de Chaval) : « Nous allions nous dire au revoir ; je ne sais si c’est venu d’elle ou de moi, toujours est-il que nos lèvres ont glissé, nous nous sommes embrassés sur la bouche ! Eh bien, quand je suis rentré, j’ai dit à ma femme : “Excuse-moi, je ne t’aime plus !”. » Après cela, il n’a plus connu la paix. Sa maîtresse lui faisait constamment des scènes, et sa femme s’est suicidée. Je n’ai malheureusement pas revu Chaval avant son propre suicide. Sa mère m’a raconté qu’elle connaissait son intention mais, le voyant si malheureux, elle n’a rien fait pour s’opposer à son projet. Elle m’a également décrit son dernier dessin : un chapeau de gendarme en papier journal, sous lequel se trouvaient deux chimpanzés, lui et Anny Fourtina !

Ce suicide et la fin mélancolique de Georges Méliès illustrent votre conviction, selon laquelle la vis comica se fonde sur le chagrin du monde.

Méliès invente le septième art. Il montait ses films, et lorsque, par hasard, une coupe malheureuse transforma un tramway en corbillard, il découvrit l’art cinématographique et ses ressources. Il brilla en son temps, mais, ruiné, il finit vendeur de jouets dans une cabane en bois de la gare Montparnasse, sans amertume. Privé du spectacle du malheur, celui du rire perdrait de sa force. Peut-être se couperait-il même de sa source d’inspiration. [/access]

Tiens, voilà du Boudard!

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Audiard avait du flair. On pouvait tout lui reprocher : ses dialogues recyclés jusqu’à la corde, ce parfum Vieux Paris qui prend à la gorge et sa casquette à carreaux afin d’amadouer le populo. Sauf que le p’tit cycliste du XIVème savait lire. Un vrai lecteur qui s’empiffre de mots pour tenter de surnager dans le cloaque de l’après-guerre. Et pas l’un de ces bachoteurs qui lisent pour briller en société ou ces énarques qui fichent la littérature comme on parque des sans-papiers.

Lorsqu’il tombe sur  La métamorphose des cloportes, histoire d’un ex-prisonnier qui cherche à retrouver ses anciens complices et les faire casquer, derechef, il  achète les droits. Comme d’habitude, il réunit sa « dream team ». Il hèle l’ami Simonin, pilier essentiel de l’édifice, qui se chargera de l’adaptation, Pierre Granier-Deferre se colle à la mise en scène et lui, se réserve une quarantaine de répliques censées faire rire la France du Général. Au casting, que du beau monde estampillé « France 1965 » : Lino Ventura, Pierre Brasseur, Charles Aznavour, Maurice Biraud, Georges Géret et la caution féminine, l’intrépide Françoise Rosay, toujours prête à refourguer de la belle marchandise. Rien de ce qui transperce les portes blindées ne lui est étranger. Dans le chalumeau ou, plus tard, le papier monnaie (Le cave se rebiffe), elle est redoutable d’efficacité. Le roman publié chez Plon est l’œuvre d’un inconnu.

Un certain Alphonse Boudard (1925-2000), son pedigree interpelle la Rive Gauche plus habituée à voir des Normaliens emprunter la carrière des lettres que des loquedus de son espèce. Il se définit ainsi : « Engagé volontaire, Blessé du poumon, Croix de guerre 1939-1945, Agrégé de l’Université de Fresnes-lez-Rungis ». Un drôle de coco, casseur de coffre-fort, héros de la Seconde Guerre, taulard et tubard qui débarque dans l’édition française comme un érudit chez Morandini. Michel Tournier craque pour « cette langue brutale et cynique (qui) traduit admirablement l’appétit de vivre ». Plon qui possède dans son catalogue une brochette d’académiciens et de colonels en goguette signe trois livres de cet énergumène pour la somme de 2 000 francs : La métamorphose, La Cerise (Prix Sainte-Beuve) et Les Vacances (prémices des Combattants du petit bonheur, Prix Renaudot 1977, qui paraîtra à la Table Ronde).

Cet ancien repris de justice en a sous le pied et dans le citron ! Quelques malveillants snobent ce « sous-Céline » de l’avenue de Choisy, mais l’immense majorité de la profession reconnait un futur cador. Les plus éminents critiques de l’époque (François Bott, Jean-Louis Bory, etc…) saluent l’artiste. A l’ombre ou à l’hosto, Alphonse n’a cessé de cracher de la copie, une prose argotique pleine de noirceur et de volupté. Un robinet de fiel qui se fait plus mélancolique lorsqu’il évoque son cher XIIIème arrondissement : « Même s’il n’est pas très beau, ce coin, s’il pue l’usine, l’eau de vaisselle, les choux de Bruxelles bouillis, l’habit-chiffons-ferraille à vendre, il ne passe pas par-là, l’homme, sans un regret, sans un regard un peu plus tendre ». Avec un premier tirage d’à peine 6 000 exemplaires, La métamorphose ne casse pas la baraque mais permet à Boudard d’envisager une autre vie, cette fois-ci en dehors des barreaux et des murs clos. Au cinéma, le film ne dépassera pas le million d’entrées ce qui est une contre-performance pour Ventura, déjà star du box-office. Les profanateurs d’Audiard crient à la vulgarité générale du propos et jugent la réalisation trop plan-plan.

Ce film de construction classique n’a pas vocation à révolutionner le 7ème art, il n’en demeure pas moins un agréable divertissement, hésitant entre la farce et la série noire, bien soutenu par la musique de Jimmy Smith et la présence d’acteurs hors-catégorie. Mention spéciale à Aznavour tordant dans son rôle de fakir et à la sensuelle Irina Demick.

>>> Série d’été “Un film, un livre” (1) : Là-bas au Connemara
>>> Série d’été “Un film, un livre” (2) : La cover-girl et le député
>>> Série d’été “Un film, un livre” (13) : Tout est bon dans Marcel Aymé
>>> Série d’été “Un film, un livre” (14) : Le Club des 7 en Auvergne


Houellebecq, artiste surexposé ?

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Toute exégèse serait abusive et redondante. Michel Houellebecq a pris soin d’expliquer l’arrangement de l’exposition hors normes – un espace de près de 2 000 m2 auquel ne peuvent aspirer que les plus grandes stars de l’art contemporain – qui lui est dédiée au Palais de Tokyo jusqu’au 9 septembre. Avec une certaine dose d’insolence, l’écrivain a déclaré : « Ce n’est pas vraiment une synthèse de mes livres, mais j’emploie la même méthode, avec un démarrage très plombant, sinistre, avec une réalité indiscutablement réelle, une longue partie intermédiaire où ça part un peu dans tous les sens, ce que j’appelle le n’importe quoi mégalomane, et une fin très évanescente. » Le parcours démarre ainsi avec une succession de paysages houellebecquiens, parfaitement conformes aux attentes de la critique et des visiteurs. Encore que. À l’entrée, l’injonction « Il est temps de faire vos jeux », inscrite sur la photo d’un ciel à peine éclos de l’obscurité de la nuit, introduit une légère appréhension quant aux intentions du maître des lieux. Radicale et énigmatique à la fois, l’interpellation trouve son écho dans la salle voisine, où une autre photographie, rappelant à s’y méprendre une capture d’écran d’un jeu vidéo guerrier hyperréaliste, se trouve gratifiée d’une épigramme : « Vous n’avez aucune chance. Continuer ? »[access capability= »lire_inedits »]

Et si c’était Houellebecq qui jouait à nous faire peur ? En ce cas, c’est infiniment moins efficace qu’à travers ses romans. Y compris lorsqu’il nous confronte à une série de photos prise dans les années 1990 et sobrement intitulée « France ». Sans surprise, s’ensuivent des clichés de zones périurbaines, de parkings déserts, de péages autoroutiers abandonnés, de façades vitrées de gratte-ciel, fidèles à ce que l’auteur d’Extension du domaine de la lutte appelle « l’esthétique du casier ». En somme, la France qu’Houellebecq avoue connaître le mieux dans la vie : « J’ai plutôt habité en banlieue, plutôt dans les zones autour du parc Eurodisney. » Une France dépeuplée aussi, sinon habitée par des êtres qui ne valent pas qu’on les prenne en compte. « La première et la plus importante des opérations, pour moi, consiste à cadrer », a confié l’écrivain à Jean de Loisy, président du Palais de Tokyo, avant d’ajouter : « Je suis dans la négation complète du hors-champ. »  Seuls les animaux, quelques vaches saisies à l’heure de la sieste sur fond de collines bucoliques, trouvent grâce à ses yeux. Une iconographie de La Carte et le Territoire, dévoilant une France édénique autant que postindustrielle, laquelle, curieusement, ne paraît pas très démoralisante. Du moins, pas en comparaison avec cette image qu’on prendrait bien pour prophétique, à l’heure du Brexit, d’un centre commercial délabré, triste à mourir, délaissé, avec son nom « Europe » en lettres géantes coulées dans le béton armé. « Oui, il y a un côté à la fois coercitif et en voie de dégradation rapide, qui résume assez bien ce que je pense de l’Europe », a conclu l’auteur.

Il faut reconnaître à Houellebecq un don quasi surnaturel d’implication dans des coïncidences tellement singulières qu’on aurait bientôt l’impudence de dire qu’il les « suscite ». Après la date de parution de Soumission concomitante à l’attentat contre Charlie Hebdo, voici que l’inauguration de son exposition tombe le jour du référendum britannique, érigeant la photo d’un supermarché de Calais au rang de symbole. Dommage que l’écrivain se soit hâté de déclarer au Point ne pas croire à la sortie de la Grande-Bretagne de l’Union européenne. Il aurait pu passer pour un expert en affaires publiques.

Justement, comment aborder la partie médiane de l’exposition, celle qui tire vers « le n’importe quoi mégalomane » ? Probablement en rassurant le visiteur : aussi fastidieuse qu’elle soit, elle se laisse traverser en apesanteur. Aérées, sombres, opportunément garnies de sièges plutôt confortables, les salles exhibent d’une part les obsessions lovecraftiennes de Houellebecq, et de l’autre son attendrissante folie des grandeurs. En qualité d’artiste invité, Renaud Marchand expose par exemple une pièce inspirée par la lecture de La Possibilité d’une île, qui représente ses protagonistes, Esther et Daniel, limités à leur composition organique présentée sous la forme d’une bonbonne d’oxygène et d’éprouvettes remplies de substances chimiques. De fait, les salles centrales trahissent une prétention à créer une installation totale, mêlant les œuvres en deux dimensions à des sons, des reconstitutions d’intérieurs, des objets, tel cet autel à l’effigie de Houellebecq constitué de cannettes de Coca. Le summum de l’étrangeté et, disons-le, du « n’importe quoi » est toutefois atteint dans l’espace séparé qui contient deux photos de statues de Bouddha, prises par l’écrivain en Thaïlande – l’une noyée dans une lumière douce, l’autre dans une semi-opacité mate. Au milieu, un sarcophage en verre disposé verticalement enferme un stylo, un appareil photo et un bloc-notes. « Quand j’avais une vingtaine d’années, j’ai fréquenté des adeptes ; ils avaient l’air contents, ne manifestaient aucun signe d’abrutissement, ils menaient une vie professionnelle active, plus ou moins réussie, mais ils n’étaient pas à la dérive », s’en est expliqué Houellebecq. On le laisse sans trop de peine nous entraîner vers l’épilogue « évanescent »…

Il n’est pas vraiment surprenant que Michel Houellebecq, né Thomas, fils malaimé et vite laissé pour compte par une mère qui l’a sommé publiquement d’« aller se faire foutre », associe l’amour à un phénomène évanescent. Or la fin du parcours est réservée à « l’amour absolu », celui d’Houellebecq et de son chien, Clément, mort en 2011. Le petit Welsh Corgi Pembroke, roux-blanc, ressemble d’ailleurs étrangement à son maître sur les croquis réalisés par l’ex-femme de l’écrivain, Marie-Pierre. Une sorte de sérénité mélancolique se lit dans ses yeux tendres d’animal affectueux et vulnérable. « C’est la salle la plus autobiographique de l’expo », a confié Houellebecq. La voix rauque d’Iggy Pop, récitant calmement « Two weeks after my arrival, Fox died… », imprime à l’atmosphère un on-ne-sait-quoi de tragique au sens ontologique du mot. De peu, Houellebecq aura réussi à éviter le pathos, en nous rappelant qu’il y a toujours quelques raisons plus ou moins valables de « Rester vivant », comme suggère le titre de l’exposition, tiré d’un de ses poèmes. [/access]

« Michel Houellebecq – Rester vivant », Palais de Tokyo, Avenue du président Wilson, Paris 16ème, jusqu’au 11 septembre 2016.

«Erdogan a raison d’exiger l’extradition de Gülen»

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Partisans du président Erdogan, juillet 2016. Sipa. Numéro de reportage : AP21924486_000112.
gulen erdogan turquie
Partisans du président Erdogan, juillet 2016. Sipa. Numéro de reportage : AP21924486_000112.

Gil Mihaely. Quelques jours après le coup d’Etat raté du 15 juillet, vous et d’autres journalistes turcs de renom avez exprimé votre déception devant les réactions occidentales à cet événement dramatique. Que reprochez-vous aux médias et aux gouvernements occidentaux?

Barçin Yinanç. La Turquie venait de sortir d’une tentative de putsch militaire. Dans des circonstances normales, les leaders des alliés occidentaux de la Turquie auraient pris leur téléphone pour exprimer leur soutien et leur solidarité. On aurait pu s’attendre à des déclarations fortes de vos gouvernements soutenant et félicitant le peuple turc pour sa détermination à mettre en échec le coup d’Etat. Or, non seulement nous n’avons pas entendu ce genre de déclarations officielles, mais les médias occidentaux se sont uniquement focalisés sur les conséquences du coup d’Etat pour Erdoğan et son style de gouvernance.

N’importe où ailleurs, des gens faisant face à des chars au cours d’affrontements ayant provoqué plus de 250 morts seraient devenus des héros médiatiques. Dans la presse occidentale en revanche, l’histoire s’est résumée à Erdoğan et uniquement à Erdoğan.

Si les peuples du Moyen-Orient sont connus pour leur tendance au complotisme, ironie du sort, cette fois-ci, ce sont les médias occidentaux qui ont très vite avancé l’hypothèse d’un coup d’Etat orchestré par Erdoğan en personne sous prétexte qu’il en sortirait renforcé ! Ainsi, le 18 juillet (148 heures après l’échec du coup d’Etat), le commissaire européen Johannes Hahn a déclaré que la rapidité des arrestations massives appuyait la thèse d’une purge préparée à l’avance.  Or, s’il avait pris la peine de poser la question à Ankara, Hahn aurait appris que le gouvernement turc avait les gulénistes dans le collimateur dès 2013 mais qu’il ne pouvait agir faute d’actes criminels tangibles pour les incriminer. Le coup d’Etat a été l’événement qui a permis au gouvernement de sévir contre les membres de cette odieuse organisation. Sans s’informer, le commissaire a carrément proposé de couper toutes les aides à la Turquie, une mesure qu’ont heureusement refusée les autres membres de la Commission européenne.

Selon une information rendue publique par les médias, pendant la première réunion des ministres européens après le coup d’Etat manqué, certains pays membres de l’UE ont rejeté l’idée d’inviter un ministre turc. Personne ne voulait écouter et encore moins entendre ce que les Turcs avaient à dire. Pour comprendre comment nous nous sentons, imaginez-vous attaqué et battu par un agresseur dans la rue. Une amie vient alors vers vous, mais sans à aucun moment vous aider à vous relever ni vous exprimer sa sympathie, ou vous proposer de vous amener à l’hôpital, elle vous demande si vous êtes bien sûr d’avoir été agressé, si vous ne vous êtes pas auto-infligés vos blessures. Puis, sans la moindre empathie pour ce que vous venez de subir, elle se met à disserter sur les droits de votre agresseur.

D’autres voix  comprennent-elles mieux la réalité et l’état d’esprit dominant en Turquie?

Je n’ai pas fait une enquête exhaustive mais le président russe Vladimir Poutine a été parmi les premiers à exprimer son soutien aux autorités. Un autre exemple est le Royaume-Uni qui a dépêché son vice-ministre des affaires étrangères à Turquie 48 heures après le coup d’Etat et dont, une semaine plus tard, l’ambassadeur à Ankara a exprimé dans une interview une bien meilleure compréhension de la situation.

Dans l’un de vos derniers articles publié par Huriyyet, vous évoquez une vision occidentale biaisée par l’orientalisme. Que voulez-vous dire ?  

Dans un article récent, l’économiste et universitaire Güven Sak a écrit : « après une demi décennie d’articles de presse autour du thème ‘Erdoğan dictateur’ nos amis occidentaux sont incapables de voir quoi que ce soit au-delà du « grand homme ». Au point que les lecteurs sont conditionnés pour lier tout ce qui touche à la Turquie à son président. Tous ce qu’ils peuvent voir c’est « qu’Erdoğan devient plus puissant ». Ce n’est pas faux mais la fixation sur ce point, loin de contribuer à résoudre le problème, l’aggrave encore. » Autrement dit, l’antipathie suscitée par Erdoğan entrave toute tentative d’analyse objective de ce qui s’est passé en Turquie.

En parlant d’ « orientalisme » je voulais dire que les Européens ne sont tout simplement pas capables de saisir l’acquis démocratique et laïque turc. Une part non négligeable de la société lutte contre les tentatives d’Erdoğan pour le faire reculer. Aux yeux de nombreux Occidentaux, la Turquie se résume Erdoğan et ceux qui ont voté contre lui (la moitié de la Turquie quand même !) comptent pour quantité négligeable. Dans cet esprit, la Turquie est un pays majoritairement musulman incompatible avec la démocratie. Ainsi, gouvernements et leaders d’opinion ne se soucient guère des démocrates turcs… tout simplement parce qu’ils nient leur existence !  Par sa politique étrangère et sa rhétorique anti-européenne véhémente, Erdoğan les répugne. Il est devenu un casse-tête et beaucoup souhaitaient son départ sans comprendre que si le coup militaire avait réussi, cela aurait signalé la fin de la démocratie en Turquie.

Une partie des difficultés à comprendre la Turquie vient du rôle particulier qu’y joue “l’Etat profond”. Depuis une petite décennie, nous entendons parler de l’affaire Ergenekon – Etat dans Etat composé essentiellement de militaires – avant d’apprendre avec stupéfaction que ce scandale a été un coup monté par un autre pouvoir de l’ombre, la confrérie Gülen… 

Pour un étranger, il est difficile de mesurer l’étendue du réseau que les gulénistes ont tissé à l’intérieur de l’Etat. Nous-mêmes, Turcs, avons été surpris de découvrir la profondeur de leur infiltration de l’Etat.  Or, d’ici à croire qu’Erdoğan est capable de mettre en scène une opération de telles dimensions, il y a plus qu’un pas à franchir car ce fantasme relève de la pure ignorance. Cela revient à traiter un membre de l’OTAN, un membre du Conseil de l’Europe, et un candidat à l’Union européenne de république bananière du Tiers monde.

Qui sont ces gulénistes et quels sont leurs objectifs ? Erdoğan a-t-il raison d’exiger l’extradition de Fethullah Gülen ?

La confrérie Gülen est une organisation religieuse opposée à la démocratie laïque. Elle est dangereuse car cela fait quarante ans qu’elle œuvre, patiemment et clandestinement, à instaurer un régime islamiste. Erdoğan a parfaitement raison d’exiger des Etats-Unis l’extradition de son chef Fethullah Gülen.

La Turquie d’après le 15 juillet a affiché une large unité nationale autour du rejet du coup d’Etat, s’enorgueillissant du fait que ce genre de choses ne soit plus possible. Porté par l’esprit du 15 juillet, Erdoğan jouit d’une forte légitimité. Jusqu’où pourra-t-il aller ? Les démocrates turcs qui l’ont soutenu contre les putschistes seraient-ils capables de défendre la démocratie si son sauveur venait à la menacer ?

En s’opposant au coup d’Etat, les gens ont manifesté ont réflexe démocratique. Aussi, il existe aujourd’hui un consensus en Turquie : plus jamais ça ! Cependant, ce consensus ne donne en aucun cas à Erdoğan la légitimité pour faire avancer ses idées et pratiques anti-démocratiques. La purge en cours en ce moment vise les gulénistes mais le risque qu’Erdoğan cible ses adversaires politiques et fasse avancer ses propres projets est réel. Ce pourquoi, ceux qui aimeraient que la démocratie turque se consolide devraient faire entendre leurs voix critiques pendant et après l’état d’urgence. L’unité de la nation face au coup d’Etat ne donne pas carte blanche à Erdoğan. Reste à voir quelle sera l’efficacité de l’opposition.

Le corps troublant du Roi Boris

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Richard Goldschmidt
Richard Goldschmidt

Je ne me souviens pas de l’histoire de l’Angleterre. Et, comme je ne parle pas anglais et ne sais rien de Boris Johnson, quand Élisabeth Lévy m’a proposé d’écrire un portrait de lui, en bon journaliste, je lui ai dit que ce travail était à ma portée. Après tout, l’on voit des archéologues déduire, des morceaux d’un antique fémur retrouvés dans le fond du métro napolitain, la date et l’heure de naissance de leur propriétaire, la couleur – rose et violet – des murs de sa villa, son goût pour la pêche aux anguilles et les blonds raffinements de la coiffure de Titia Flaminia, sa bonne amie.

De Boris Johnson, je puis au moins dire qu’il est beaucoup plus qu’un morceau de fémur ramassé dans le dernier sous-sol du métro napolitain. C’est le genre d’Anglais dont, à condition qu’il ne défende pas le Brexit, nos journaux disent qu’il est beaucoup plus « cool » qu’un Français. Et en effet : Boris Johnson promène avec lui un parfum de fish and chips, de bar à bière et de cigare anglais d’après minuit. Vêtu de costumes haut de gamme habilement débraillés, il traîne, sur les bords de la Tamise, son ombre chic de phacochère glam et roublard. Mieux encore, il fait le pitre. Et les Français aiment qu’un homme politique fasse le pitre. Pourvu qu’il ne soit pas français.[access capability= »lire_inedits »]

Amuser est, nous le savons tous, une vieille tradition anglaise. Les Anglais ne craignent pas le ridicule. Ils savent que, comme tout un chacun, ils le sont. Là est leur charme. Là aussi, leur travers. Qui sait trop que tout est ridicule finit par croire que tout n’est que ridicule. Comme le mépris pour les Français, la cruelle ironie est pour les Anglais, ces blagueurs frigides, le refuge de leur quant-à-soi. C’est dans ce refuge que leur âme, parfois, se rétrécit. Mais Boris Johnson est plus qu’un blagueur frigide, c’est un pitre. La preuve, il ne se contente pas d’avoir un corps, il sait qu’il en a un, rouge, mastoc, lourd, maladroit, et s’en sert pour faire son numéro.

Pour des raisons qu’Ernst Kantorowicz expliqua dans Les Deux Corps du roi, il est rare que les hommes politiques se servent de leur corps avec excès, sinon pour prendre des airs de couvent rébarbatif. Le moins que l’on puisse dire est que Boris Johnson, contrairement à ses collègues, nous impose son corps en toute circonstance. Tout à l’heure, je disais que Boris Johnson était un phacochère. Ce n’est pas cela. Boris Johnson est une otarie géante échouée dans un magasin de porcelaine anglaise. Il dit : « Je suis passé du stade binoclard timide et bûcheur à celui d’excité qui se trémoussait » en entendant les Rolling Stones chanter Start me up. En fait, il n’est pas passé de l’un à l’autre, il est devenu l’un et l’autre à la fois. Un adolescent de cinquante ans plein de complexes, exilé dans un corps disproportionné, trop massif pour lui, et dont il ne sait que faire.

Pour tromper ses doutes, il s’agite, gesticule, tournoie à l’intérieur jusqu’au burlesque dans l’espoir de se faire remarquer et, si possible, aimer. Lui n’aime pas ce corps. Mais, au lieu de le cacher, il l’exhibe. Un saut à l’élastique, une musique un peu bruyante, une partie de football, tout lui est un prétexte pour le ridiculiser. J’ai eu un camarade comme lui à l’adolescence. Il me fatiguait. Sa présence épaisse et ses gesticulations me mettaient mal à l’aise. Cette façon de kidnapper chaque seconde de l’attention d’une personne en la noyant sous un déluge de facéties pèse sur l’humeur de la malheureuse comme le cafard d’un jour férié.

Oh, je sais bien que l’obstination de Boris Johnson à humilier son propre corps est à certains égards tout anglaise. Les Anglais, comme les Belges, éprouvent une fascination pour la laideur, qui leur commande dès qu’ils la repèrent de l’aggraver. Ils ne jubilent jamais autant qu’en abaissant ce qui est bas. L’esthétique de l’inesthétique leur tient lieu d’art de vivre. Pour surprendre, et puis aussi pour choquer. Il est vrai que, malgré leur drôlerie, les Anglais, comme les Belges, sont parfois lourds.

Rien n’oblige à rire des pitreries forcées de Boris Johnson, après tout. Ce qui nous émeut chez lui est ce qui lui échappe. Et, d’abord, derrière toute sa comédie, une irréprochable absence de foi en lui-même. Dans son regard, après qu’il a fait une grosse blague, jamais une trace de la fierté un peu bête et pointue que l’on croise si souvent dans les yeux des Français. C’est pourquoi, même quand ses élucubrations ne font pas rire, on éprouve pour lui un sentiment d’amitié et l’on se laisse charmer par son enthousiasme. Je suis persuadé que les Londoniens l’ont moins aimé pour ses clowneries que pour ce qui émane de sa personne, malgré lui.

Boris Johnson est un bel animal déréglé. Il y a chez lui une nuit secrète qui s’écoule on ne sait où, mais que l’on entend bruire. Il est pourtant né dans une famille de la haute bourgeoisie, possède du sang noble en abondance, a vécu ses années d’enfance et d’adolescence entre les États-Unis, le Canada, la Belgique et l’Angleterre, et, comme si tout ça n’était pas suffisant, il a suivi des études de lettres classiques et de philosophie à l’université d’Oxford. Avec un pedigree comme le sien, n’importe quel Français digne de son drapeau tricolore aurait atteint depuis longtemps à la platitude la plus inaltérable. Il faut être en Angleterre pour croiser un membre de l’upper class mondialisée, maire d’une capitale de dimension internationale, capable de parler au peuple et qui porte sans afféterie la haute conscience de l’absurdité du monde sur son visage.

Ses déambulations dans Londres sur son vélo « Boris », le faux débraillement de sa mise, son exubérance de rabelaisien english, le simulacre de certains aspects de sa désinvolture peuvent agacer. Comme sa volonté de ressembler au peuple. L’écouter, essayer de le comprendre, de lui parler, très bien, et bravo M. Johnson, mais vouloir lui ressembler, là, je ne vois rien de plus esthétiquement déraisonnable. « Oui, le peuple. Mais il ne faudrait pas voir sa gueule… »

Il y a deux semaines, après que Boris Johnson eut annoncé qu’il renonçait à la succession de David Cameron, les journaux français s’empressèrent de lui reprocher de « ne pas assumer la conséquence de ses actes ». Nous donnant une raison de plus de l’aimer, bien qu’il nous épuise. Sérieusement, que pourrait-on bien avoir à faire d’un imbécile qui « assumerait la conséquence de ses actes » ? [/access]

Latin-grec: Les Immortels en forme olympique!

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calendrier immortels latin

calendrier immortels latin

La réforme du collège qui doit entrer en vigueur à la rentrée de septembre 2016 entend faire la chasse à l’ennui des élèves. Le fer de lance en sera les Enseignements Pratiques Interdisciplinaires (EPI), qui doivent combiner plusieurs matières pour « donner du sens aux apprentissages » afin d’aboutir à une réalisation concrète (maquette, exposé, vidéo, prestation, etc.).

Faire des cours attractifs pour que les élèves apprennent mieux, tous les enseignants sont d’accord. Le problème, c’est que ces EPI ne se feront pas en plus des heures de cours, mais en même temps – entendez « à la place ». Bienvenue dans l’ère de l’école qui divertit, adieu l’école de l’exigence qui dispense des savoirs. Oh pardon ! J’ai écrit un mot tabou pour les « pédagogistes » qui sont à l’origine de cette réforme rejetée par la majorité des enseignants et leurs deux principaux syndicats (SNALC et SNES). Oui, vous lisez bien : ces « spécialistes » qui ne sont plus au contact des élèves ont décrété que transmettre des savoirs, c’était dépassé, qu’il fallait se mettre à la portée des « jeunes », en leur faisant créer, par exemple, le profil Facebook de Copernic ou en étudiant l’évolution des espèces à travers Pokémon Go.

Selon eux, apporter aux enfants les outils pour comprendre le monde, ce n’est pas utile, il faut qu’ils acquièrent dès le plus jeune âge les compétences nécessaires pour devenir une main d’œuvre « adaptée » au marché du travail – entendez : « qui fait ce qu’on lui demande sans se poser de questions ». Voici la philosophie, à peine cachée, de cette réforme.

Or, parmi les savoirs à jeter aux oubliettes, on trouve en première place la culture antique et les langues qui la transmettent : le latin et le grec.

Si l’on en croit la communication officielle du Ministère de l’Education nationale, tous les profs de latin sont de vieux schnocks qui barbent leurs élèves en leur faisant uniquement réciter les déclinaisons pendant les heures de cours : ainsi apparaissent-ils dans une BD caricaturale diffusée au printemps sur le modèle « avant, c’était nul ; avec la réforme du collège, ce sera merveilleux ! » Tellement merveilleux, que la réforme diminue jusqu’à 50% les horaires de latin…

Pourtant, l’association Les Immortels avait déjà nettement dépoussiéré cette image à la rentrée 2015 avec son premier calendrier, qui n’avait pas du tout plu en haut lieu…

Née de la création du premier calendrier 2015-2016, « Les Immortels » est une association humoristico-militante de défense et de promotion de la culture antique et des langues latine et grecque.

Le premier calendrier des Immortels fut une réponse humoristique à la réforme #collège2016, qui entend étouffer pour l’enterrer, à terme, l’enseignement du latin et du grec : une poignée d’amoureux des langues anciennes (pas que des profs de latin-grec), s’étant rencontrés sur les réseaux sociaux, avaient décidé d’incarner les dieux de l’Olympe en colère contre cette attaque des fondements de la langue française et de la civilisation européenne.

Devant le succès inattendu de ce premier opus qui s’est vendu à plus de 2600 exemplaires (pour un objectif de vente initial de 40 calendriers !), les dieux immortels ont décidé de ne pas abandonner les mortels à leur sort.

Ils sont d’autant plus motivés que, malgré la volonté des autorités humaines d’enterrer les langues anciennes dans le tombeau de l’oubli, les jeunes générations sont toujours plus nombreuses à vouloir étudier le latin et le grec.

Le calendrier de cette année scolaire 2016-2017 sèmera donc encore un vent de révolte, soufflant la culture et l’humour, pour vous accompagner pendant douze mois.

Les Immortels ne sont pas morts ! Ils sèment encore, ils s’aiment encore !

L’optimisme chevillé au corps (pas toujours très vêtu…), ils vous proposent une relecture et une redécouverte des amours divines…

Comme dit la chanson, les histoires d’amour finissent mal…en général!

Mais avec les dieux de l’Olympe, les histoires d’amour finissent… à l’autel…!

Eh oui ! Avec eux, tout est bon pour mettre l’objet de son désir dans son lit : séduction, coup de théâtre, tromperies en tous genres, déguisement, enlèvement, métamorphose, adultère… entre dieux, avec des mortels… tout est permis!

Le calendrier 2016-2017 des Immortels vous présente ainsi cette année, avec farces et honneur, ces amours divines et coquines, tout en fustigeant l’indigne réforme 2016 pour le collège.

Vous découvrirez ainsi une Aphrodite, déesse de l’amour, en très grande forme puisqu’elle ose en exclusivité mondiale, voire intersidérale, vous dévoiler certains de ses amants : Hermès, le beau mortel Anchise, Dionysos, le fêtard, et enfin Arès, le guerrier musclé.

Zeus, le tombeur de l’Olympe, vous confiera pour sa part toutes sortes de combines personnelles : prendre la forme d’un taureau pour enlever une jeune fille, devenir le sosie d’un mari absent pour coucher avec une épouse fidèle… Rien ne l’arrête : ni les précautions d’un père pour sa fille, ni la jalousie de sa femme Héra !

N’oublions pas la coquette Uranie, qui tombera sous le charme… et dans le lit de l’inégalable Apollon.

Mais l’honneur restera sauf pour nos deux vierges préférées : Athéna parviendra à repousser les assauts d’un Héphaïstos frustré, tandis qu’Artémis, rouge de colère, punira le voyeurisme d’un chasseur indélicat.

Douze œuvres d’art célèbres et revisitées, dans lesquelles les membres de l’association se sont glissés avec farces et humour, vous feront pénétrer, en exclusivité, dans l’intimité des dieux et découvrir des couples mythiques et mythologiques.

Ces images sont accompagnées de textes rédigés par les soins des Immortels : ils vous racontent les palpitantes aventures amoureuses de vos divinités préférées.

Cette année, le prix du calendrier est de 8,50 euros.

Chaque mois, vous profiterez en effet d’une double page, donc deux fois plus de contenu, une partie calendrier plus grande pour noter vos rendez-vous professionnels… ou galants.

Il est disponible à la commande jusqu’au 4 septembre 2016.

Bonne lecture, amusez-vous bien !

Migrants: Manœuvres politiques estivales en Allemagne

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merkel maiziere migrants daech
Thomas de Maiziere et Angela Merkel. Sipa. Numéro de reportage : AP21800639_000003 .
merkel maiziere migrants daech
Thomas de Maiziere et Angela Merkel. Sipa. Numéro de reportage : AP21800639_000003 .

On a fait grand cas, dans les médias français, des récentes déclarations « musclées » de Thomas de Maizière (CDU), relatives à la lutte contre le terrorisme islamiste outre-Rhin. Dans le creux de l’été, période propice au lancement de petites manœuvres politiciennes, dont les journaux font leurs choux gras faute d’actualité plus substantielle, les propos de De Maizière n’ont rencontré, dans la presse allemande, qu’un médiocre succès d’estime. A Paris, certains observateurs ont cru percevoir dans ce discours un écho des polémiques françaises de l’an passé : le ministre de l’Intérieur d’Angela Merkel n’évoquait-il pas la déchéance de nationalité pour les bi-nationaux allemands partis faire le djihad en Syrie, et l’interdiction du port du voile intégral sur le territoire de la République fédérale ? Certes, mais c’est méconnaître profondément le fonctionnement du système politique de nos voisins, que de croire qu’une déclaration d’un membre du gouvernement, fût-il éminent, puisse enclencher une procédure législative destinée à la  mettre en œuvre toutes affaires cessantes. De plus, de Maizière établissait seulement une liste de mesures destinées à être soumises au débat au sein de son parti, première étape d’une discussion générale sur le sujet.

Depuis 2013, le gouvernement d’Angela Merkel est soutenu par une «  grande coalition » rassemblant le bloc chrétien (CDU et CSU bavaroise) et les sociaux-démocrates du SPD. Ne peuvent donc être considérés comme projets gouvernementaux sérieux que les mesures ayant fait l’objet, après négociations, d’un accord au sein de la coalition. Ce  n’est pas le cas des propositions exposées par de Maizière, dont ses collègues SPD ont pris connaissance par la presse.

La pré-campagne électorale pour les élections législatives de l’automne 2017 est déjà  partie, et ce qui devait être une chevauchée triomphale pour Angela Merkel se révèle plus compliqué pour la chancelière. Son coup de force de l’été dernier, ouvrant toute grandes les portes de son pays aux réfugiés du Moyen-Orient –près d’un million de personnes accueillies – provoque, un an plus tard, une crise intérieure et européenne. Cela a commencé dès le 1er janvier 2016, avec les violences sexuelles de la Saint-Sylvestre à Cologne et dans d’autres villes allemandes commises par des bandes de voyous maghrébins, qui ont été suivies d’agressions mortelles à l’arme blanche perpétrées par des djihadistes infiltrés dans le flot de réfugiés, et enfin la tuerie de Munich du 22 juillet 2016 (9 morts, 21 blessés), œuvre d’un germano-iranien de 18 ans, qui s’est donné la mort après ses crimes. Ces événements ont porté un coup dur à la «  Willkommenskultur » (culture de l’accueil bienveillant) dont Merkel s’était fait la championne, et provoqué une contestation de cette ligne en Allemagne, qui se traduisait par des succès impressionnants du parti anti-UE et anti-immigré AfD (Alternative für Deutschland) lors d’élections régionales au printemps 2016. Dans un premier temps, le gouvernement tente de minimiser les actes terroristes en arguant de la fragilité psychologique de leurs auteurs,  présentés comme des tueurs isolés  avec des antécédents psychiatriques. Cette édulcoration des faits a eu l’inverse de l’effet rassurant escompté, et s’est révélé peu convaincante dans une opinion  qui se croyait jusque-là à l’abri d’une vague terroriste en raison de la retenue allemande dans les conflits armés du Levant et d’Afrique.

Le coup de menton de de Maizière, qui endosse, pour l’occasion, l’habit du «  méchant flic » rectifiant par ses mâles propos l’image d’un CDU au grand cœur, mais quelque peu naïve incarnée par Angela Merkel, est donc une manœuvre destinée à  repositionner la CDU comme parti de l’ordre, alors que la révolte gronde chez les Bavarois de la CSU : la Bavière a reçu le principal choc de l’immigration massive en raison de sa position géographique au sud du pays, et a subi la quasi-totalité des actes terroristes récents. Un ancien candidat à la chancellerie ,Edmund Stoiber, encore très écouté dans le pays, évoque même l’idée d’un candidat autonome CSU à la succession d’Angela Merkel en 2017, estimant que l’opinion publique du pays dans son ensemble est plus favorable aux positions « dures » de la CSU sur l’immigration qu’à celles de l’ancienne chancelière et de ses amis. Par ailleurs, les Bavarois reprochent à Angela Merkel d’avoir brutalisé les pays d’Europe centrale, avec lesquels le Land de Bavière entretient d’étroits rapports économiques et culturels en tentant de leur imposer, contre leur  gré, un quota de réfugiés fixé à Bruxelles.

L’autre bénéfice attendu des propos de de Maizière est de provoquer la zizanie au sein du SPD, parti où, à l’image du PS français, s’affrontent les partisans du compromis à tout prix avec l’islamisme et ceux défendant d’une attitude plus soucieuse d’empêcher l’emprise des « barbus » sur les musulmans (et surtout les musulmanes) installés dans le pays.

On peut donc  raisonnablement prédire que l’affaire va se conclure, sauf nouvel et sanglant attentat terroriste, par un durcissement apparent du contrôle des migrants et des procédures d’expulsion plus expéditives pour ceux qui auraient enfreint la loi, pour calmer la CSU, mais que ni la déchéance de la nationalité, ni l’interdiction du port du voile intégral ne seront adoptés, ces mesures  n’ayant été avancées par de Maizière que pour être sacrifiées dans le cadre d’un compromis avec le SPD.

Xavier Forneret: jouer du violon dans son cercueil

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xavier forneret corti
Xavier Forneret. Wikipedia.
xavier forneret corti
Xavier Forneret. Wikipedia.

En naissant en Bourgogne au début du XIXème siècle, Xavier Forneret aurait dû se méfier. Ce terroir donne des vins délicieux qui fatiguent les reins, cernent les yeux et veloutent l’imaginaire.  À la longue, surtout quand on ne bouge pratiquement pas de son province, on finit par confondre le rêve, la réalité et les villes : Dijon, Beaune et Paris. On croit jouer du violon dans son cercueil et on s’habille en noir comme un dandy de la new-wave. A l’occasion, sans trop de succès, on écrit. Des contes, des pièces de théâtre, des aphorismes.  Les bourgeois se moquent de vous (rien ne change décidément), vous devenez franchement excentrique, vous avez des enfants naturels et, pour finir, vous mourrez en 1884, complètement ruiné, déjà définitivement oublié ou presque. Bref, vous êtes posthume de votre vivant, ce qui est un rare privilège.

Ressuscité par les surréalistes

Pourtant, Xavier Forneret connaît une résurrection à la fin des années 20, lorsque les surréalistes, ces inlassables chercheurs des métaux rares et de substances littéraires radioactives, redécouvrent l’écrivain. Ils laissent de côté son théâtre (désastreux, il est vrai), mais ils republient dans leurs revues ces pépites incandescentes que sont les maximes de Forneret. Des exemples ? « J’ai vu une boite aux lettres sur un cimetière », « Le sapin dont on fait les cercueils est un arbre toujours vert » ou encore « Oh, que c’est malheureux que la femme mange, même des fraises dans du lait. » Et c’est André Breton lui-même qui apportera la touche finale en donnant à Forneret une place de choix dans son Anthologie de l’humour noir, ce bréviaire des écrivains fantomatiques où se côtoient Charles Cros, Raymond Roussel, Jacques Rigaut, -l’homme du suicide à la boutonnière- et tant d’autres météores improbables.

À vrai dire, votre serviteur ne le connaissait que par ce biais, Forneret, et il nous avait échappé qu’il avait été édité au début des années 90 dans l’extraordinaire « Collection romantique » des éditions José Corti, collection qui nous a tant de fois prouvé que des petits maîtres étaient des en fait des génies mal pesés au trébuchet de l’histoire littéraire. On peut penser que Forneret en fait partie. Le texte des Contes et récits publiés dans cette édition l’ont été entre 1836 et 1860 chez des libraires de Dijon à des tirages infinitésimaux. A l’époque, le romantisme était à la mode et Forneret, impressionnable comme une plaque photographique, utilisait la panoplie règlementaire alors en vigueur : clairs de lune, amoureux sanglotants, poètes affamés et jeunes filles toujours agonisantes. Mais Forneret échappe à chaque instant, pour qui sait lire, à la simple imitation. Au contraire, il joue avec les codes de son temps de la manière la plus subversive qui soit comme aujourd’hui, par exemple, un Jean Echenoz joue avec les codes du roman d’espionnage.

Présence obsédante du rêve

Ce qui fascinera le lecteur curieux, avec Forneret, c’est l’espèce d’énergie électrique qui irradie son écriture, cette présence obsédante du rêve qui lui permet de transformer la vignette d’un roman pour faire pleurer Margot en un tableau inquiétant et déviant, digne d’Odilon Redon ou de Gustave Moreau. De même, ses fantaisies typographiques et ses paragraphes hachés inventent une nouvelle occupation de la page et créent ainsi un envoutement à la fois visuel et incantatoire.

Il est plaisant de voir comment Forneret, ce gentleman de la Côte d’Or, qui se serait rêvé notable, laisse constamment son inconscient tuer le monsieur Prud’homme en lui pour laisser place aux fantasmes qui sont aussi ceux, à la même époque, d’un Lautréamont. Et c’est pourquoi, Xavier Forneret, voyant et mage malgré lui, est de notre temps : il a compris, en s’effrayant lui-même, que la bonne littérature était un interminable dérapage contrôlé.

Contes et Récits de Xavier Forneret (José Corti,  5 euros, non massicoté, marché de Niort).

Hier, aujourd’hui et demain

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ioana parvulescu roumanie
Ioana Pârvulescu.
ioana parvulescu roumanie
Ioana Pârvulescu.

La vie commence vendredi est le premier roman d’Ioana Pârvulescu, professeur de littérature roumaine à l’université de Bucarest, critique littéraire, traductrice du français et de l’allemand. Sans précautions pour son lecteur, avec la brutalité fascinante d’un tour de magie, elle le plonge dans un univers désuet, frénétique et inquiétant.

Pour Iulia Margulis, la fille du docteur Margulis, médecin respecté mais moqué pour son hygiénisme, la vie commence vendredi 19 décembre 1897. Mais dans son journal intime, dont elle vient de commencer un nouveau cahier, mademoiselle Margulis note par inadvertance qu’elle se réjouit de débuter « l’année 1998 » avec son amoureux Alexandru. Se rendant compte de son étourderie, elle raye cette date fantaisiste et retourne à ses préoccupations : la lecture, en anglais, de Vanity Fair, la préparation des cadeaux de Noël, son jeune frère Jacques, sa virginité perdue sur un divan une après-midi de brouillard. Pourtant, cette rature va  nous entrainer dans un étrange glissement temporel.

À Bucarest, à la toute fin du XIXème siècle, une demi-douzaine de  grands quotidiens se disputent les faveurs des lecteurs. Le débat fait rage: faut-il ou non interdire et punir pénalement le duel. À la rédaction d’Universul, cette querelle passe cependant au second plan. La page des petites annonces intéresse davantage. Un porte-monnaie en chevreau a été égaré et on en offre une récompense exorbitante ; un noble jeune homme retrouvé agonisant dans la neige vient de rendre son dernier soupir et la famille ne se montre pas ; on vient d’engager comme journaliste un certain Dan Kretzu, ramassé lui aussi dans la neige, et dont tout le monde ignore tout. Bandit de grand chemin, faux monnayeur, étranger revenu d’exil ? Aucune de ces hypothèses ne convainc. Hébergé par Alexandru qui lui trouve un air de famille avec la famille Margulis, choyé par ces derniers comme un cousin perdu de vue, épaulé par le jeune commissionnaire Nicu, Dan intrigue. D’autant qu’il semble oublier les règles élémentaires de savoir-vivre, comme retirer son chapeau à bon escient, réaliser le baise-main correctement, prendre un fiacre ou se rendre à l’établissement de bains.

La quête d’identité de Dan, la poursuite d’une icône ornée de diamants, le jeu du chat et de la souris que se jouent Iulia et Alexandru, prennent place dans la capitale roumaine en pleine métamorphose. On démolit des églises, on fait venir l’électricité, le téléphone, les médecins se servent désormais d’un appareil pour voir le dehors et le dedans des patients… Et si tout allait si vite que le présent, le passé et le futur se heurtaient comme des tramways lancés les uns vers les autres à une vitesse folle ?

Dan Kretzu est tombé du ciel, c’est la conviction des dames de la paroisse. Mais pour les autres, qui voient en lui un frère revenu d’un pays lointain, il a réussi l’incroyable, l’impensable voyage dans le temps. Pavel, l’un des journalistes d’Universul, qui travaille sur un roman d’anticipation, est le seul à ne pas s’en étonner. Oui, Dan vient du monde qui existera un siècle plus tard. En attendant, de grands malheurs attendent la Roumanie et l’Europe, mais il ne peut en dire plus. Le secret du voyageur dans le temps est de ne surtout pas modifier le destin du monde. Sa présence garantit que rien ne changera dans ce qu’il a déjà appris dans les livres d’histoire. La guerre, le communisme, le nazisme, la tour Eiffel, l’affaire Dreyfus, la désaffection des églises et de la foi, l’Europe unie, la technique toute-puissante, les femmes débarrassées de corsets et de jupes, tout cela doit avoir lieu, c’est pourquoi Dan se comporte comme un éléphant dans un magasin de porcelaine : surtout ne rien dire, ne rien changer à l’Histoire.

En 1997, Dan Crețu a 43 ans et se lasse de sa carrière de journaliste. Il songe peut-être avec regret au siècle dernier, si vif, si porteur d’espoir, au grand élan que les hommes ont produit puis détruit. « Peu avant 1900, chaque jour apportait son lot de nouveautés et les hommes rêvaient de notre monde, ils rêvaient de nous. » Or, « Dan avait 43 ans et la vie était tout simplement passée à côté de lui. Il avait grand besoin de temps. » Ainsi Pavel concluait-il son roman d’anticipation, « L’avenir commence lundi », refusé par son éditeur d’un grand « non » tracé à l’encre violette. Non: les hommes de 1900 devaient ne rien savoir.

Ioana Pârvulescu, La vie commence vendredi, traduit du roumain par Marily Le Nir, Le Seuil, 2016.

>>> Série “Un été littéraire dans les Carpates” (1) : Tomates géantes et fourmis violettes au pays de Ceausescu

>>> Série “Un été littéraire dans les Carpates” (2) : La revanche des machines

 

Pierre Etaix, le grand cirque de ma vie

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Pierre Etaix, par Hannah Assouline.

Pierre Etaix est un esprit raffiné, indépendant, précis à la manière de la délicate mécanique de son rire. Artiste multiple – Wikipedia le définit comme « réalisateur, acteur, clown, dessinateur et dramaturge français », il revisite le slapstick, genre d’humour créé par Max Linder et d’illustres américains, au début du siècle dernier. Considérant « l’immense édifice de [leur] souvenir », il éprouve une humilité non feinte, mais il est digne de ses maîtres. Après une rude bataille, il a retrouvé les droits d’exploitation de ses films, qui sont des œuvres de chevet. Rencontre avec un immense créateur doublé d’un enchanteur ironique et sans illusion.

Causeur remercie Odile Etaix, sa femme, et les éditions Séguier, qui publient un livre magnifiquement illustré : C’est ça Pierre Etaix, par Odile Etaix et Marc Etaix, fils de Pierre.

Causeur. Vous paraissez toujours étonné par l’admiration qu’on vous témoigne.

Pierre Etaix. Non, au contraire, je suis toujours très touché par cette admiration. Elle me prouve qu’il y a eu « résonance » avec le spectateur. Quand une idée me séduit, j’y travaille longuement – car il faut du temps pour mettre au point une scène, or le temps est ce qui fait le plus cruellement défaut aujourd’hui –, mais j’ignore quel effet, plus ou moins durable, elle produira. Et voilà qu’un inconnu m’assure qu’elle a atteint son objet, alors, je reçois cela comme un cadeau, bien sûr, mais pas plus ! L’humilité est la chose la plus importante quand on veut créer : on peut avoir de l’orgueil pour la création, pour l’acte de créer, mais nullement à l’égard de sa propre création. Je me croyais voué à la musique, je me suis vite rendu compte que j’y serais ridicule. Même chose pour la peinture !

Pourtant, de l’avis de tous ceux qui les ont vues, vos peintures sont dignes d’éloges ! Vous avez un don évident pour le dessin, vous êtes un graphiste très doué…

Un don ne vous appartient pas vraiment.

Il n’appartient pas non plus au voisin !

Peu importe, l’essentiel est ailleurs ! Ce que j’ai fait représente si peu ! Voyez mes maîtres dans l’art cinématographique, et dans le genre qui est le mien : Charlie Chaplin, Buster Keaton, Laurel et Hardy… Je ne suis même pas sous leur semelle ! Si on les replace dans leur époque, alors, on est ébloui par leur apport ; quant à moi, je me suis contenté de mettre mes pas dans leurs grandes traces, de poursuivre dans la direction qu’ils m’indiquaient, avec mes pauvres moyens.

Bien, je ne vous convaincrai pas… Venons-en à votre parcours. Vous n’êtes pas issu d’une famille du cirque, pourtant vous y avez été coopté, en quelque sorte.

J’avais une irrésistible volonté d’être clown au cirque. Ma première tentation artistique, que j’éprouve toujours avec la même force, a été la comédie clownesque, issue de la commedia dell’arte. Puis j’ai rencontré Housch Ma Housch, illustre représentant de cet art, qui avait été engagé par le Lido de Paris. Cette rencontre avec cet homme me fut un bonheur. Il s’intéressait à mon travail et m’a emmené à Moscou. Il avait reçu une solide formation à l’école du cirque de Kiev, mais on ne lui avait pas appris à être drôle, il n’y a pas d’école pour cela.

Existe-t-il une « nature » clownesque ?

On la porte en soi, mais d’où vient-elle ? L’hérédité nous l’a peut-être transmise, ou autre chose. Je crois qu’il s’agit d’un héritage sentimental : il éveille immédiatement une émotion, et nous réagissons comme il convient. Mon père me parlait de son admiration pour Buster Keaton. Je lui opposais Charlie Chaplin, il répondait : « Chaplin est grand, mais Buster Keaton… ! »

Naguère, qui aimait Buster dédaignait Charlie !

Chaplin s’adresse à l’humanité entière. Sa manière n’est pas toujours de « bon goût » mais peu importe, ce qu’il montre est universel. Keaton ne joue pas dans le même registre. Aujourd’hui, mon admiration pour les deux est totale. Le père de Keaton lui a enseigné l’acrobatie, il l’a soumis à des exercices diaboliquement difficiles. Sa capacité à se déformer lui avait valu le surnom de « serpillère », qui n’avait aucune connotation morale. On le jetait littéralement dans le public, il se relevait de toutes les chutes, reprenait son apparence : c’est l’apprentissage du cirque. 

Buster Keaton pratiquait ce qu’on nomme le « slapstick », terme difficilement traduisible : il fait surgir le comique de situations conflictuelles où dominent la brusquerie physique, la violence ou la maladresse, réglées comme une mécanique d’horlogerie. Il a toujours eu des admirateurs en France, alors qu’il est oublié en Amérique. Chaplin, lui, avait un contentieux avec l’Amérique.

Surtout, Chaplin était son propre producteur. Il avait d’ailleurs conseillé à Keaton de se dégager de l’emprise des sociétés de production, mais Keaton était alors en proie à une sévère dépression, provoquée par une déception sentimentale, il buvait, il n’a pas suivi le conseil. Chaplin, hanté par son enfance misérable, a toujours été lucide et prévoyant, alors que Keaton, malgré son rude apprentissage du métier de la scène, a bénéficié d’une enfance plutôt heureuse. [access capability= »lire_inedits »]

Vous avez failli travailler avec lui sur une nouvelle version des Fiancées en folie.

Un jour, je reçois une lettre de Raymond Rauer, le distributeur de ses films, qui m’informe que Keaton, qui avait visionné Rupture, je crois, en Allemagne, voudrait que nous travaillions ensemble sur le scénario. J’ai cru que le sol s’ouvrait sous mes pieds !

Il avait donc aimé votre film.

Aimé, je ne sais pas ! Le slapstick, à l’époque, n’avait plus cours. Il a peut-être pensé que mon travail correspondait à son esprit. Il est hélas décédé peu de temps après.

C’est par Jacques Tati que vous accédez au cinéma. Vos rapports avec Tati ont été compliqués, pour le moins. Il vous prend à ses côtés, alors qu’il prépare et réalise Mon Oncle, afin que vous lui fournissiez des idées de gag.

Jacques Tati m’a donné ma chance, et je lui en suis reconnaissant. Je n’avais aucune entrée dans le cinéma, il m’a ouvert la porte, puis l’a refermée. Un jour, il me fit le curieux récit d’un séjour à Los Angeles, qu’il avait effectué vers 1955, que j’ai trouvé trop détaché pour refléter sa vraie pensée (imitant à la perfection les voix, Pierre Etaix prend celle de Tati) : « On a voulu me conduire à une maison de retraite, où se trouvaient Stan Laurel, Buster Keaton, Harold Lloyd et Mack Sennett. J’ai demandé à les voir à l’extérieur. » Même sur le coup, cela m’a paru étonnant, car, s’il est vrai que Stan Laurel ne pouvait déjà plus marcher, ni lui ni les autres ne vivaient alors dans une maison de retraite. Bon, moi, je le regarde, ébahi ! Comment les avait-il trouvés ? Et il me répond : « Ils sont vieux ! » Ces mots m’ont glacé. Il voulait signifier que son temps était venu. Tati possédait un immense talent, il a pu s’imaginer que son génie se substituait à tous ceux qui l’avaient précédé, qu’il les reléguait aux oubliettes… Après Mon Oncle, je l’ai quitté, car j’avais fait la connaissance du clown Nino Fabri. Tati m’en a voulu, il appréciait ma présence, même critique. Il espérait peut-être que j’allais demeurer à ses côtés. Qu’importe ! Ensuite, j’ai réalisé mon premier film, j’ai suivi ma route. Bien plus tard, je me suis rendu au chevet de sa fille, avec qui je m’entendais très bien, et qui a admirablement servi sa mémoire : elle était à l’hôpital, elle agonisait. Je l’avais connue petite fille… J’étais accablé.

Après Tati, vous délaissez le cinéma au profit du cirque.

Je réponds à ma vocation fondamentale : la comédie clownesque. Je suis retourné vers le cinéma, peu après et par hasard. J’avais une idée que je ne parvenais à exploiter dans aucun numéro, une histoire de lettre de rupture.

Ainsi est né votre premier court-métrage, Rupture, écrit, comme le seront nombre de vos films, avec votre ami de longue date Jean-Claude Carrière.

Jean-Claude est un précieux ami, en effet, et il sait tout sur tout. Il n’y est pour rien, mais Rupture reste un film d’une pauvreté exemplaire, réalisé d’ailleurs avec des moyens d’une pauvreté exemplaire !

Je l’ai revu récemment, et les derniers instants de cet homme accablé par le chagrin, dont l’univers immédiat se « rompt » au fur et à mesure, se désintègre, sont d’un pathétique hilarant ! Rupture est un bijou !

La fin est bâclée…Heureux Anniversaire est bien mieux conçu et réalisé. Vous comprenez, le genre auquel je suis attaché, au cinéma, demande des moyens confortables, or je ne les ai jamais eus, sauf pour Yoyo. Mon principal producteur était un paysan des Vosges très près de ses sous !

Dans votre œuvre, un film, Pays de cocagne, fait figure d’exception. Il a dérouté vos admirateurs, choqué les autres, la critique l’a attaqué au lance-flammes. Il faut dire que la réalité sociale qu’il révèle est assez rude.

Ah ! ça, oui ! Seul Jean-Louis Bory lui a été favorable. Ce film a une histoire, très douloureuse. Je venais d’épouser Annie Fratellini, qu’Europe 1 avait invitée à se produire sur son « podium d’été ». Il y a avait une sorte de radio-crochet, une atmosphère de foire permanente, animée entre autres par Maurice Biraud. Autour de moi, je voyais une réalité dégradante, des gens méprisés. Une voiture, conduite par un type ivre, avait même causé un grave accident dans la foule. Tout cela m’a troublé, et m’a fourni l’aliment d’un documentaire. J’ai filmé les campings surpeuplés, la publicité envahissante, les comportements des uns et des autres. À la fin, je disposais de 40 000 mètres de pellicule ! J’ai gardé au montage ce que je croyais essentiel. Je l’ai montré à l’organisateur du podium d’Europe 1. Sa réaction a été violente : « Votre film ne sortira jamais ! » Francis Blanche, pour qui j’ai organisé une projection privée, m’a prévenu : « Vous signez votre arrêt de mort. » On n’a pas pu interdire la diffusion de Pays de cocagne, mais on a soudoyé la presse. Et ce fut l’hallali, suivi d’un échec retentissant, parfaitement orchestré. J’ai payé très cher mon audace, je n’ai plus trouvé de producteur, et je me suis retrouvé sur la paille.

L’un des ressorts de votre vis comica n’est-il pas une certaine mélancolie et un zeste de cruauté dans l’observation des choses et des êtres ?

Il n’existe pas de situation naturellement comique. C’est la dérision du tragique qui produit du comique, l’irruption de l’échec dans le sérieux. J’ai créé un numéro de music-hall à partir d’une idée qui m’avait traversé l’esprit pendant un récital de Jacques Brel, aux Trois Baudets. Il jouait de la guitare, debout, le pied posé sur le barreau d’une chaise placée devant lui. Je n’appréciais guère Brel, j’ai imaginé que le barreau se brisait : c’est cela le comique de l’échec, qui m’a valu un beau succès.

Certaines vies se signalent par une sorte d’ironie de l’échec : je pense à Orson Welles cherchant désespérément, jusqu’à la fin, un producteur.

Je me souviens d’une soirée avec Welles, du genre de celle des César, animée par Jacques Martin. Ce fut navrant : Annie Cordy y avait un sketch où elle imitait Charlot… Pendant les répétitions, Martin indique à Welles la place qu’il devait gagner. Welles s’exécute obligeamment. Au bout de quelques minutes, rien ne se passant, il s’en éloigne. Jacques Martin le hèle : « Je vous ai dit là ! » Welles se retourne, livide, l’œil immense : « J’avais compris ! » Je me souviendrai toujours de sa physionomie. Il y avait quelque chose de terrible dans cette scène. L’homme de tant de chefs-d’œuvre cinématographiques réprimandé par un animateur de télévision !

Vous admirez Dubout, Saul Steinberg, vous avez bien connu Chaval.

Un homme unique, d’une tristesse et d’une drôlerie ! Il a vécu l’enfer d’une situation amoureuse absolument inextricable. Il était marié à Anny Fourtina, une artiste peintre remarquable, qui a sacrifié sa carrière pour lui. Tous deux étaient liés à un couple, dont le mari était également peintre. Un jour, cet homme abandonne le domicile conjugal. Anny voyant le désespoir de l’épouse délaissée, la reçoit chaque jour à son domicile, et, chaque soir, Chaval la raccompagne au métro Porte-d’Orléans. Jusqu’à ce que… Il me rapporte les faits de cette manière (Pierre Etaix prend l’accent bordelais de Chaval) : « Nous allions nous dire au revoir ; je ne sais si c’est venu d’elle ou de moi, toujours est-il que nos lèvres ont glissé, nous nous sommes embrassés sur la bouche ! Eh bien, quand je suis rentré, j’ai dit à ma femme : “Excuse-moi, je ne t’aime plus !”. » Après cela, il n’a plus connu la paix. Sa maîtresse lui faisait constamment des scènes, et sa femme s’est suicidée. Je n’ai malheureusement pas revu Chaval avant son propre suicide. Sa mère m’a raconté qu’elle connaissait son intention mais, le voyant si malheureux, elle n’a rien fait pour s’opposer à son projet. Elle m’a également décrit son dernier dessin : un chapeau de gendarme en papier journal, sous lequel se trouvaient deux chimpanzés, lui et Anny Fourtina !

Ce suicide et la fin mélancolique de Georges Méliès illustrent votre conviction, selon laquelle la vis comica se fonde sur le chagrin du monde.

Méliès invente le septième art. Il montait ses films, et lorsque, par hasard, une coupe malheureuse transforma un tramway en corbillard, il découvrit l’art cinématographique et ses ressources. Il brilla en son temps, mais, ruiné, il finit vendeur de jouets dans une cabane en bois de la gare Montparnasse, sans amertume. Privé du spectacle du malheur, celui du rire perdrait de sa force. Peut-être se couperait-il même de sa source d’inspiration. [/access]

Tiens, voilà du Boudard!

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Audiard avait du flair. On pouvait tout lui reprocher : ses dialogues recyclés jusqu’à la corde, ce parfum Vieux Paris qui prend à la gorge et sa casquette à carreaux afin d’amadouer le populo. Sauf que le p’tit cycliste du XIVème savait lire. Un vrai lecteur qui s’empiffre de mots pour tenter de surnager dans le cloaque de l’après-guerre. Et pas l’un de ces bachoteurs qui lisent pour briller en société ou ces énarques qui fichent la littérature comme on parque des sans-papiers.

Lorsqu’il tombe sur  La métamorphose des cloportes, histoire d’un ex-prisonnier qui cherche à retrouver ses anciens complices et les faire casquer, derechef, il  achète les droits. Comme d’habitude, il réunit sa « dream team ». Il hèle l’ami Simonin, pilier essentiel de l’édifice, qui se chargera de l’adaptation, Pierre Granier-Deferre se colle à la mise en scène et lui, se réserve une quarantaine de répliques censées faire rire la France du Général. Au casting, que du beau monde estampillé « France 1965 » : Lino Ventura, Pierre Brasseur, Charles Aznavour, Maurice Biraud, Georges Géret et la caution féminine, l’intrépide Françoise Rosay, toujours prête à refourguer de la belle marchandise. Rien de ce qui transperce les portes blindées ne lui est étranger. Dans le chalumeau ou, plus tard, le papier monnaie (Le cave se rebiffe), elle est redoutable d’efficacité. Le roman publié chez Plon est l’œuvre d’un inconnu.

Un certain Alphonse Boudard (1925-2000), son pedigree interpelle la Rive Gauche plus habituée à voir des Normaliens emprunter la carrière des lettres que des loquedus de son espèce. Il se définit ainsi : « Engagé volontaire, Blessé du poumon, Croix de guerre 1939-1945, Agrégé de l’Université de Fresnes-lez-Rungis ». Un drôle de coco, casseur de coffre-fort, héros de la Seconde Guerre, taulard et tubard qui débarque dans l’édition française comme un érudit chez Morandini. Michel Tournier craque pour « cette langue brutale et cynique (qui) traduit admirablement l’appétit de vivre ». Plon qui possède dans son catalogue une brochette d’académiciens et de colonels en goguette signe trois livres de cet énergumène pour la somme de 2 000 francs : La métamorphose, La Cerise (Prix Sainte-Beuve) et Les Vacances (prémices des Combattants du petit bonheur, Prix Renaudot 1977, qui paraîtra à la Table Ronde).

Cet ancien repris de justice en a sous le pied et dans le citron ! Quelques malveillants snobent ce « sous-Céline » de l’avenue de Choisy, mais l’immense majorité de la profession reconnait un futur cador. Les plus éminents critiques de l’époque (François Bott, Jean-Louis Bory, etc…) saluent l’artiste. A l’ombre ou à l’hosto, Alphonse n’a cessé de cracher de la copie, une prose argotique pleine de noirceur et de volupté. Un robinet de fiel qui se fait plus mélancolique lorsqu’il évoque son cher XIIIème arrondissement : « Même s’il n’est pas très beau, ce coin, s’il pue l’usine, l’eau de vaisselle, les choux de Bruxelles bouillis, l’habit-chiffons-ferraille à vendre, il ne passe pas par-là, l’homme, sans un regret, sans un regard un peu plus tendre ». Avec un premier tirage d’à peine 6 000 exemplaires, La métamorphose ne casse pas la baraque mais permet à Boudard d’envisager une autre vie, cette fois-ci en dehors des barreaux et des murs clos. Au cinéma, le film ne dépassera pas le million d’entrées ce qui est une contre-performance pour Ventura, déjà star du box-office. Les profanateurs d’Audiard crient à la vulgarité générale du propos et jugent la réalisation trop plan-plan.

Ce film de construction classique n’a pas vocation à révolutionner le 7ème art, il n’en demeure pas moins un agréable divertissement, hésitant entre la farce et la série noire, bien soutenu par la musique de Jimmy Smith et la présence d’acteurs hors-catégorie. Mention spéciale à Aznavour tordant dans son rôle de fakir et à la sensuelle Irina Demick.

>>> Série d’été “Un film, un livre” (1) : Là-bas au Connemara
>>> Série d’été “Un film, un livre” (2) : La cover-girl et le député
>>> Série d’été “Un film, un livre” (13) : Tout est bon dans Marcel Aymé
>>> Série d’été “Un film, un livre” (14) : Le Club des 7 en Auvergne


Houellebecq, artiste surexposé ?

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Toute exégèse serait abusive et redondante. Michel Houellebecq a pris soin d’expliquer l’arrangement de l’exposition hors normes – un espace de près de 2 000 m2 auquel ne peuvent aspirer que les plus grandes stars de l’art contemporain – qui lui est dédiée au Palais de Tokyo jusqu’au 9 septembre. Avec une certaine dose d’insolence, l’écrivain a déclaré : « Ce n’est pas vraiment une synthèse de mes livres, mais j’emploie la même méthode, avec un démarrage très plombant, sinistre, avec une réalité indiscutablement réelle, une longue partie intermédiaire où ça part un peu dans tous les sens, ce que j’appelle le n’importe quoi mégalomane, et une fin très évanescente. » Le parcours démarre ainsi avec une succession de paysages houellebecquiens, parfaitement conformes aux attentes de la critique et des visiteurs. Encore que. À l’entrée, l’injonction « Il est temps de faire vos jeux », inscrite sur la photo d’un ciel à peine éclos de l’obscurité de la nuit, introduit une légère appréhension quant aux intentions du maître des lieux. Radicale et énigmatique à la fois, l’interpellation trouve son écho dans la salle voisine, où une autre photographie, rappelant à s’y méprendre une capture d’écran d’un jeu vidéo guerrier hyperréaliste, se trouve gratifiée d’une épigramme : « Vous n’avez aucune chance. Continuer ? »[access capability= »lire_inedits »]

Et si c’était Houellebecq qui jouait à nous faire peur ? En ce cas, c’est infiniment moins efficace qu’à travers ses romans. Y compris lorsqu’il nous confronte à une série de photos prise dans les années 1990 et sobrement intitulée « France ». Sans surprise, s’ensuivent des clichés de zones périurbaines, de parkings déserts, de péages autoroutiers abandonnés, de façades vitrées de gratte-ciel, fidèles à ce que l’auteur d’Extension du domaine de la lutte appelle « l’esthétique du casier ». En somme, la France qu’Houellebecq avoue connaître le mieux dans la vie : « J’ai plutôt habité en banlieue, plutôt dans les zones autour du parc Eurodisney. » Une France dépeuplée aussi, sinon habitée par des êtres qui ne valent pas qu’on les prenne en compte. « La première et la plus importante des opérations, pour moi, consiste à cadrer », a confié l’écrivain à Jean de Loisy, président du Palais de Tokyo, avant d’ajouter : « Je suis dans la négation complète du hors-champ. »  Seuls les animaux, quelques vaches saisies à l’heure de la sieste sur fond de collines bucoliques, trouvent grâce à ses yeux. Une iconographie de La Carte et le Territoire, dévoilant une France édénique autant que postindustrielle, laquelle, curieusement, ne paraît pas très démoralisante. Du moins, pas en comparaison avec cette image qu’on prendrait bien pour prophétique, à l’heure du Brexit, d’un centre commercial délabré, triste à mourir, délaissé, avec son nom « Europe » en lettres géantes coulées dans le béton armé. « Oui, il y a un côté à la fois coercitif et en voie de dégradation rapide, qui résume assez bien ce que je pense de l’Europe », a conclu l’auteur.

Il faut reconnaître à Houellebecq un don quasi surnaturel d’implication dans des coïncidences tellement singulières qu’on aurait bientôt l’impudence de dire qu’il les « suscite ». Après la date de parution de Soumission concomitante à l’attentat contre Charlie Hebdo, voici que l’inauguration de son exposition tombe le jour du référendum britannique, érigeant la photo d’un supermarché de Calais au rang de symbole. Dommage que l’écrivain se soit hâté de déclarer au Point ne pas croire à la sortie de la Grande-Bretagne de l’Union européenne. Il aurait pu passer pour un expert en affaires publiques.

Justement, comment aborder la partie médiane de l’exposition, celle qui tire vers « le n’importe quoi mégalomane » ? Probablement en rassurant le visiteur : aussi fastidieuse qu’elle soit, elle se laisse traverser en apesanteur. Aérées, sombres, opportunément garnies de sièges plutôt confortables, les salles exhibent d’une part les obsessions lovecraftiennes de Houellebecq, et de l’autre son attendrissante folie des grandeurs. En qualité d’artiste invité, Renaud Marchand expose par exemple une pièce inspirée par la lecture de La Possibilité d’une île, qui représente ses protagonistes, Esther et Daniel, limités à leur composition organique présentée sous la forme d’une bonbonne d’oxygène et d’éprouvettes remplies de substances chimiques. De fait, les salles centrales trahissent une prétention à créer une installation totale, mêlant les œuvres en deux dimensions à des sons, des reconstitutions d’intérieurs, des objets, tel cet autel à l’effigie de Houellebecq constitué de cannettes de Coca. Le summum de l’étrangeté et, disons-le, du « n’importe quoi » est toutefois atteint dans l’espace séparé qui contient deux photos de statues de Bouddha, prises par l’écrivain en Thaïlande – l’une noyée dans une lumière douce, l’autre dans une semi-opacité mate. Au milieu, un sarcophage en verre disposé verticalement enferme un stylo, un appareil photo et un bloc-notes. « Quand j’avais une vingtaine d’années, j’ai fréquenté des adeptes ; ils avaient l’air contents, ne manifestaient aucun signe d’abrutissement, ils menaient une vie professionnelle active, plus ou moins réussie, mais ils n’étaient pas à la dérive », s’en est expliqué Houellebecq. On le laisse sans trop de peine nous entraîner vers l’épilogue « évanescent »…

Il n’est pas vraiment surprenant que Michel Houellebecq, né Thomas, fils malaimé et vite laissé pour compte par une mère qui l’a sommé publiquement d’« aller se faire foutre », associe l’amour à un phénomène évanescent. Or la fin du parcours est réservée à « l’amour absolu », celui d’Houellebecq et de son chien, Clément, mort en 2011. Le petit Welsh Corgi Pembroke, roux-blanc, ressemble d’ailleurs étrangement à son maître sur les croquis réalisés par l’ex-femme de l’écrivain, Marie-Pierre. Une sorte de sérénité mélancolique se lit dans ses yeux tendres d’animal affectueux et vulnérable. « C’est la salle la plus autobiographique de l’expo », a confié Houellebecq. La voix rauque d’Iggy Pop, récitant calmement « Two weeks after my arrival, Fox died… », imprime à l’atmosphère un on-ne-sait-quoi de tragique au sens ontologique du mot. De peu, Houellebecq aura réussi à éviter le pathos, en nous rappelant qu’il y a toujours quelques raisons plus ou moins valables de « Rester vivant », comme suggère le titre de l’exposition, tiré d’un de ses poèmes. [/access]

« Michel Houellebecq – Rester vivant », Palais de Tokyo, Avenue du président Wilson, Paris 16ème, jusqu’au 11 septembre 2016.