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Notre pain quotidien (6)

François-Xavier Ajavon
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Un dimanche à Tchernobyl. Dans sa chanson de 2002 Un dimanche à Tchernobyl le grand Alain Bashung nous invitait à une sorte de descente aux enfers amoureuse, sur fond de ruines atomiques ukrainiennes. Un article des Echos nous apprend que le pays de l’ex-bloc soviétique souhaite proposer bientôt des circuits touristiques « sûrs » aux abords de la centrale nucléaire qui a été ravagée par l’explosion de l’un de ses réacteurs en 1986. Cette initiative : « vise à sensibiliser les visiteurs au risque du nucléaire, mais elle propose aussi un véritable voyage dans le passé. Ainsi, les touristes pourront visiter la ville fantôme de Pripyat. On peut y voir des écoles abandonnées, des immeubles vides dont l’architecture soviétique est restée intacte. » Des « dimanches à Tchernobyl » maussades et nostalgiques qui serviront peut-être à financer la poursuite des travaux de protection du réacteur, dont le coût atteindra encore près de trois milliards d’euros. L’enthousiasme semble grand, mais on avertit cependant déjà les futurs touristes : il ne sera pas possible de rapporter des débris radioactifs avec soi !

Cupidon s’en fout ! Comme prévu, la Saint-Valentin a donné lieu à son habituelle farandole de niaiseries amusantes chez nos confrères de l’AFP. Florilège, en date du 14 février : St- Valentin : L’administration refuse la distribution gratuite de sextoys aux détenues (17h01) – Irak : pour la Saint-Valentin, des jeunes veulent du pain et des roses (16h54) – Saint-Valentin : parodie de mariage ratée entre Afssaps et industrie pharmaceutique (16h03) – La Saint-Valentin souffre de la crise en Espagne (14h12) – Thaïlande : record du baiser le plus long… plus de 32 heures et ça continue (12h49)… Quelques jours plus tôt on notait également des dépêches titrées : « Kissmob » record à Bordeaux avec 835 bisous échangés et USA: pour la Saint-Valentin, un godemiché en échange d’une arme. Le jour des amoureux n’est pas seulement la fête des fleuristes, c’est aussi le cauchemar des agenciers !

Boute-en-train récidiviste. Pascale Le Néouannic, ancien membre du PS passée au Parti de gauche, se remémore – dans les colonnes de la revue Politis – l’ambiance du « bureau national » lorsqu’elle le fréquentait : « Sous Jospin on faisait de la politique. Avec Hollande, les séances alternaient entre la bouffonnerie et les lectures du Monde. Tout était matière à faire de l’humour. » François Hollande avait-il tout compris en adoptant cette posture ? Le Parti Socialiste, mieux vaut en rire qu’en pleurer…

Le « multicul » a échoué partout, et c’est tant mieux !

Elisabeth Lévy
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Le « multicul » a échoué partout, et c’est tant mieux !

Après Angela Merkel, après le Premier ministre britannique David Cameron, Nicolas Sarkozy a donc, à son tour, prononcé l’échec du multiculturalisme, s’attirant la réprobation des belles âmes qui n’ont entendu qu’une diversion islamophobe, autrement dit une façon un brin dégoûtante de surfer sur la peur suscitée dans une partie de l’opinion non pas par l’islam comme religion mais par les revendications identitaires d’une partie de nos concitoyens musulmans. Même l’excellent Guillaume Erner, subtil commentateur des médias sur France Inter qui me fait l’amitié de venir croiser le fer ici-même, estime, en invoquant le philosophe canadien Charles Taylor, que le multiculturalisme est la colonne vertébrale de nos sociétés et qu’y renoncer, ce serait aussi renoncer aux « escarpins taille 43 des drag-queens » et aux panneaux de signalisation en basque – ce qui d’ailleurs, ne peinerait pas plus que cela la jacobine que je suis.

Peut-être Nicolas Sarkozy n’a-t-il pas lu Taylor avec suffisamment d’attention. Cette polémique montre en tout cas qu’il est nécessaire de s’entendre sur le sens d’un mot lourdement piégé. Le multiculturalisme au sens où l’a employé le président n’est pas la diversité culturelle qui fait depuis longtemps partie de la vie et des valeurs des sociétés européennes, mais une modalité particulière du « vivre-ensemble » dans laquelle ce ne sont pas les individus mais les groupes ou communautés qui s’intègrent à leur pays d’accueil, chacun pouvant non seulement conserver des singularités mais aussi jouir de droits spécifiques allant jusqu’à des tribunaux particuliers comme en Angleterre où il existe des cours islamiques et rabbiniques. Au demeurant, contrairement à la Hollande ou à la Grande-Bretagne, la France n’a jamais adopté ce modèle d’intégration et si des tensions se manifestent aujourd’hui autour de l’islam, c’est précisément parce que le multiculturalisme s’impose sans que nous l’ayons voulu.

À défaut d’avoir une réponse simple, la question peut-être posée simplement. Quelles sont les différences que nous acceptons et quelles sont celles que nous rejetons parce qu’elles sont contraires à nos mœurs ? Où s’arrêtent les arrangements raisonnables, où commencent les accommodements déraisonnables ? Il s’agit de définir un équilibre subtil entre tolérance et exigence, compromis et interdit. Que les femmes portent des boubous, des mini-jupes ou des saris, que les Français mangent du couscous ou des cuisses de grenouille, qu’ils pratiquent ramadan ou kippour, non seulement cela ne gêne personne mais cela participe à l’enrichissement par la différence. Mais nous ne pouvons tolérer que des gens soient contraints de faire ramadan ou kippour, que les piscines prévoient des horaires séparées pour filles et garçons ou que les femmes soient cachées sous leurs burqas, parce que la liberté de pensée et la mixité sont au cœur de notre monde commun.

Au bout du compte, le multiculturalisme, c’est le règne du « c’est mon choix » – ou plutôt celui de ma communauté. Devrait-on, à ce compte-là, accepter qu’une femme promène son ami en laisse comme on l’a vu aujourd’hui à Carcassonne ? Sous les atours séduisants de la tolérance, une société dans laquelle chacun, ou plutôt chaque groupe, ferait ce qui lui plait, ne serait plus une société mais un agrégat d’individus et de clans promis à la guerre de tous contre tous.

Le « multicul » a-t-il échoué ?

Guillaume Erner
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Le « multicul » a-t-il échoué ?

Jeudi soir dernier, dans l’ineffable « Paroles de Français », notre Président a été une nouvelle fois clivant, conformément à la vérité sarkozienne selon laquelle la haine des uns provoque l’amour des autres. Nicolas Sarkozy fut notamment clivant lorsqu’il évoqua l’échec du « multiculturalisme ». L’échec du multiculturalisme, je traduis, cela veut dire « l’islam en Occident, sous sa forme actuelle, pose problème ». L’échec du « multicul », oh la belle ficelle…. Si Sarkozy évoque l’échec du multiculturalisme, c’est pour que la gauche nous fasse du « go fast », bref qu’elle fonce tête baissée…. Eh oui, si l’on évoque « l’échec du multicul » c’est pour susciter au choix deux réactions de la gauche :

1) La faire dégouliner d’angélisme en l’incitant à dire que non, l’islam en occident ne pose aucun problème ;
2) La conduire à dire que lorsque Sarkozy parle d’échec du multiculturalisme, il annonce le retour de Pétain.

Dans les deux cas, la gauche tournerait le dos à l’opinion publique puisque 68 % des Français estiment que les musulmans ne sont pas bien intégrés en France. Pas sûr toutefois que ces 68 % soient tous sur la même longueur d’onde : on peut constater ce défaut d’intégration, et imputer cela à une hypothétique « culture » musulmane ou bien considérer que la France n’a pas rendu possible cette intégration.

En somme, il y a tout lieu de craindre que « l’échec du multicul » joue en 2012 le rôle que la FS – la fracture sociale – joua en 2005. Eh bien ne perdons pas notre temps à nous demander si le multiculturalisme est un échec. Car une question mal formulée n’admet pas de bonne réponse. Il y aurait un échec de l’intégration, échec dont la burqa serait le signe ostentatoire. Mais cette burqa comme l’a encore montré récemment une épouse de Lies Hebadj, n’est pas le monopole des personnes nées hors de France de parents non de souche. Va-t-il falloir considérer comme non-intégrées ces jeunes femmes nées Dupont qui, aveuglées par l’amour ou pas, décident de se couvrir d’un voile ?

Le multiculturalisme ne concerne pas seulement les musulmans. Il est une revendication de toutes les minorités, religieuses mais aussi ethniques, sociales ou sexuelles. Et ce multiculturalisme là est la colonne vertébrale des sociétés modernes comme l’a montré le philosophe canadien Charles Taylor. Pour le dire autrement, le multiculturalisme, ce n’est pas seulement la burqa ce sont aussi les escarpins taille 43 des drags-queens, les panneaux de signalisation en basque ou bien encore les kipas portées le jour de shabbat.

Du coup, revenir sur le multiculturalisme cela voudrait dire aussi revenir sur les droits des homosexuels, placer des jours d’examen le jour de Yom Kippour ou bien demander aux Alsaciens ou aux Corses de renoncer à leurs singularités régionales. Ce multiculturalisme là, non seulement il n’a pas échoué mais il est au cœur même de ce qui nous fait modernes.

Mexique : et ils sont où les zapatistes?

Luc Rosenzweig
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Les relations entre la France et le Mexique subissent ces derniers temps quelques turbulences à cause de l’entêtement du gouvernement de Mexico à faire appliquer une décision de justice prise à l’encontre de Florence Cassez, une ressortissante française condamnée pour enlèvement et assassinat.

Il fut un temps, pas si lointain, où tout le gratin de la gauche progressiste hexagonale défilait dans la jungle de la province du Chiapas, persuadée qu’un lecteur attentif d’Althusser, Foucault et Deleuze allait relever l’étendard de la révolution guevariste. Le visage dissimulé sous un passe-montagne d’où dépassait une pipe allumée, le sous-commandant Marcos était devenu la coqueluche de Saint-Germain-des-Prés, et l’objet de la sollicitude attentive de Danielle Mitterrand.

On aurait attendu, qu’en retour, il lance une audacieuse attaque contre la prison de Tepepan, où croupit notre compatriote depuis cinq ans, avec la perspective d’y demeurer encore plus d’un demi-siècle. Aux dernières nouvelles, l’armée zapatiste de libération nationale (EZLN) s’est signalée par l’assassinat à la machette d’un pasteur évangéliste indigène, et de deux autres indiens de la communauté d’El Pozo mécontents d’être régulièrement rançonnés par les hommes de Marcos. On ne peut pas être partout.

L’Eglise de France en faillite : comme l’Etat

Jérôme Leroy
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L’Eglise de France en faillite : comme l’Etat

On savait déjà que l’Etat, à bout de souffle budgétaire, blessé comme une vieille bête par une mondialisation extravagante, en était réduit à vendre ses bijoux de famille, c’est-à-dire ce qu’il reste de son patrimoine immobilier. Il y a un bout de temps que ce qui fit naguère sa force, à savoir ses services publics des transports, des communications et de l’énergie sont en voie de démantèlement ou de privatisation afin qu’une concurrence libre et non faussée fassent augmenter de façon tout aussi libre et non faussée les prix du gaz, de l’électricité, du téléphone, du train et de la poste pour les usagers, euh pardon les clients. La récente affaire de l’Hôtel de la Marine
n’est que la partie émergée et symbolique de l’iceberg de la grande dèche nationale.

L’Eglise catholique semble dans la même misère. Elle n’avait pas connu cela depuis la Révolution française, quand les fortunes hâtives du Directoire, comme aujourd’hui celles des oligarques de la post-URSS, se construisaient sur la bête en acquérant des biens nationaux, (des abbayes et autre prieurés ayant été remplacés par des gisements de gaz naturel). Ou peut-être depuis 1905, quand le petit père Combes décréta qu’il n’y aurait plus un sou d’argent public pour les religions et que le catholicisme cessait d’être la religion nationale.

Le budget de l’Eglise est en effet aujourd’hui celui d’un Etat virtuellement en faillite, comme dirait François Fillon.
L’Eglise de France doit débourser 286 millions d’euros pour la rémunération de ses fonctionnaires, euh pardon, de ses prêtres. (900 euros plus les charges). Si on y ajoute les 150 millions d’euros dépensés pour des travaux et les 120 millions affectés à des laïcs (secrétaires, aumôniers, personnel administratif) payés au smic, ce frein à la croissance, et que l’on met ce total en regard les recettes, on comprend vite l’exercice d’équilibrisme, digne d’une Christine Lagarde et d’un François Baroin en grande forme.

Le denier du culte, manière d’impôt librement consenti par les croyants, (l’équivalent de la vente du muguet pour le PCF) rapporte 228 millions d’euros tandis que les quêtes et autres offrandes de messes se montent à 272 millions d’euros. On peut encore ajouter aux recettes quelques produits financiers de bon père de famille ou d’électeur d’Europe Ecologie conscientisé : 31 millions d’euros, répartis entre des Sicav monétaires et des fonds Ethica (portefeuilles d’actions qui consistent de manière assez casuiste à concilier deux choses pourtant bien difficiles à concilier, surtout pour un catholique : le profit et la morale) sans compter 89 millions d’euros de legs.

Tout cela n’est plus tenable et l’Eglise a été obligée tout récemment de vendre en 2008 comme nous l’apprend Marc Paillet dans son livre La grande braderie, comment l’Eglise se bat pour éviter la faillite (Fayard), L’Hôtel de la rue Bourbon-Condé, une magnifique bâtisse du dix-huitième siècle de 3000 m2 située rue Monsieur, en plein septième arrondissement. L’écrin appartenait aux Sœurs du Cœur de Marie qui l’utilisaient pour donner des cours de BTS d’action sociale. Ce devait être du dernier chic, tout de même, de faire son BTS d’action sociale à deux pas des Invalides.

Mis en vente 66 millions d’euros, il n’a pu trouver, évidemment pour seul acquéreur solvable en pleine crise des subprimes, qu’un roi du pétrole, en l’occurrence l’émir du Barhein.
Pascale Pupinck, à la tête pour la France de la congrégation des Sœurs du Cœur de Marie, chargée de la vente, a eu pour principale interlocutrice la reine de Bahreïn, Chehika Sabika que la religieuse nous décrit, comme pour nous rassurer, de la manière suivante : « Il s’agit d’une femme très européeanisée, moderne, qui passe la moitié de son temps à Paris. »
Ouf, n’est-ce pas ?

On a évité de peu une star de rap hardcore avec escortes callipyges ou carrément un cartel de la drogue venu du neuf-trois. La reine a même eu la bonté d’accepter un accommodement raisonnable : ne pas détruire la chapelle. Son altesse est trop bonne : en plus, nous précise-t-elle, son personnel qui est en majorité catholique, l’apprécie beaucoup, la chapelle. On est en plein dialogue interreligieux, là, que c’en est un vrai bonheur. On a beau dire, le choc des civilisations, il est tout de même beaucoup moins violent quand il est amorti par l’airbag du pognon. Ainsi est-il devenu du dernier chic de s’acheter un logement de standing dans une chapelle baroque : à Rouen, on peut faire une bonne affaire avec un appartement, garanti désacralisé par l’évêque, de 145m2 pour 520.000 euros.

L’Eglise de France, pour se redresser doit absolument se livrer à une politique de rigueur sans précédent et nous ne saurions trop lui recommander de se tourner vers le FMI qui viendra tous les trimestres, comme en Grèce, vérifier que les prêts sont bien utilisés et non pas l’occasion d’une gabegie sans nom dans les actions caritatives, les interventions humanitaires ou l’éducation qui ne sont pas rentables. Il s’emploiera à orienter l’investissement spéculatif vers le marché des nouveaux miracles: ventes de souvenirs, pèlerinages, trafic de reliques, allant jusqu’à une forme de simonie modernisée
Et si ça ne suffisait pas ?
Eh bien, il ne resterait plus qu’à prier.
Au fond, il n’y a que la Foi qui sauve.

A chacun son Président

bosselut
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On a beaucoup commenté le débat intitulé « Paroles de Français », organisé le 10 février dernier sur TF1. Soporifique pour les uns, truqué pour les autres. Personnellement, plus j’y réfléchis, plus je trouve que ce show avait, sur le fond, de quoi inquiéter.

Car en définitive, qu’aura-t-on retenu de l’émission ? Que le Chef de l’État aurait vocation à régler le problème de chacun, à s’emparer du cas particulier pour y porter remède. Que faire pour la pharmacienne niçoise confrontée à des agressions récurrentes ? Pondre une loi punissant plus sévèrement les auteurs d’infractions à l’encontre des officines du sud de la France ?
Bien sûr m’objectera-t-on l’examen des cas d’espèce permet d’évoquer le cas général. C’est à voir…

L’actualité prouve surtout que le fait particulier examiné sous l’empire de l’émotion ne débouche le plus souvent que des mesures démagogiques. Ce comportement érigé en méthode de gouvernement risque d’avoir des conséquences désastreuses sur le fonctionnement des institutions.Il était convenu dans le catéchisme républicain que le Président, véritable monarque, était par essence le Président de tous les Français.

Il est à craindre qu’il ne devienne désormais le Président de chacun des Français, ce qui ne consacre pas qu’une simple nuance sémantique. L’intérêt général pourrait perdre sa primauté au profit des intérêts particuliers et la Res publica devenir la Res derelictae, une république abandonnée.

Année du lapin, chagrin

Georges Kaplan
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Année du lapin, chagrin

Selon l’Asia Times, le prix du mètre carré à Pékin atteint désormais les 26 000 yuans – soit 3 036 euros, à peu près autant que dans une ville comme Lyon – alors que le revenu mensuel du Pékinois moyen ne dépasse pas 2 000 yuans (233.5 euros). La croissance des prix de l’immobilier dans les zones urbaines de l’Empire du milieu a été telle qu’une étude de l’Académie Chinoise des Sciences Sociales (CASS) conclut que, dans ces conditions, 85% des ménages urbains ne peuvent plus espérer devenir propriétaires de leur logement.

Cette situation est d’autant plus préoccupante qu’elle n’est pas liée à une pénurie de logements – la Chine construit des logements et des bureaux à un rythme effréné depuis plusieurs années à tel point que l’industrie de la construction pèse environ un quart du PIB (comme en Irlande en 2008) et que la valeur du stock immobilier est évalué à 350 fois le PIB (comme au Japon en 1989). En revanche, un nombre impressionnant de ces logements ne sont pas habités : Yi Xianrong, un économiste de la CASS, estime – en se basant sur les relevés des compteurs d’électricité – que 64.5 millions de logements dans les zones urbaines sont inoccupés. Ce sont donc des centaines de milliers d’immeubles, et parfois des villes entières, qui ont été construits à des fins purement spéculatives, grâce à la faiblesse des taux d’intérêt due à la politique monétaire accommodante de la People’s Bank of China (PBoC), la Banque centrale, et du titanesque plan de relance mis en œuvre par Pékin pour tenter de compenser l’impact de la récession américaine.

Il y a une énorme bulle immobilière en Chine et les autorités chinoises l’ont parfaitement compris. La PBoC a augmenté le taux des réserves obligatoires pas moins de sept fois au cours des douze derniers mois et déjà fait monter deux fois les taux d’intérêt depuis le mois d’octobre dernier pour essayer de freiner la croissance des crédits bancaires. Si ces quelques éléments vous rappellent étrangement la situation des Etats-Unis ou de l’Irlande il y a trois ans, ce n’est pas un hasard : nous avons toutes les chances de connaître une crise des subprimes version chinoise (c’est-à-dire sans crédits subprimes, ni actifs toxiques mais avec juste l’essentiel : une Banque centrale et un gouvernement surdimensionné).

Le pyromane peut-il jouer les pompiers ?

Si vous avez bien suivi les épisodes précédents, vous avez certainement observé que quand une banque a prêté énormément d’argent fraîchement imprimé et que ses clients commencent à avoir du mal à rembourser, elle fait faillite ou menace de la faire. À cette même occasion, vous avez remarqué que quand une banque est au bord du dépôt de bilan, nos gouvernements – c’est-à-dire les contribuables, leurs enfants, petits-enfants et arrières petits-enfants (etc…) – volent immédiatement au secours de ses créanciers (et, en premier lieu, les déposants) et veillent à ce que ces derniers récupèrent jusqu’au dernier centime prêté à l’institution défaillante. En d’autres termes, les Etats ont cette fâcheuse habitude de se porter garants des dettes des banques et l’expérience récente de la zone Euro tend à démontrer que les finances publiques ne sont pas toujours en mesure de le supporter.

La bonne nouvelle, c’est qu’officiellement, la Chine est extrêmement peu endettée – la dette de l’Etat central pèserait environ 17.5% du PIB. La mauvaise c’est que tout le monde sait que ce chiffre est faux et il est faux – notamment – parce qu’il ne tient pas compte de la gestion calamiteuse des gouvernements régionaux. Pour ceux qui en doutaient encore, Yin Zhongqing – le directeur adjoint du comité économique et financier du Congrès chinois – a avoué en début d’année que lesdits gouvernements locaux avaient emprunté quelques 10 000 milliards de yuans (à la louche, on est à un milliard de yuan près) pour pouvoir continuer à jouer au petit jeu de l’apprenti planificateur malgré le peu de ressources accordées par Pékin. Et là, d’un coup, la dette publique chinoise pourrait bien peser plus de 50% du PIB – certains analystes avancent même le chiffre de 80%. Pour mémoire, on notera que la dette publique irlandaise ne pesait qu’un quart du PIB jusqu’en 2007…

Là où le cas chinois risque d’être assez intéressant c’est que les quatre plus grandes banques du pays – les big four – sont des banques publiques, détenue en majorité par l’Etat via la Central Huijin Investment ou plus directement par le ministère des finances : Bank of China est ainsi publique à 68%, la Industrial and Commercial Bank of China à 71%, la China Construction Bank à 60% et la Agricultural Bank of China à 81%. La conséquence, c’est que là où les garanties des gouvernements étasunien, irlandais[1. Dans le cas de l’Irlande, la garantie est devenue explicite en septembre 2008] ou espagnol (pour ne citer qu’eux) étaient implicites, la garantie du gouvernement chinois sur les dettes des big four est tout ce qu’il y a de plus explicite. Et c’est là que le bât risque de blesser : un rapide calcul de coin de table sur la base de leurs rapports trimestriels au 30 septembre 2010 permet d’évaluer leur dette à quelques 41 626 milliards de yuans (environ 4 861 milliards d’euros) soit 104% du PIB chinois en 2010 (et il ne s’agit que des quatre plus grosses…). En étant très optimiste, on peu donc estimer l’engagement financier réel du gouvernement chinois en ce début d’année du lapin à 150% du PIB.

Notre pain quotidien (5)

François-Xavier Ajavon
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Grande-Bretagne. Frédérique Andréani, correspondante à Londres du magazine Le Point, traverse la Manche avec un papier fort piquant au titre énigmatique : « Privé de sexe pour QI déficient ». On y apprend qu’« une cour de justice britannique a interdit à un homme adulte d’avoir des relations sexuelles pour cause de quotient intellectuel trop bas. » Alan plafonnait à 48, alors que le QI « standard » – nous rappelle la journaliste – est à 100. Notons que ces chiffres sont valables pour le Royaume-Uni. C’est petit.

Belgique. Le grand Benoît Poelvoorde – icône immortelle du film C’est arrivé près de chez vous – a lancé, il y a quelques jours, un défi à ses compatriotes Belges mâles : ne pas se raser la barbe en attendant que les wallons et les flamingants aient trouvé un constructif terrain d’entente. On nous signale aujourd’hui une nouvelle initiative : la grève-du-sexe. Marleen Temmerman, sénatrice flamande, a en effet invité toutes ses concitoyennes belgiennes à fermer les portes du sanctuaire sacré tant que les choses ne seront pas rentrées dans l’ordre au sommet de l’Etat. Hum… C’est encore plus petit.

USA. L’AFP, toujours en pointe sur les gros sujets, ose ceci : « Obama affirme qu’il ramasse lui-même les crottes de son chien »… Et toujours aucune info sur ses lapins nains ? On nous cache tout on nous dit rien ! Un tel manque de transparence est écœurant. Et en dit long.

Frits Bolkestein :

Paulina Dalmayer
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Frits Bolkestein :

*Propos recueillis à Amsterdam par Paulina Dalmayer

En décembre 2010, l’ex-commissaire européen Frits Bolkestein, connu en France pour avoir été à l’origine de la directive sur la libéralisation des services, invitait les juifs « reconnaissables » à quitter les Pays-Bas. Dans l’interview accordée à Causeur, il revient sur ses propos, qui ont suscité une vive polémique, et dresse le bilan du multiculturalisme.

Paulina Dalmayer. Vous voilà engagé dans le combat contre l’« islamisation de l’Europe ». D’ultralibéral, êtes-vous devenu un populiste d’extrême droite ?
Frits Bolkestein. Où ai-je parlé d’« islamisation de l’Europe » ? Je n’ai jamais dit cela. Au contraire, j’ai écrit que le seul défi, pour le monde occidental, venait du monde occidental.

En tout cas, vous dénoncez une emprise de plus en plus importante de la culture arabo- musulmane sur la culture européenne…
Non. Je me suis opposé au multiculturalisme, mais cela ne veut pas forcément dire que je m’oppose à l’islam. Il est vrai que lorsque j’ai lancé ce débat, en septembre 1991, je me suis fait traiter de « raciste » et autres noms d’oiseau. Mais depuis 2000, date à laquelle l’universitaire Paul Scheffer a publié dans NRC Handelsblad un article intitulé « La tragédie multiculturelle », qui a fait couler beaucoup d’encre, le débat est plus ouvert. Beaucoup de gens rejettent le multiculturalisme, tout simplement parce qu’il est difficile de nier les problèmes qu’il a engendrés. Pour autant, je répète que je ne crois pas à l’« islamisation de l’Europe ».[access capability= »lire_inedits »]

Admettons. Reste que, si on réfléchit aux problèmes de l’Europe, on ne peut pas faire impasse sur l’immigration et que, quand on parle des problèmes liés à l’immigration, c’est de l’immigration arabo-musulmane qu’il s’agit…
Les problèmes d’immigration aux Pays-Bas résultent des défaillances de l’intégration, et essentiellement de l’intégration des musulmans. Ces difficultés ont-elles pour cause leur religion ou leur culture ? En toute hypothèse, il serait plus judicieux de s’interroger sur leur comportement que sur leur religion.

Qu’entendez-vous exactement par « leur comportement » ?
Dans nombre de circonstances ils font preuve de leur méconnaissance de la société néerlandaise. Pour commencer, leur connaissance de la langue n’est pas satisfaisante.

D’accord, mais les comportements les plus controversés, comme le port du voile intégral, ont souvent partie liée avec la religion…
Je suis d’accord avec vous là-dessus. Il arrive aussi fréquemment que les relations entre les hommes et les femmes soient dictées par la charia.

Vous voyez bien que ce n’est pas le multiculturalisme ou l’intégration en tant que tels qui font débat, mais la pratique de l’islam. Nous n’avons pas de difficultés avec les Chinois, que je sache !
Vous avez raison. Nous avons aux Pays-Bas environ 100 000 Hindous qui vivent aux alentours de La Haye et dont l’intégration ne pose absolument aucun problème, alors que les immigrés arrivés de Somalie, d’Irak ou d’Iran, sans parler des gros bataillons de Turcs et de Marocains, posent problème. Or, ce sont tous des musulmans : il ne sert à rien de le nier.

Avec l’essor des partis populistes dans les différents pays européens, le débat intellectuel sur le multiculturalisme va-t-il se traduire en politiques concrètes en matière d’immigration ?
Le multiculturalisme est mort. Il n’a plus de défenseurs aux Pays-Bas. Quand j’ai commencé à écrire sur ce sujet, il y a vingt ans déjà, le gouvernement néerlandais estimait que l’intégration devait aller de pair avec la préservation de la culture d’origine. C’était absurde : je ne vois pas comment on peut s’intégrer en conservant sa culture d’origine. Mais à l’époque, tout le monde voulait y croire.

Mais si, d’une part, le rêve d’une société multiculturelle harmonieuse s’est effondré et que, d’autre part, on ne peut plus tabler sur la croissance économique pour apaiser les tensions, quel espoir reste-t-il ? Croyez-vous toujours à l’ultralibéralisme comme remède universel, vous qui avez déclaré dans le passé : « Plus l’économie est forte, plus le chômage et le déficit sont bas, et moins il y a d’inquiétude sur l’identité » ?
Les angoisses identitaires se manifestent quand on est faible. Quand l’économie prospère, personne ne se pose de questions identitaires. Il faut donc renforcer l’économie, autant en France qu’aux Pays-Bas. Cela dit, les immigrés doivent s’adapter à la culture de leur pays d’accueil. Autrement dit, la solution, c’est l’assimilation. Aujourd’hui, tout le monde est d’accord sur cela. En ce sens, le débat sur le multiculturalisme a eu une conséquence positive.

Vous êtes pourtant seul à penser que le capitalisme peut atténuer les tensions identitaires. En matière économique et sociale, l’extrême droite a, au contraire, tendance à marcher sur les plates-bandes de l’extrême gauche. Le parti de Geert Wilders bloque un train de mesures néolibérales dans le domaine de la santé publique…
C’est ce que j’appellerais une stratégie de compensation. Geert Wilders, qui est rangé à l’extrême droite sur les sujets identitaires, affiche une sensibilité de gauche sur le terrain économique et social.

Il s’agit donc simplement d’une stratégie politicienne…
Oui. En tout cas en ce qui concerne Wilders.

Vous avez invité, dans un livre, tous les juifs « conscients » à quitter les Pays-Bas pour émigrer vers Israël ou les Etats-Unis − puis vous avez précisé, dans un entretien au journal De Pars, que vous parliez des juifs « reconnaissables ». Geert Wilders vous a répondu que ce ne sont pas les juifs, mais les Marocains coupables d’antisémitisme qui devraient quitter le pays. Qui a raison ?
La proposition de Geert Wilders est simplement irréalisable. On ne peut pas dire à un demi-million de Marocains de s’en aller. D’ailleurs, l’économie néerlandaise a besoin d’immigrés. De surcroît, nous ne pouvons pas refuser d’accueillir des gens à cause de leur religion.

Mais on peut leur conseiller de partir en raison de leur religion ? Est-ce un aveu d’impuissance ?
Oui. L’antisémitisme est une réalité aux Pays-Bas. Récemment, je suis allé à Anvers en compagnie d’une étudiante juive prénommée Judith. À l’Université, elle se fait appeler Julie pour éviter les problèmes.

De la même manière, un jeune Marocain vous dirait qu’à cause de son patronyme arabe, il ne parvient pas à trouver un logement ou un emploi…
Oui, bon… Vous avez raison. En tout cas, l’antisémitisme est un vrai problème. Cela dit, j’aurais peut-être pu dire aux juifs qu’ils pouvaient aussi choisir l’Allemagne où, en raison de l’histoire, les juifs sont protégés. Les cris comme « Les juifs au gaz ! », que l’on entend dans les stades, ici, ne seraient pas tolérés là-bas.

Ces débordements antisémites ne reflètent-ils pas un phénomène autrement plus large, à savoir une brutalisation grandissante de la vie sociale et publique aux Pays-Bas ?
Sans doute. C’est un phénomène marquant depuis une quinzaine d’années…

Le Parti pour la liberté de Geert Wilders est-il pour quelque chose dans la montée de l’agressivité dans le débat politique ?
Oui. Et c’est regrettable.

Comment expliquez-vous que, dans un des pays les plus tolérants du monde, la violence verbale ou physique, avec plusieurs assassinats politiques, ait pris une telle ampleur ?
Il faut être prudent avec la tolérance. C’est très beau, la tolérance, mais bien souvent ce n’est rien d’autre que du je-m’en-foutisme. N’oubliez pas que 75 % des juifs hollandais ont été tués pendant la Seconde guerre mondiale. C’est une proportion plus élevée que dans tous les autres pays d’Europe, Allemagne comprise. Pourquoi ? C’est un grand débat. Mais la tolérance hollandaise est un peu un cliché.

En attendant, il y a vingt ans, il n’y avait pas de partis d’extrême droite aux Pays-Bas. Pourquoi y en a-t-il aujourd’hui ?
Les électeurs du Parti pour la liberté ne le choisissent pas uniquement à cause de son discours sur l’islam. Je compare souvent Wilders à Poujade. Leurs électeurs ou sympathisants sont des gens qui se sentent marginalisés par la société. Nombre des électeurs de Wilders ne partagent pas son anti-islamisme mais pensent qu’il est le seul homme politique à se préoccuper de leurs problèmes. Wilders lui-même est, me semble-t-il, sincèrement convaincu que le danger vient de l’islam. Ce n’est ni une phobie ni une obsession mais une conviction. Ce qui est malheureux, c’est qu’en posant les problèmes liés à l’immigration, Geert Wilders a obligé beaucoup de musulmans parfaitement intégrés, honnêtes et constructifs, à justifier en permanence leur présence ici. Le résultat, c’est que ce sont les immigrés les plus instruits et les plus impliqués dans la vie sociale néerlandaise qui envisagent de retourner dans leur pays d’origine. C’est notamment le cas de nombre d’immigrés turcs. Au contraire, les Marocains savent très bien qu’en dépit de tout, ici, c’est mieux qu’au Maroc.[/access]

DSK, candidat apatride?

Luc Rosenzweig
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DSK, candidat apatride?

Je l’avoue : pas plus que Michèle Alliot-Marie n’avait vu venir la révolte tunisienne, je ne m’attendais à ce que sortent aussi rapidement, du côté UMP, les missiles visant Dominique Strauss-Kahn en raison de son manque d’enracinement dans la terre de France, celle qui, c’est bien connu, ne ment pas. Je pensais bien, qu’une fois candidat déclaré, DSK allait subir ce type d’attaques, où son train de vie, son appartenance à la jet-set mondialisée navigant entre Washington, Davos et Marrakech allaient être utilisés pour contrer les diatribes de la gauche contre le bling-bling sarkozien.

Prêtant à la droite française plus de subtilité qu’elle n’en possède en réalité, je croyais que nos stratèges UMPistes allaient laisser Marine Le Pen et ses soudards faire le boulot, quitte à en tirer plus tard les bénéfices électoraux sans se salir les mains. Eh bien, je me suis planté ! C’est Christian Jacob, président du groupe UMP à l’Assemblée nationale, agriculteur de son état, qui a dégainé le premier, se payant en outre le luxe de faire sa sortie contre DSK au micro de Radio J, un média qui ne s’adresse pas en priorité au monde rural…Pour M. Jacob, l’actuel directeur général du FMI : « n’incarne pas l’image de la France, l’image de la France rurale, l’image de la France des terroirs et des territoires, celle qu’on aime bien, celle à laquelle je suis attaché ».

Voilà, c’est dit. C’est moins brutal que Xavier Vallat interpellant Léon Blum lors du débat d’investiture du gouvernement de Front populaire[1. Le 6 juin 1936, Xavier Vallat député d’extrême droite, et futur commissaire de Vichy aux questions juives avait déclaré à la tribune de l’Assemblée nationale, à propos de Léon Blum « Votre arrivée au pouvoir marque incontestablement une date historique. Pour la première fois, ce vieux pays gallo-romain va être gouverné par un juif ! »], mais le cœur y est. Jacob le croquant, naturellement, poussera des hurlements si on ose murmurer que, peut-être, en y regardant bien on pourrait trouver dans ses propos quelque écho de la rhétorique antisémite de l’entre-deux guerres. Il a sans doute une tonne d’amis juifs dans sa besace prêts à témoigner en sa faveur. Et d’ailleurs son meilleur ami politique, celui à qui il doit son poste au Palais-Bourbon, n’est-il pas Jean-François Copé qui ne fait pas mystère de ses origines ?
Interpellé au sujet de la sortie de Jacob lundi matin sur France-Inter, ce dernier a bien tenté d’enfumer son monde en prétendant que c’était le trop long éloignement de France de DSK qui était en cause et non son rapport au terroir, mais, là il nous prend vraiment pour des imbéciles.

Soyons clair. Factuellement, Jacob a parfaitement raison : Strauss-Kahn n’incarne pas la France rurale, pas plus, d’ailleurs, que Nicolas Sarkozy, et il n’a pas le talent de Jacques Chirac ou François Mitterrand pour persuader les électeurs du contraire. J’ai pu le constater in situ en 1986, lorsque DSK, alors jeune expert économiste du PS, était venu en Haute-Savoie se chercher un point de chute électoral. Lors d’une réunion publique à Frangy, près de Seyssel, il fit un exposé brillant et pédagogique sur les quotas laitiers, les montants compensatoires et autres sujets arides censés intéresser un public d’éleveurs de bovins. Vint le moment des questions et la première qui fusa fut celle-ci « M’sieur Stra…Stro…, enfin j’arrive pas à y dire vot’nom, mais ma question elle est celle-là : pour vous, les vaches, elles ont les cornes devant ou derrière les oreilles ? ». N’ayant pas prévu la réponse à une question jamais posée au grand oral de l’ENA, et ne disposant d’aucun joker dans ce jeu électoral cruel, DSK quitta Frangy avec la ferme intention de ne plus jamais y remettre les pieds. Il fut tout de même élu député de la Haute Savoie, grâce à la proportionnelle instaurée cette année-là par François Mitterrand, mais lorsque revint le temps du scrutin majoritaire, il trouva à Sarcelles un fief électoral plus confortable, dépourvu de paysans et de bêtes à cornes.

Si l’UMP veut faire campagne pour son champion sur ce thème, elle a du souci à se faire, car la phrase de Christian Jacob vaut tout aussi bien pour Nicolas Sarkozy, dont l’ancrage dans la France rurale se limite aux quelques jardins établis par les monarques français dans l’actuel département des Hauts-de-Seine. Le procès en non-ruralité des hommes politiques est une vieille ficelle pour faire passer en douce des messages qu’il est malséant de transmettre en clair.

La sortie de Jacob contre Dominique Strauss-Kahn n’est pas fortuite : le même jour, sur une autre radio juive, RCJ, Pierre Lellouche, dont le lien au terroir est profondément ancré dans le VIIIème arrondissement de Paris le fustigea comme le représentant de la « gauche ultra-caviar ». D’accord, Pétrossian est dans le VIIème, mais la consommation d’œufs d’esturgeons aux alentours des Champs-Elysées, fief de Pierre Lellouche, doit être largement supérieure à la moyenne nationale…

Strauss-Kahn est prévenu : son entrée dans l’arène électorale française ne sera pas pour lui un chemin de roses. Il va avoir droit à tout ce que ce vieux pays recèle de vieilles rancœurs recuites vis-à-vis de ceux qui ne peuvent se prévaloir d’ancêtres vachers-porchers ou gardeuses d’oies. La première salve, pour laquelle Christian Jacob s’est porté volontaire, vise à tester la résolution du camp d’en face : le PS et plus largement la gauche est-elle prête à se battre pour DSK contre une bande de chiens ne reculant devant aucune infamie ? Ne préférera-t-elle pas se trouver un, ou une championne estampillée par Jean-Pierre Pernaut ? L’affaire, mine de rien, est grave.

Notre pain quotidien (6)

par
François-Xavier Ajavon
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Un dimanche à Tchernobyl. Dans sa chanson de 2002 Un dimanche à Tchernobyl le grand Alain Bashung nous invitait à une sorte de descente aux enfers amoureuse, sur fond de ruines atomiques ukrainiennes. Un article des Echos nous apprend que le pays de l’ex-bloc soviétique souhaite proposer bientôt des circuits touristiques « sûrs » aux abords de la centrale nucléaire qui a été ravagée par l’explosion de l’un de ses réacteurs en 1986. Cette initiative : « vise à sensibiliser les visiteurs au risque du nucléaire, mais elle propose aussi un véritable voyage dans le passé. Ainsi, les touristes pourront visiter la ville fantôme de Pripyat. On peut y voir des écoles abandonnées, des immeubles vides dont l’architecture soviétique est restée intacte. » Des « dimanches à Tchernobyl » maussades et nostalgiques qui serviront peut-être à financer la poursuite des travaux de protection du réacteur, dont le coût atteindra encore près de trois milliards d’euros. L’enthousiasme semble grand, mais on avertit cependant déjà les futurs touristes : il ne sera pas possible de rapporter des débris radioactifs avec soi !

Cupidon s’en fout ! Comme prévu, la Saint-Valentin a donné lieu à son habituelle farandole de niaiseries amusantes chez nos confrères de l’AFP. Florilège, en date du 14 février : St- Valentin : L’administration refuse la distribution gratuite de sextoys aux détenues (17h01) – Irak : pour la Saint-Valentin, des jeunes veulent du pain et des roses (16h54) – Saint-Valentin : parodie de mariage ratée entre Afssaps et industrie pharmaceutique (16h03) – La Saint-Valentin souffre de la crise en Espagne (14h12) – Thaïlande : record du baiser le plus long… plus de 32 heures et ça continue (12h49)… Quelques jours plus tôt on notait également des dépêches titrées : « Kissmob » record à Bordeaux avec 835 bisous échangés et USA: pour la Saint-Valentin, un godemiché en échange d’une arme. Le jour des amoureux n’est pas seulement la fête des fleuristes, c’est aussi le cauchemar des agenciers !

Boute-en-train récidiviste. Pascale Le Néouannic, ancien membre du PS passée au Parti de gauche, se remémore – dans les colonnes de la revue Politis – l’ambiance du « bureau national » lorsqu’elle le fréquentait : « Sous Jospin on faisait de la politique. Avec Hollande, les séances alternaient entre la bouffonnerie et les lectures du Monde. Tout était matière à faire de l’humour. » François Hollande avait-il tout compris en adoptant cette posture ? Le Parti Socialiste, mieux vaut en rire qu’en pleurer…

Le « multicul » a échoué partout, et c’est tant mieux !

par
Elisabeth Lévy
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voile islam observateur

Après Angela Merkel, après le Premier ministre britannique David Cameron, Nicolas Sarkozy a donc, à son tour, prononcé l’échec du multiculturalisme, s’attirant la réprobation des belles âmes qui n’ont entendu qu’une diversion islamophobe, autrement dit une façon un brin dégoûtante de surfer sur la peur suscitée dans une partie de l’opinion non pas par l’islam comme religion mais par les revendications identitaires d’une partie de nos concitoyens musulmans. Même l’excellent Guillaume Erner, subtil commentateur des médias sur France Inter qui me fait l’amitié de venir croiser le fer ici-même, estime, en invoquant le philosophe canadien Charles Taylor, que le multiculturalisme est la colonne vertébrale de nos sociétés et qu’y renoncer, ce serait aussi renoncer aux « escarpins taille 43 des drag-queens » et aux panneaux de signalisation en basque – ce qui d’ailleurs, ne peinerait pas plus que cela la jacobine que je suis.

Peut-être Nicolas Sarkozy n’a-t-il pas lu Taylor avec suffisamment d’attention. Cette polémique montre en tout cas qu’il est nécessaire de s’entendre sur le sens d’un mot lourdement piégé. Le multiculturalisme au sens où l’a employé le président n’est pas la diversité culturelle qui fait depuis longtemps partie de la vie et des valeurs des sociétés européennes, mais une modalité particulière du « vivre-ensemble » dans laquelle ce ne sont pas les individus mais les groupes ou communautés qui s’intègrent à leur pays d’accueil, chacun pouvant non seulement conserver des singularités mais aussi jouir de droits spécifiques allant jusqu’à des tribunaux particuliers comme en Angleterre où il existe des cours islamiques et rabbiniques. Au demeurant, contrairement à la Hollande ou à la Grande-Bretagne, la France n’a jamais adopté ce modèle d’intégration et si des tensions se manifestent aujourd’hui autour de l’islam, c’est précisément parce que le multiculturalisme s’impose sans que nous l’ayons voulu.

À défaut d’avoir une réponse simple, la question peut-être posée simplement. Quelles sont les différences que nous acceptons et quelles sont celles que nous rejetons parce qu’elles sont contraires à nos mœurs ? Où s’arrêtent les arrangements raisonnables, où commencent les accommodements déraisonnables ? Il s’agit de définir un équilibre subtil entre tolérance et exigence, compromis et interdit. Que les femmes portent des boubous, des mini-jupes ou des saris, que les Français mangent du couscous ou des cuisses de grenouille, qu’ils pratiquent ramadan ou kippour, non seulement cela ne gêne personne mais cela participe à l’enrichissement par la différence. Mais nous ne pouvons tolérer que des gens soient contraints de faire ramadan ou kippour, que les piscines prévoient des horaires séparées pour filles et garçons ou que les femmes soient cachées sous leurs burqas, parce que la liberté de pensée et la mixité sont au cœur de notre monde commun.

Au bout du compte, le multiculturalisme, c’est le règne du « c’est mon choix » – ou plutôt celui de ma communauté. Devrait-on, à ce compte-là, accepter qu’une femme promène son ami en laisse comme on l’a vu aujourd’hui à Carcassonne ? Sous les atours séduisants de la tolérance, une société dans laquelle chacun, ou plutôt chaque groupe, ferait ce qui lui plait, ne serait plus une société mais un agrégat d’individus et de clans promis à la guerre de tous contre tous.

Le « multicul » a-t-il échoué ?

par
Guillaume Erner
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Jeudi soir dernier, dans l’ineffable « Paroles de Français », notre Président a été une nouvelle fois clivant, conformément à la vérité sarkozienne selon laquelle la haine des uns provoque l’amour des autres. Nicolas Sarkozy fut notamment clivant lorsqu’il évoqua l’échec du « multiculturalisme ». L’échec du multiculturalisme, je traduis, cela veut dire « l’islam en Occident, sous sa forme actuelle, pose problème ». L’échec du « multicul », oh la belle ficelle…. Si Sarkozy évoque l’échec du multiculturalisme, c’est pour que la gauche nous fasse du « go fast », bref qu’elle fonce tête baissée…. Eh oui, si l’on évoque « l’échec du multicul » c’est pour susciter au choix deux réactions de la gauche :

1) La faire dégouliner d’angélisme en l’incitant à dire que non, l’islam en occident ne pose aucun problème ;
2) La conduire à dire que lorsque Sarkozy parle d’échec du multiculturalisme, il annonce le retour de Pétain.

Dans les deux cas, la gauche tournerait le dos à l’opinion publique puisque 68 % des Français estiment que les musulmans ne sont pas bien intégrés en France. Pas sûr toutefois que ces 68 % soient tous sur la même longueur d’onde : on peut constater ce défaut d’intégration, et imputer cela à une hypothétique « culture » musulmane ou bien considérer que la France n’a pas rendu possible cette intégration.

En somme, il y a tout lieu de craindre que « l’échec du multicul » joue en 2012 le rôle que la FS – la fracture sociale – joua en 2005. Eh bien ne perdons pas notre temps à nous demander si le multiculturalisme est un échec. Car une question mal formulée n’admet pas de bonne réponse. Il y aurait un échec de l’intégration, échec dont la burqa serait le signe ostentatoire. Mais cette burqa comme l’a encore montré récemment une épouse de Lies Hebadj, n’est pas le monopole des personnes nées hors de France de parents non de souche. Va-t-il falloir considérer comme non-intégrées ces jeunes femmes nées Dupont qui, aveuglées par l’amour ou pas, décident de se couvrir d’un voile ?

Le multiculturalisme ne concerne pas seulement les musulmans. Il est une revendication de toutes les minorités, religieuses mais aussi ethniques, sociales ou sexuelles. Et ce multiculturalisme là est la colonne vertébrale des sociétés modernes comme l’a montré le philosophe canadien Charles Taylor. Pour le dire autrement, le multiculturalisme, ce n’est pas seulement la burqa ce sont aussi les escarpins taille 43 des drags-queens, les panneaux de signalisation en basque ou bien encore les kipas portées le jour de shabbat.

Du coup, revenir sur le multiculturalisme cela voudrait dire aussi revenir sur les droits des homosexuels, placer des jours d’examen le jour de Yom Kippour ou bien demander aux Alsaciens ou aux Corses de renoncer à leurs singularités régionales. Ce multiculturalisme là, non seulement il n’a pas échoué mais il est au cœur même de ce qui nous fait modernes.

Mexique : et ils sont où les zapatistes?

par
Luc Rosenzweig
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Les relations entre la France et le Mexique subissent ces derniers temps quelques turbulences à cause de l’entêtement du gouvernement de Mexico à faire appliquer une décision de justice prise à l’encontre de Florence Cassez, une ressortissante française condamnée pour enlèvement et assassinat.

Il fut un temps, pas si lointain, où tout le gratin de la gauche progressiste hexagonale défilait dans la jungle de la province du Chiapas, persuadée qu’un lecteur attentif d’Althusser, Foucault et Deleuze allait relever l’étendard de la révolution guevariste. Le visage dissimulé sous un passe-montagne d’où dépassait une pipe allumée, le sous-commandant Marcos était devenu la coqueluche de Saint-Germain-des-Prés, et l’objet de la sollicitude attentive de Danielle Mitterrand.

On aurait attendu, qu’en retour, il lance une audacieuse attaque contre la prison de Tepepan, où croupit notre compatriote depuis cinq ans, avec la perspective d’y demeurer encore plus d’un demi-siècle. Aux dernières nouvelles, l’armée zapatiste de libération nationale (EZLN) s’est signalée par l’assassinat à la machette d’un pasteur évangéliste indigène, et de deux autres indiens de la communauté d’El Pozo mécontents d’être régulièrement rançonnés par les hommes de Marcos. On ne peut pas être partout.

L’Eglise de France en faillite : comme l’Etat

par
Jérôme Leroy
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On savait déjà que l’Etat, à bout de souffle budgétaire, blessé comme une vieille bête par une mondialisation extravagante, en était réduit à vendre ses bijoux de famille, c’est-à-dire ce qu’il reste de son patrimoine immobilier. Il y a un bout de temps que ce qui fit naguère sa force, à savoir ses services publics des transports, des communications et de l’énergie sont en voie de démantèlement ou de privatisation afin qu’une concurrence libre et non faussée fassent augmenter de façon tout aussi libre et non faussée les prix du gaz, de l’électricité, du téléphone, du train et de la poste pour les usagers, euh pardon les clients. La récente affaire de l’Hôtel de la Marine
n’est que la partie émergée et symbolique de l’iceberg de la grande dèche nationale.

L’Eglise catholique semble dans la même misère. Elle n’avait pas connu cela depuis la Révolution française, quand les fortunes hâtives du Directoire, comme aujourd’hui celles des oligarques de la post-URSS, se construisaient sur la bête en acquérant des biens nationaux, (des abbayes et autre prieurés ayant été remplacés par des gisements de gaz naturel). Ou peut-être depuis 1905, quand le petit père Combes décréta qu’il n’y aurait plus un sou d’argent public pour les religions et que le catholicisme cessait d’être la religion nationale.

Le budget de l’Eglise est en effet aujourd’hui celui d’un Etat virtuellement en faillite, comme dirait François Fillon.
L’Eglise de France doit débourser 286 millions d’euros pour la rémunération de ses fonctionnaires, euh pardon, de ses prêtres. (900 euros plus les charges). Si on y ajoute les 150 millions d’euros dépensés pour des travaux et les 120 millions affectés à des laïcs (secrétaires, aumôniers, personnel administratif) payés au smic, ce frein à la croissance, et que l’on met ce total en regard les recettes, on comprend vite l’exercice d’équilibrisme, digne d’une Christine Lagarde et d’un François Baroin en grande forme.

Le denier du culte, manière d’impôt librement consenti par les croyants, (l’équivalent de la vente du muguet pour le PCF) rapporte 228 millions d’euros tandis que les quêtes et autres offrandes de messes se montent à 272 millions d’euros. On peut encore ajouter aux recettes quelques produits financiers de bon père de famille ou d’électeur d’Europe Ecologie conscientisé : 31 millions d’euros, répartis entre des Sicav monétaires et des fonds Ethica (portefeuilles d’actions qui consistent de manière assez casuiste à concilier deux choses pourtant bien difficiles à concilier, surtout pour un catholique : le profit et la morale) sans compter 89 millions d’euros de legs.

Tout cela n’est plus tenable et l’Eglise a été obligée tout récemment de vendre en 2008 comme nous l’apprend Marc Paillet dans son livre La grande braderie, comment l’Eglise se bat pour éviter la faillite (Fayard), L’Hôtel de la rue Bourbon-Condé, une magnifique bâtisse du dix-huitième siècle de 3000 m2 située rue Monsieur, en plein septième arrondissement. L’écrin appartenait aux Sœurs du Cœur de Marie qui l’utilisaient pour donner des cours de BTS d’action sociale. Ce devait être du dernier chic, tout de même, de faire son BTS d’action sociale à deux pas des Invalides.

Mis en vente 66 millions d’euros, il n’a pu trouver, évidemment pour seul acquéreur solvable en pleine crise des subprimes, qu’un roi du pétrole, en l’occurrence l’émir du Barhein.
Pascale Pupinck, à la tête pour la France de la congrégation des Sœurs du Cœur de Marie, chargée de la vente, a eu pour principale interlocutrice la reine de Bahreïn, Chehika Sabika que la religieuse nous décrit, comme pour nous rassurer, de la manière suivante : « Il s’agit d’une femme très européeanisée, moderne, qui passe la moitié de son temps à Paris. »
Ouf, n’est-ce pas ?

On a évité de peu une star de rap hardcore avec escortes callipyges ou carrément un cartel de la drogue venu du neuf-trois. La reine a même eu la bonté d’accepter un accommodement raisonnable : ne pas détruire la chapelle. Son altesse est trop bonne : en plus, nous précise-t-elle, son personnel qui est en majorité catholique, l’apprécie beaucoup, la chapelle. On est en plein dialogue interreligieux, là, que c’en est un vrai bonheur. On a beau dire, le choc des civilisations, il est tout de même beaucoup moins violent quand il est amorti par l’airbag du pognon. Ainsi est-il devenu du dernier chic de s’acheter un logement de standing dans une chapelle baroque : à Rouen, on peut faire une bonne affaire avec un appartement, garanti désacralisé par l’évêque, de 145m2 pour 520.000 euros.

L’Eglise de France, pour se redresser doit absolument se livrer à une politique de rigueur sans précédent et nous ne saurions trop lui recommander de se tourner vers le FMI qui viendra tous les trimestres, comme en Grèce, vérifier que les prêts sont bien utilisés et non pas l’occasion d’une gabegie sans nom dans les actions caritatives, les interventions humanitaires ou l’éducation qui ne sont pas rentables. Il s’emploiera à orienter l’investissement spéculatif vers le marché des nouveaux miracles: ventes de souvenirs, pèlerinages, trafic de reliques, allant jusqu’à une forme de simonie modernisée
Et si ça ne suffisait pas ?
Eh bien, il ne resterait plus qu’à prier.
Au fond, il n’y a que la Foi qui sauve.

A chacun son Président

par
bosselut
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On a beaucoup commenté le débat intitulé « Paroles de Français », organisé le 10 février dernier sur TF1. Soporifique pour les uns, truqué pour les autres. Personnellement, plus j’y réfléchis, plus je trouve que ce show avait, sur le fond, de quoi inquiéter.

Car en définitive, qu’aura-t-on retenu de l’émission ? Que le Chef de l’État aurait vocation à régler le problème de chacun, à s’emparer du cas particulier pour y porter remède. Que faire pour la pharmacienne niçoise confrontée à des agressions récurrentes ? Pondre une loi punissant plus sévèrement les auteurs d’infractions à l’encontre des officines du sud de la France ?
Bien sûr m’objectera-t-on l’examen des cas d’espèce permet d’évoquer le cas général. C’est à voir…

L’actualité prouve surtout que le fait particulier examiné sous l’empire de l’émotion ne débouche le plus souvent que des mesures démagogiques. Ce comportement érigé en méthode de gouvernement risque d’avoir des conséquences désastreuses sur le fonctionnement des institutions.Il était convenu dans le catéchisme républicain que le Président, véritable monarque, était par essence le Président de tous les Français.

Il est à craindre qu’il ne devienne désormais le Président de chacun des Français, ce qui ne consacre pas qu’une simple nuance sémantique. L’intérêt général pourrait perdre sa primauté au profit des intérêts particuliers et la Res publica devenir la Res derelictae, une république abandonnée.

Année du lapin, chagrin

par
Georges Kaplan
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Selon l’Asia Times, le prix du mètre carré à Pékin atteint désormais les 26 000 yuans – soit 3 036 euros, à peu près autant que dans une ville comme Lyon – alors que le revenu mensuel du Pékinois moyen ne dépasse pas 2 000 yuans (233.5 euros). La croissance des prix de l’immobilier dans les zones urbaines de l’Empire du milieu a été telle qu’une étude de l’Académie Chinoise des Sciences Sociales (CASS) conclut que, dans ces conditions, 85% des ménages urbains ne peuvent plus espérer devenir propriétaires de leur logement.

Cette situation est d’autant plus préoccupante qu’elle n’est pas liée à une pénurie de logements – la Chine construit des logements et des bureaux à un rythme effréné depuis plusieurs années à tel point que l’industrie de la construction pèse environ un quart du PIB (comme en Irlande en 2008) et que la valeur du stock immobilier est évalué à 350 fois le PIB (comme au Japon en 1989). En revanche, un nombre impressionnant de ces logements ne sont pas habités : Yi Xianrong, un économiste de la CASS, estime – en se basant sur les relevés des compteurs d’électricité – que 64.5 millions de logements dans les zones urbaines sont inoccupés. Ce sont donc des centaines de milliers d’immeubles, et parfois des villes entières, qui ont été construits à des fins purement spéculatives, grâce à la faiblesse des taux d’intérêt due à la politique monétaire accommodante de la People’s Bank of China (PBoC), la Banque centrale, et du titanesque plan de relance mis en œuvre par Pékin pour tenter de compenser l’impact de la récession américaine.

Il y a une énorme bulle immobilière en Chine et les autorités chinoises l’ont parfaitement compris. La PBoC a augmenté le taux des réserves obligatoires pas moins de sept fois au cours des douze derniers mois et déjà fait monter deux fois les taux d’intérêt depuis le mois d’octobre dernier pour essayer de freiner la croissance des crédits bancaires. Si ces quelques éléments vous rappellent étrangement la situation des Etats-Unis ou de l’Irlande il y a trois ans, ce n’est pas un hasard : nous avons toutes les chances de connaître une crise des subprimes version chinoise (c’est-à-dire sans crédits subprimes, ni actifs toxiques mais avec juste l’essentiel : une Banque centrale et un gouvernement surdimensionné).

Le pyromane peut-il jouer les pompiers ?

Si vous avez bien suivi les épisodes précédents, vous avez certainement observé que quand une banque a prêté énormément d’argent fraîchement imprimé et que ses clients commencent à avoir du mal à rembourser, elle fait faillite ou menace de la faire. À cette même occasion, vous avez remarqué que quand une banque est au bord du dépôt de bilan, nos gouvernements – c’est-à-dire les contribuables, leurs enfants, petits-enfants et arrières petits-enfants (etc…) – volent immédiatement au secours de ses créanciers (et, en premier lieu, les déposants) et veillent à ce que ces derniers récupèrent jusqu’au dernier centime prêté à l’institution défaillante. En d’autres termes, les Etats ont cette fâcheuse habitude de se porter garants des dettes des banques et l’expérience récente de la zone Euro tend à démontrer que les finances publiques ne sont pas toujours en mesure de le supporter.

La bonne nouvelle, c’est qu’officiellement, la Chine est extrêmement peu endettée – la dette de l’Etat central pèserait environ 17.5% du PIB. La mauvaise c’est que tout le monde sait que ce chiffre est faux et il est faux – notamment – parce qu’il ne tient pas compte de la gestion calamiteuse des gouvernements régionaux. Pour ceux qui en doutaient encore, Yin Zhongqing – le directeur adjoint du comité économique et financier du Congrès chinois – a avoué en début d’année que lesdits gouvernements locaux avaient emprunté quelques 10 000 milliards de yuans (à la louche, on est à un milliard de yuan près) pour pouvoir continuer à jouer au petit jeu de l’apprenti planificateur malgré le peu de ressources accordées par Pékin. Et là, d’un coup, la dette publique chinoise pourrait bien peser plus de 50% du PIB – certains analystes avancent même le chiffre de 80%. Pour mémoire, on notera que la dette publique irlandaise ne pesait qu’un quart du PIB jusqu’en 2007…

Là où le cas chinois risque d’être assez intéressant c’est que les quatre plus grandes banques du pays – les big four – sont des banques publiques, détenue en majorité par l’Etat via la Central Huijin Investment ou plus directement par le ministère des finances : Bank of China est ainsi publique à 68%, la Industrial and Commercial Bank of China à 71%, la China Construction Bank à 60% et la Agricultural Bank of China à 81%. La conséquence, c’est que là où les garanties des gouvernements étasunien, irlandais[1. Dans le cas de l’Irlande, la garantie est devenue explicite en septembre 2008] ou espagnol (pour ne citer qu’eux) étaient implicites, la garantie du gouvernement chinois sur les dettes des big four est tout ce qu’il y a de plus explicite. Et c’est là que le bât risque de blesser : un rapide calcul de coin de table sur la base de leurs rapports trimestriels au 30 septembre 2010 permet d’évaluer leur dette à quelques 41 626 milliards de yuans (environ 4 861 milliards d’euros) soit 104% du PIB chinois en 2010 (et il ne s’agit que des quatre plus grosses…). En étant très optimiste, on peu donc estimer l’engagement financier réel du gouvernement chinois en ce début d’année du lapin à 150% du PIB.

Notre pain quotidien (5)

par
François-Xavier Ajavon
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Grande-Bretagne. Frédérique Andréani, correspondante à Londres du magazine Le Point, traverse la Manche avec un papier fort piquant au titre énigmatique : « Privé de sexe pour QI déficient ». On y apprend qu’« une cour de justice britannique a interdit à un homme adulte d’avoir des relations sexuelles pour cause de quotient intellectuel trop bas. » Alan plafonnait à 48, alors que le QI « standard » – nous rappelle la journaliste – est à 100. Notons que ces chiffres sont valables pour le Royaume-Uni. C’est petit.

Belgique. Le grand Benoît Poelvoorde – icône immortelle du film C’est arrivé près de chez vous – a lancé, il y a quelques jours, un défi à ses compatriotes Belges mâles : ne pas se raser la barbe en attendant que les wallons et les flamingants aient trouvé un constructif terrain d’entente. On nous signale aujourd’hui une nouvelle initiative : la grève-du-sexe. Marleen Temmerman, sénatrice flamande, a en effet invité toutes ses concitoyennes belgiennes à fermer les portes du sanctuaire sacré tant que les choses ne seront pas rentrées dans l’ordre au sommet de l’Etat. Hum… C’est encore plus petit.

USA. L’AFP, toujours en pointe sur les gros sujets, ose ceci : « Obama affirme qu’il ramasse lui-même les crottes de son chien »… Et toujours aucune info sur ses lapins nains ? On nous cache tout on nous dit rien ! Un tel manque de transparence est écœurant. Et en dit long.

Frits Bolkestein :

par
Paulina Dalmayer
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*Propos recueillis à Amsterdam par Paulina Dalmayer

En décembre 2010, l’ex-commissaire européen Frits Bolkestein, connu en France pour avoir été à l’origine de la directive sur la libéralisation des services, invitait les juifs « reconnaissables » à quitter les Pays-Bas. Dans l’interview accordée à Causeur, il revient sur ses propos, qui ont suscité une vive polémique, et dresse le bilan du multiculturalisme.

Paulina Dalmayer. Vous voilà engagé dans le combat contre l’« islamisation de l’Europe ». D’ultralibéral, êtes-vous devenu un populiste d’extrême droite ?
Frits Bolkestein. Où ai-je parlé d’« islamisation de l’Europe » ? Je n’ai jamais dit cela. Au contraire, j’ai écrit que le seul défi, pour le monde occidental, venait du monde occidental.

En tout cas, vous dénoncez une emprise de plus en plus importante de la culture arabo- musulmane sur la culture européenne…
Non. Je me suis opposé au multiculturalisme, mais cela ne veut pas forcément dire que je m’oppose à l’islam. Il est vrai que lorsque j’ai lancé ce débat, en septembre 1991, je me suis fait traiter de « raciste » et autres noms d’oiseau. Mais depuis 2000, date à laquelle l’universitaire Paul Scheffer a publié dans NRC Handelsblad un article intitulé « La tragédie multiculturelle », qui a fait couler beaucoup d’encre, le débat est plus ouvert. Beaucoup de gens rejettent le multiculturalisme, tout simplement parce qu’il est difficile de nier les problèmes qu’il a engendrés. Pour autant, je répète que je ne crois pas à l’« islamisation de l’Europe ».[access capability= »lire_inedits »]

Admettons. Reste que, si on réfléchit aux problèmes de l’Europe, on ne peut pas faire impasse sur l’immigration et que, quand on parle des problèmes liés à l’immigration, c’est de l’immigration arabo-musulmane qu’il s’agit…
Les problèmes d’immigration aux Pays-Bas résultent des défaillances de l’intégration, et essentiellement de l’intégration des musulmans. Ces difficultés ont-elles pour cause leur religion ou leur culture ? En toute hypothèse, il serait plus judicieux de s’interroger sur leur comportement que sur leur religion.

Qu’entendez-vous exactement par « leur comportement » ?
Dans nombre de circonstances ils font preuve de leur méconnaissance de la société néerlandaise. Pour commencer, leur connaissance de la langue n’est pas satisfaisante.

D’accord, mais les comportements les plus controversés, comme le port du voile intégral, ont souvent partie liée avec la religion…
Je suis d’accord avec vous là-dessus. Il arrive aussi fréquemment que les relations entre les hommes et les femmes soient dictées par la charia.

Vous voyez bien que ce n’est pas le multiculturalisme ou l’intégration en tant que tels qui font débat, mais la pratique de l’islam. Nous n’avons pas de difficultés avec les Chinois, que je sache !
Vous avez raison. Nous avons aux Pays-Bas environ 100 000 Hindous qui vivent aux alentours de La Haye et dont l’intégration ne pose absolument aucun problème, alors que les immigrés arrivés de Somalie, d’Irak ou d’Iran, sans parler des gros bataillons de Turcs et de Marocains, posent problème. Or, ce sont tous des musulmans : il ne sert à rien de le nier.

Avec l’essor des partis populistes dans les différents pays européens, le débat intellectuel sur le multiculturalisme va-t-il se traduire en politiques concrètes en matière d’immigration ?
Le multiculturalisme est mort. Il n’a plus de défenseurs aux Pays-Bas. Quand j’ai commencé à écrire sur ce sujet, il y a vingt ans déjà, le gouvernement néerlandais estimait que l’intégration devait aller de pair avec la préservation de la culture d’origine. C’était absurde : je ne vois pas comment on peut s’intégrer en conservant sa culture d’origine. Mais à l’époque, tout le monde voulait y croire.

Mais si, d’une part, le rêve d’une société multiculturelle harmonieuse s’est effondré et que, d’autre part, on ne peut plus tabler sur la croissance économique pour apaiser les tensions, quel espoir reste-t-il ? Croyez-vous toujours à l’ultralibéralisme comme remède universel, vous qui avez déclaré dans le passé : « Plus l’économie est forte, plus le chômage et le déficit sont bas, et moins il y a d’inquiétude sur l’identité » ?
Les angoisses identitaires se manifestent quand on est faible. Quand l’économie prospère, personne ne se pose de questions identitaires. Il faut donc renforcer l’économie, autant en France qu’aux Pays-Bas. Cela dit, les immigrés doivent s’adapter à la culture de leur pays d’accueil. Autrement dit, la solution, c’est l’assimilation. Aujourd’hui, tout le monde est d’accord sur cela. En ce sens, le débat sur le multiculturalisme a eu une conséquence positive.

Vous êtes pourtant seul à penser que le capitalisme peut atténuer les tensions identitaires. En matière économique et sociale, l’extrême droite a, au contraire, tendance à marcher sur les plates-bandes de l’extrême gauche. Le parti de Geert Wilders bloque un train de mesures néolibérales dans le domaine de la santé publique…
C’est ce que j’appellerais une stratégie de compensation. Geert Wilders, qui est rangé à l’extrême droite sur les sujets identitaires, affiche une sensibilité de gauche sur le terrain économique et social.

Il s’agit donc simplement d’une stratégie politicienne…
Oui. En tout cas en ce qui concerne Wilders.

Vous avez invité, dans un livre, tous les juifs « conscients » à quitter les Pays-Bas pour émigrer vers Israël ou les Etats-Unis − puis vous avez précisé, dans un entretien au journal De Pars, que vous parliez des juifs « reconnaissables ». Geert Wilders vous a répondu que ce ne sont pas les juifs, mais les Marocains coupables d’antisémitisme qui devraient quitter le pays. Qui a raison ?
La proposition de Geert Wilders est simplement irréalisable. On ne peut pas dire à un demi-million de Marocains de s’en aller. D’ailleurs, l’économie néerlandaise a besoin d’immigrés. De surcroît, nous ne pouvons pas refuser d’accueillir des gens à cause de leur religion.

Mais on peut leur conseiller de partir en raison de leur religion ? Est-ce un aveu d’impuissance ?
Oui. L’antisémitisme est une réalité aux Pays-Bas. Récemment, je suis allé à Anvers en compagnie d’une étudiante juive prénommée Judith. À l’Université, elle se fait appeler Julie pour éviter les problèmes.

De la même manière, un jeune Marocain vous dirait qu’à cause de son patronyme arabe, il ne parvient pas à trouver un logement ou un emploi…
Oui, bon… Vous avez raison. En tout cas, l’antisémitisme est un vrai problème. Cela dit, j’aurais peut-être pu dire aux juifs qu’ils pouvaient aussi choisir l’Allemagne où, en raison de l’histoire, les juifs sont protégés. Les cris comme « Les juifs au gaz ! », que l’on entend dans les stades, ici, ne seraient pas tolérés là-bas.

Ces débordements antisémites ne reflètent-ils pas un phénomène autrement plus large, à savoir une brutalisation grandissante de la vie sociale et publique aux Pays-Bas ?
Sans doute. C’est un phénomène marquant depuis une quinzaine d’années…

Le Parti pour la liberté de Geert Wilders est-il pour quelque chose dans la montée de l’agressivité dans le débat politique ?
Oui. Et c’est regrettable.

Comment expliquez-vous que, dans un des pays les plus tolérants du monde, la violence verbale ou physique, avec plusieurs assassinats politiques, ait pris une telle ampleur ?
Il faut être prudent avec la tolérance. C’est très beau, la tolérance, mais bien souvent ce n’est rien d’autre que du je-m’en-foutisme. N’oubliez pas que 75 % des juifs hollandais ont été tués pendant la Seconde guerre mondiale. C’est une proportion plus élevée que dans tous les autres pays d’Europe, Allemagne comprise. Pourquoi ? C’est un grand débat. Mais la tolérance hollandaise est un peu un cliché.

En attendant, il y a vingt ans, il n’y avait pas de partis d’extrême droite aux Pays-Bas. Pourquoi y en a-t-il aujourd’hui ?
Les électeurs du Parti pour la liberté ne le choisissent pas uniquement à cause de son discours sur l’islam. Je compare souvent Wilders à Poujade. Leurs électeurs ou sympathisants sont des gens qui se sentent marginalisés par la société. Nombre des électeurs de Wilders ne partagent pas son anti-islamisme mais pensent qu’il est le seul homme politique à se préoccuper de leurs problèmes. Wilders lui-même est, me semble-t-il, sincèrement convaincu que le danger vient de l’islam. Ce n’est ni une phobie ni une obsession mais une conviction. Ce qui est malheureux, c’est qu’en posant les problèmes liés à l’immigration, Geert Wilders a obligé beaucoup de musulmans parfaitement intégrés, honnêtes et constructifs, à justifier en permanence leur présence ici. Le résultat, c’est que ce sont les immigrés les plus instruits et les plus impliqués dans la vie sociale néerlandaise qui envisagent de retourner dans leur pays d’origine. C’est notamment le cas de nombre d’immigrés turcs. Au contraire, les Marocains savent très bien qu’en dépit de tout, ici, c’est mieux qu’au Maroc.[/access]

DSK, candidat apatride?

par
Luc Rosenzweig
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Je l’avoue : pas plus que Michèle Alliot-Marie n’avait vu venir la révolte tunisienne, je ne m’attendais à ce que sortent aussi rapidement, du côté UMP, les missiles visant Dominique Strauss-Kahn en raison de son manque d’enracinement dans la terre de France, celle qui, c’est bien connu, ne ment pas. Je pensais bien, qu’une fois candidat déclaré, DSK allait subir ce type d’attaques, où son train de vie, son appartenance à la jet-set mondialisée navigant entre Washington, Davos et Marrakech allaient être utilisés pour contrer les diatribes de la gauche contre le bling-bling sarkozien.

Prêtant à la droite française plus de subtilité qu’elle n’en possède en réalité, je croyais que nos stratèges UMPistes allaient laisser Marine Le Pen et ses soudards faire le boulot, quitte à en tirer plus tard les bénéfices électoraux sans se salir les mains. Eh bien, je me suis planté ! C’est Christian Jacob, président du groupe UMP à l’Assemblée nationale, agriculteur de son état, qui a dégainé le premier, se payant en outre le luxe de faire sa sortie contre DSK au micro de Radio J, un média qui ne s’adresse pas en priorité au monde rural…Pour M. Jacob, l’actuel directeur général du FMI : « n’incarne pas l’image de la France, l’image de la France rurale, l’image de la France des terroirs et des territoires, celle qu’on aime bien, celle à laquelle je suis attaché ».

Voilà, c’est dit. C’est moins brutal que Xavier Vallat interpellant Léon Blum lors du débat d’investiture du gouvernement de Front populaire[1. Le 6 juin 1936, Xavier Vallat député d’extrême droite, et futur commissaire de Vichy aux questions juives avait déclaré à la tribune de l’Assemblée nationale, à propos de Léon Blum « Votre arrivée au pouvoir marque incontestablement une date historique. Pour la première fois, ce vieux pays gallo-romain va être gouverné par un juif ! »], mais le cœur y est. Jacob le croquant, naturellement, poussera des hurlements si on ose murmurer que, peut-être, en y regardant bien on pourrait trouver dans ses propos quelque écho de la rhétorique antisémite de l’entre-deux guerres. Il a sans doute une tonne d’amis juifs dans sa besace prêts à témoigner en sa faveur. Et d’ailleurs son meilleur ami politique, celui à qui il doit son poste au Palais-Bourbon, n’est-il pas Jean-François Copé qui ne fait pas mystère de ses origines ?
Interpellé au sujet de la sortie de Jacob lundi matin sur France-Inter, ce dernier a bien tenté d’enfumer son monde en prétendant que c’était le trop long éloignement de France de DSK qui était en cause et non son rapport au terroir, mais, là il nous prend vraiment pour des imbéciles.

Soyons clair. Factuellement, Jacob a parfaitement raison : Strauss-Kahn n’incarne pas la France rurale, pas plus, d’ailleurs, que Nicolas Sarkozy, et il n’a pas le talent de Jacques Chirac ou François Mitterrand pour persuader les électeurs du contraire. J’ai pu le constater in situ en 1986, lorsque DSK, alors jeune expert économiste du PS, était venu en Haute-Savoie se chercher un point de chute électoral. Lors d’une réunion publique à Frangy, près de Seyssel, il fit un exposé brillant et pédagogique sur les quotas laitiers, les montants compensatoires et autres sujets arides censés intéresser un public d’éleveurs de bovins. Vint le moment des questions et la première qui fusa fut celle-ci « M’sieur Stra…Stro…, enfin j’arrive pas à y dire vot’nom, mais ma question elle est celle-là : pour vous, les vaches, elles ont les cornes devant ou derrière les oreilles ? ». N’ayant pas prévu la réponse à une question jamais posée au grand oral de l’ENA, et ne disposant d’aucun joker dans ce jeu électoral cruel, DSK quitta Frangy avec la ferme intention de ne plus jamais y remettre les pieds. Il fut tout de même élu député de la Haute Savoie, grâce à la proportionnelle instaurée cette année-là par François Mitterrand, mais lorsque revint le temps du scrutin majoritaire, il trouva à Sarcelles un fief électoral plus confortable, dépourvu de paysans et de bêtes à cornes.

Si l’UMP veut faire campagne pour son champion sur ce thème, elle a du souci à se faire, car la phrase de Christian Jacob vaut tout aussi bien pour Nicolas Sarkozy, dont l’ancrage dans la France rurale se limite aux quelques jardins établis par les monarques français dans l’actuel département des Hauts-de-Seine. Le procès en non-ruralité des hommes politiques est une vieille ficelle pour faire passer en douce des messages qu’il est malséant de transmettre en clair.

La sortie de Jacob contre Dominique Strauss-Kahn n’est pas fortuite : le même jour, sur une autre radio juive, RCJ, Pierre Lellouche, dont le lien au terroir est profondément ancré dans le VIIIème arrondissement de Paris le fustigea comme le représentant de la « gauche ultra-caviar ». D’accord, Pétrossian est dans le VIIème, mais la consommation d’œufs d’esturgeons aux alentours des Champs-Elysées, fief de Pierre Lellouche, doit être largement supérieure à la moyenne nationale…

Strauss-Kahn est prévenu : son entrée dans l’arène électorale française ne sera pas pour lui un chemin de roses. Il va avoir droit à tout ce que ce vieux pays recèle de vieilles rancœurs recuites vis-à-vis de ceux qui ne peuvent se prévaloir d’ancêtres vachers-porchers ou gardeuses d’oies. La première salve, pour laquelle Christian Jacob s’est porté volontaire, vise à tester la résolution du camp d’en face : le PS et plus largement la gauche est-elle prête à se battre pour DSK contre une bande de chiens ne reculant devant aucune infamie ? Ne préférera-t-elle pas se trouver un, ou une championne estampillée par Jean-Pierre Pernaut ? L’affaire, mine de rien, est grave.

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