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Pourquoi l’UMP n’implosera pas

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Cope-Fillon-Des paroles et des actes

Il semble de bon ton de présenter l’implosion de l’UMP comme quasi inéluctable. D’une part, la guerre des deux clans rassemblés derrière François Fillon et Jean-François Copé, par sa violence, laisserait trop de traces pour que le parti puisse vraiment se reconstruire. D’autre part, pour les commentateurs avertis, l’opposition serait irréconciliable entre les options politiques de la « droite décomplexée » et celles d’un courant plus « moral ». Seule la poigne et la dynamique de Nicolas Sarkozy, avant et après 2007, avaient pu concilier les deux. Il semble pourtant permis de remettre en cause cette pseudo-évidence en s’appuyant sur les deux plans, idéologique d’abord, politicien ensuite.

Sur le plan idéologique, rappelons d’abord que le parti gaulliste – il serait d’ailleurs plus juste de revenir aux sources et d’évoquer le « rassemblement » gaulliste -, a toujours combiné en son sein une composante plus droitière et une mouvance plus « sociale », qui alla même parfois jusqu’à revendiquer l’appellation de « gaullisme de gauche ». Contrairement à ce qu’on lit, il n’y a pas par exemple d’un côté une « ligne Buisson » et de l’autre une « ligne Guaino »… tout simplement parce que les deux hommes soutiennent Copé, comme d’ailleurs Jean-Pierre Raffarin, du courant « humaniste ». S’il y a eu des différences entre les candidats, celles qui furent surmédiatisées relevèrent plus de la forme que du fond.

L’UMP n’est cependant pas le gaullisme, et n’est même pas un RPR qui s’accommodait tant bien que mal de la présence à ses côtés d’une formation ouvertement concurrentielle de centre-droit comme l’UDF. Plus que cela, l’UMP s’est voulu le grand parti « attrape-tout » de la droite française, fédérant notamment les deux traditions politiques distinctes que l’on a coutume de désigner, à la suite de René Rémond, par les étiquettes de « bonapartiste » et d’« orléaniste ». Il convient cependant de rappeler que cette OPA n’est arrivée à son apogée que sur des bases politiciennes, et non autour de constructions idéologiques, lorsqu’en 2007 des éléments centristes, soucieux d’assurer leur avenir politique, ont rejoint l’UMP pour les élections législatives. Restés marginaux, ils pourraient maintenant retourner au Modem de François Bayrou ou, plus vraisemblablement, à l’UDI de Jean-Louis Borloo, mais il s’agit de cas peu nombreux. L’autre hypothèse, celle d’une scission « de droite », dans laquelle des éléments souverainistes et assez largement populistes se retrouveraient alliés au Front National, est encore moins convaincante, car elle supposerait de la part des élus transfuges une rupture avec le discours autorisé et des risques de sanctions médiatiques auxquels ils ne sont sans doute pas prêts. L’UMP peut donc continuer sans problème à faire cohabiter les éléments divers qui la constituent, et cette logique d’union est plus encore évidente si l’on se place maintenant au niveau de la pratique politique.

En l’absence de bouleversement majeur conduisant à une refondation du type de 1958, la vie de nos deux grands « partis de gouvernement », PS et UMP, n’est pas structurée par les citoyens, ni même par les militants, mais par des élus qui attendent avant tout de leur parti une investiture qui soit un gage certain de victoire. Si des formations ouvertement concurrentes, ayant toutes deux vocation à devenir majoritaires, coexistent sur le même côté de l’échiquier politique, on peut envisager des accords systématiques de désistement en faveur du candidat arrivé en tête. Mais ce n’est qu’un pis-aller. Il vaut mieux garantir son élection en obtenant une investiture grâce à son entregent dans les instances dirigeantes d’un parti à la base électorale la plus large possible, plutôt que d’attendre son succès du vote entre plusieurs formations d’électeurs toujours versatiles. Ainsi, même desservie par l’échec présidentiel, perdue dans une querelle de chefs et vacillante sur sa base idéologique, l’UMP reste la meilleure garantie pour trouver ou retrouver à moindre coût le chemin des ors de la République.

Les seules « implosions » possibles seraient finalement les conséquences de choix tactiques. Il peut s’avérer plus rentable pour certains de constituer un parti nouveau ou de renforcer un parti indépendant, de petit format, allié cette fois plus que rival, pour négocier avant l’élection une alliance qui réserve des places (bien situées sur une liste ou avec des circonscriptions garanties). L’exemple vient ici de la manière magistrale dont les Verts ont joué leur ralliement électoral de 2007 au PS, avec un gain exceptionnel en termes de sièges, et sur la base d’une capacité de nuisance largement exagérée, comme l’a démontré le score de leur candidate à la présidentielle. C’est aussi la tactique choisie par certaines de nos femmes politiques, qui ont compris qu’il valait mieux être la Première Dame d’un néant militant hâtivement baptisé parti pour négocier ensuite une place aussi éminente qu’imméritée sur la seule foi de leur image d’icône médiatique en ces temps de parité obligatoire.
Dans les deux cas cependant, le choix est risqué. D’abord, parce que seuls les premiers des transfuges, ceux qui se trouveront aux meilleures places de ces petits partis alliés, seront servis. Ensuite, parce que si le soutien médiatique cesse et/ou que le parti dominant accepte la confrontation électorale, nos fins tacticiens risquent fort de se retrouver le bec dans l’eau, confrontés à la distorsion entre image médiatique et réalité électorale.

C’est pourquoi, tant qu’elle représentera cette sécurité pour les élus, même si elle connaît quelques départs tactiques, et peut-être en sus celui du perdant du conflit actuel, l’UMP n’implosera pas, pas plus que le PS n’a implosé après le congrès de Reims de 2008, après les mêmes fraudes -réelles ou supposées -, les mêmes haines et les mêmes divisions de courants. Les deux grands partis n’imploseront que lorsque des « labels » concurrents garantiront mieux la réélection de leurs élus – permettant ainsi à ces derniers de mettre en œuvre plus efficacement leurs idéaux au service du bien public. Ou lorsque la crise de fond vers laquelle s’achemine notre société aura vraiment rebattu les cartes…

*Photo : Des paroles et des actes.

Qui va à la chasse perd son squat

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Plusieurs compagnies de CRS ont procédé ce matin dès l’aube à l’évacuation forcée d’un squat géant près de Rennes.

Installé dans une ancienne maison de retraite à Pacé , ce campement abriterait d’après les militants locaux de Droit au logement, qui avait « réquisitionné » le bâtiment, près de 250 demandeurs d’asile.

« Les forces de l’ordre sont arrivées sur place à 04h15 » et depuis « plus personne ne peut entrer ni sortir », a expliqué à l’AFP le responsable de l’association pour l’Ille et Vilaine. Les occupants, ajoute-t-il « vont être convoqués par la préfecture qui leur donnera leur destination »

Ladite préfecture d’Ille-et-Vilaine a indiqué hier que des tickets de bus seront distribués aux expulsés pour leur permettre de rejoindre la préfecture , qui procédera à leur relogement sans « aucune mise à la rue ».

On est donc très content pour ces 250 réfugiés politiques présumés, principalement d’origine géorgienne, arménienne et mongole qui trouveront ainsi plus facilement à se loger qu’une famille lambda de prolétaires banlieusards.

Et on est au passage aussi assez amusé par l’opportunisme sans faille du ministre de l’Intérieur, qui pour procéder à cette expulsion sans rencontrer de trop de résistance des gauchos de service, a su attendre le bon moment, c’est-à-dire celui où tous les militants alter du Grand Ouest sont partis camper à Notre-Dame des Landes…

France Télévisions en guerre contre le viol, vraiment ?

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sinz viol france televisions

En France, nous dit-on, une femme est violée toutes les huit minutes. Face à cette urgence, France Télévisions a décidé d’agir et, comme l’explique son président Rémy Pflimlin, de « mettre en place un dispositif au long cours pour contribuer à faire reculer les violences faites aux femmes ». Pour joindre des actes aux paroles, France Télé a mis en place un site internet (plateforme interactive en novlangue) intitulé « Viol, les voix du silence ». De plus, pendant la semaine du 19 novembre elle a diffusé deux documentaires, Viol, double peine de Karine Dusfour et Viol, elles se manifestent présenté comme un « manifeste politique » dont l’ambition le producteur est de faire aussi fort que le « Manifeste des 343 salopes » pour l’avortement de 1971.

Au vu de l’importance, bien réelle, de la cause, la chaîne aurait sans doute gagné à être moins grandiloquente et plus sincèrement concernée par ce drame. L’accusation est grave, mais la lecture de l’interview accordée par notre confrère Caroline Sinz au Midi Libre « tous ensemble contre le viol », sonne comme un rappel salutaire à ce que « charité bien ordonnée commence par soi-même ».

Souvenez-vous, c’était il y à peine un an : Caroline Sinz, envoyée spéciale de France 3 en Egypte, avait été violée au milieu de la foule cairote le 24 novembre 2011. En plein jour, vers onze heures du matin sur la place Tahrir au Caire, la journaliste avait été encerclée par quelques dizaines d’hommes qui l’ont séparée de son équipe, l’ont déshabillée avant de la violer pendant presque une heure. Malgré son calvaire, Caroline Sinz a pu réaliser et transmettre un reportage dans lequel elle relate son agression. À sa stupéfaction, ces images seront coupées au montage. Pour la chaîne, réagit Caroline Sinz, « le viol, c’est honteux, tabou. Si on m’avait tiré dessus, cela aurait paru plus glorieux ! »

Mais la journaliste n’était pas au bout de ses peines. À son retour, elle a affronté l’incompréhension et le manque de solidarité de certains de ses confrères qui ont carrément mis sa parole en doute. En filigrane, ils lui faisaient passer le message suivant : ne pas faire de vague, ne pas se plaindre. La pression a été telle que Caroline Sinz a demandé (et obtenu) son transfert dans un autre service de France Télévisions.

À la lecture de ce témoignage édifiant, ceux qui n’auront pas regardé les « films manifestes » ni consulté la « plateforme interactive et militante » n’en reconnaîtront pas moins le chemin de croix « classique » que subissent nombre de victimes de viol, ce que Karine Dusfour a très justement qualifié de « double peine ». À l’inévitable sentiment de culpabilité (on ne peut pas s’empêcher de se demander si on aurait pu mieux résister, si ce n’était pas aussi de notre faute) s’ajoutent les accusations tacites d’un entourage qui veut tourner la page le plus rapidement possible. Autrement dit, la victime devient le problème.

Dans ce cas précis le « problème » posé par la victime est encore plus gênant car les agresseurs sont les « héros » du printemps arabe et de la révolution du Nil et donc eux aussi victimes (de l’Occident, bien évidemment).
Caroline Sinz a découvert que le plus important n’est pas ce qu’elle a subi mais plutôt l’identité de ses bourreaux. Ainsi, la journaliste a enduré la vraie double peine : être la victime accidentelle de ceux que la doxa médiatique considère comme victimes par définition.

On n’osera dans cette occurrence nauséeuse, évoquer la triple peine, qui consiste à entendre toute une semaine durant les pharisiens qui ont nié son drame se faire mousser en donnant au bon peuple des leçons de morale et de solidarité interactive.

*Photo : UN Women Gallery, « Ne me harcèle pas, la rue m’appartient autant qu’à toi ».

Montebourg veut bouter Mittal hors de France !

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Arnaud Montebourg Mittal florange

Depuis sa nomination, on accuse avec constance le ministre du redressement productif d’être à ce poste essentiellement pour amuser la galerie ouvrière pendant qu’à Bercy ou rue de Grenelle, les vrais ministres avalisent les plans « sociaux » et les transferts de technologies stratégiques vers la Chine ou le Brésil. Il y a du vrai là-dedans, mais pas que. Et même depuis la tribune en carton-pâte de son ministère du schmilblick, l’homme à la marinière XXL garde le pouvoir d’énerver les zélotes du TINA (There Is No Alternative), par exemple quand il prononce des mots aussi sacrilèges que « nationalisation », comme c’est le cas depuis le début de ce mois dans le dossier Arcelor.

C’est ainsi que la semaine dernière, on avait pu entendre Michel Sapin recadrer sèchement Arnaud en expliquant du haut de sa science infuse qu’il était hors de question que l’Etat se mouille plus que de mesure dans le merdier de Florange. « On n’est plus à l’époque où l’on nationalise la sidérurgie », avait expliqué Michel Sapin en haussant les épaules. Il est vrai que le ministre du travail sait de quoi il parle : il fut l’un des ténors du gouvernement Jospin qui restera dans l’Histoire comme le gouvernement le plus privatiseur de la Vème République. (On retrouvait aussi dans cette Dream Team sociale-libérale à donf’ un certain Jean-Luc M… qui fut candidat du F… de G… à la dernière présidentielle, mais je n’en dirais pas plus, j’ai bien trop peur d’être dénoncé à la vindicte populaire des DJ d’Oberkampf et des webmasters de la Butte aux Cailles comme « journaliste policier qui fait des fiches »).

Mais revenons à nos laminoirs laminés qu’on ne saurait nationaliser parce que l’Europe d’aujourd’hui n’est pas la France d’hier et encore moins, brrrr, l’URSS d’avant-hier. Et ne voilà-t-il pas que j’apprends par une dépêche AFP publiée ce dimanche que ce week-end non seulement Sapin, mais aussi son collègue Mosco ont mangé de concert leurs chapeaux. Que nous dit cette dépêche dominicale ? « Les ministres de l’Economie et du Travail ont apporté leur soutien dimanche à leur collègue Arnaud Montebourg, qui demande au groupe de sidérurgie ArcelorMittal de céder l’ensemble du site de Florange (Moselle), et non la simple portion qu’il veut fermer. »

Et il est vrai que dans le genre volte face, Sapin a fait encore plus fort que Nicolas Cage dans le film (délectable) de John Woo, n’hésitant pas à déclarer, hier sur RTL : « il y a une solidarité totale du gouvernement dans son entier et en particulier des deux soldats de l’emploi, Arnaud Montebourg et moi-même » avant d’enfoncer le clou en n’excluant plus une reprise en main temporaire de l’Etat pour dit-il « faciliter la transaction ». Nationalisation temporaire ? Arnaud -qui n’est pas plus bolchévik que je suis fan de Noir Désir ou de Lorie- n’en demandait pas tant. Et pas moins, en vérité : pour Montebourg, ce ralliement de Sapin, c’est Noël avant l’heure !

Et du coup, c’est le petit ministre en mousse qui reprend la main, pas plus tard que ce matin, dans les colonnes des Echos, ragaillardi, voire ressuscité par la conversion miraculeuse au dirigisme honni de ses deux principaux adversaires socialistes. Sapin et Mosco reculent ? Montebourg en rajoute aussitôt une couche en expliquant au quotidien économique (c’est une façon de parler, hein : en vrai, à 1,70 € l’exemplaire, Les Echos ça coûte plus cher que Le Monde ou Libé, et beaucoup plus cher que 20 minutes). Donc pour ceux qui suivent, Montebourg a déclaré ce matin aux Echos, sans plus de chichis : « Nous ne voulons plus de Mittal en France parce qu’ils n’ont pas respecté la France. » Voilà ce qui s’appelle parler. Et pas pour ne rien dire, comme je l’ai maintes fois reproché à Arnaud ces derniers mois. Mais alors, qu’est-ce qui nous vaut ce sang neuf ?

En fait, je crois qu’au terme d’un bon gros semestre de cafouillage, de verbiage et de cocufiage, notre président de la République – on n’imagine pas une seconde que l’Elysée soit étrangère à ce retournement express de Sapin et Mosco- ait enfin compris qu’il fallait jouer de toutes les cordes de son violon. Qu’un Etat digne de ce nom doit à la fois manier la carotte et la baston, les cadeaux fiscaux aux entreprises vertueuses et le rétablissement de la peine de mort (autrement dit la nationalisation, fût-elle partielle et temporaire) pour les patrons voyous, voleurs de subventions et serial killers d’emplois.

Toute cette agitation suffira-t-elle à sauver Florange et à préserver les 20 000 emplois français que Lakshmi Mittal menace de zapper si on touche à ses jouets ? On espère que oui. Mais on craint que non. Faute de vraie volonté politique, tout d’abord. Par exemple, au cas, fort probable, où Bruxelles se fâcherait. Et faute, aussi, de cadre juridique approprié à une telle intervention étatique. Pourtant il existait bel et bien dans le programme du candidat Hollande une proposition promettant une loi sur la reprise des sites industriels rentables. Une idée jugée tellement stratégique que celui qui n’était encore que député de Corrèze avait personnellement déposé un projet de loi en ce sens en février 2012 à l’Assemblée Nationale, alors tenue par l’UMP.

On aurait pu imaginer que la nouvelle majorité socialiste et verte issue des législatives de juin dernier se précipiterait pour donner corps à cette loi et tenter de mettre fin au carnage industriel made in France. Hélas, l’examen de cette proposition de loi a été repoussée à plus tard, la majorité parlementaire a jugé, semble-t-il, qu’il était beaucoup plus urgent de légiférer sur le mariage gay…

*Photo : Le Parisien magazine.

Génération identitaire, génération lyrique

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generation identitaire islam poitiers

Samedi 20 octobre, quelques dizaines de militants d’un groupuscule nouvellement arrivé sur le marché politique, Génération identitaire, ont occupé pendant quelques heures le toit d’une vaste mosquée en construction à Poitiers (Vienne), avant d’en être délogés sans violence par la police. Pour le Bloc identitaire, un mouvement politique dont le programme s’articule autour de trois axes principaux − l’enracinement identitaire (contre la « République désincarnée »), l’action sociale et l’écologie − il s’agissait de lancer, par un happening dont il a le secret, sa toute nouvelle « branche jeunesse ».

Sur les banderoles déployées sur le toit de la mosquée de Poitiers, on pouvait lire, outre le nom du mouvement en question, un appel à un référendum sur « l’immigration et l’islamisation de la France », et une date connue de tous : 732.[access capability= »lire_inedits »] Quelles que soient les pensées profondes que l’on peut imputer aux manifestants (mais la politique ou a fortiori la justice ont-elles vocation à sonder les reins et les cœurs ?), il faut bien admettre que l’on a connu « provocation haineuse » (Manuel Valls) plus virulente, et que les appels multiples à la dissolution du groupuscule en question semblent difficiles à justifier sur la base d’un délit aussi ténu. Faudra-t-il dissoudre la CGT parce qu’elle occupe des usines, le DAL parce qu’il occupe des appartements vides, ou les organisations de défense des sans-papiers parce qu’ils ont organisé l’occupation d’églises dont la construction était bel et bien achevée, parfois depuis quelques siècles ? Bien sûr que non.

Les réactions hystériques de la classe politique traditionnelle à ce petit coup d’agit-prop sont révélatrices de notre incapacité à appréhender les évolutions de la société française. Ainsi, les dénonciations pavloviennes, par exemple d’un Mélenchon, du rôle dans cette affaire de l’extrême-droite traditionnelle qui, par la lutte contre l’islamisation de la France, ne ferait que reproduire et élargir ses traditionnels mots d’ordre antisémites, sont complètement à côté de la plaque. La jeunesse identitaire ne se réclame en rien de la vieille droite antisémite française. Pour s’en convaincre, il suffit de l’écouter parler, plutôt que de plaquer bêtement des vieux schémas commodes, mais obsolètes, sur des réalités nouvelles.
La profession de foi postée sur YouTube est marquée par un jeunisme − moins ultra-nationaliste qu’ultra-narcissique − dans la lignée la plus fidèle des révolutionnaires en culotte courte de Mai-68. Comme leurs devanciers, ces jeunes-là sont ivres de leur propre jeunesse et ringardisent impitoyablement leurs aînés, rendus responsables de tous les maux du pays. Comme leurs précurseurs des années 1960, nos identitaires se proposent de « fermer les livres d’histoire » pour « descendre à nouveau dans la rue » et scander « La jeunesse au pouvoir ! ». S’ils ne cessent de s’en prendre à ceux qu’ils considèrent comme étant leurs aînés, la génération 68, c’est dans la plus pure tradition… de la génération 68. Les années ont passé et les jeunistes d’aujourd’hui rendent aux jeunistes d’hier la monnaie de leur pièce. « Nous sommes demain, vous êtes hier ! », disent ces jeunes gens piercés et mal rasés, face caméra et sur fond de musique sirupeuse. Sans prendre le moindre recul sur eux-mêmes ni craindre le ridicule, ces garçons qui n’ont jamais tenu un fusil serrent les mâchoires et prennent des poses avantageuses de guerriers spartiates pour affronter, avec leurs petits poings serrés sur des pancartes de manifs, la France multiculturelle − quoique désincarnée − à papa, comme d’autres se prenaient pour de grands résistants lorsqu’ils s’opposaient à coups de fleurs dans les cheveux aux « CRS-SS » de la France à Papy de Gaulle.

Avec cette génération identitaire, on assiste à l’émergence d’une nouvelle « génération lyrique », formule heureuse de l’essayiste québécois François Ricard pour définir la génération 68. Moins joyeuse et moins légère que la précédente sans doute, mais tout aussi lyrique. D’ailleurs, ce sont parfois ceux qui, aujourd’hui, s’étranglent d’indignation et en appellent à la plus grande sévérité à l’égard des ces manifestants jeunes et fiers de l’être qui, dans leur propre fougueuse jeunesse, occupaient illégalement, eux aussi, le plus sacré des bâtiments de notre pays. Sauf qu’à l’époque, ce bâtiment s’appelait la Sorbonne.

Bizarrement, dans un autre symptôme de l’affolement des boussoles idéologiques de notre pays, le Premier ministre a déclaré que les manifestations en question relevaient d’une « haine religieuse » inacceptable. C’est ainsi, aujourd’hui, en France : la lutte contre l’extension de l’influence d’une religion est appelée « haine religieuse ». À ce compte-là, pourquoi ne pas appeler la lutte contre le racisme « haine raciste » ? Mais j’y pense, c’est exactement ce que fait le CSA, par exemple, lorsqu’il accuse Zemmour de racisme parce qu’il dénonce ce qu’il pense être le racisme anti-homme blanc de Christiane Taubira. Nous sommes arrivés à un point de confusion intellectuelle telle qu’un mot ne peut que vouloir dire le contraire de ce qu’il dit.

C’est un fait : il n’y eut nul mot d’ordre chrétien dans cette manifestation. Il n’y a nulle guerre des religions en perspective dans notre pays, quels que soient les conflits interethniques, sociaux ou autres qui nous attendent. Qu’on arrête un peu les procès d’intention aux cathos qui, avec la destruction du mariage qui se prépare, la baisse dramatique de la pratique et des vocations religieuses, la déchristianisation de la France et la persécution généralisée des chrétiens d’Orient, ont d’autres chats à fouetter que de s’attaquer à la construction des mosquées dans notre pays.

Aucun catho, ni aucun homme libre d’aucune sorte ne peut être contraint à aimer l’islam. Et il est même possible de moquer la trouille qui anime tous ceux qui, par souci d’apaisement, se joignent aux dénonciateurs de l’« islamophobie ». La France n’est pas musulmane, et si un jour elle l’est, ce ne sera plus la France. En tant que catholique, je me dois d’affirmer cela. Cela ne contredit en rien mon opinion selon laquelle les musulmans doivent pouvoir disposer de lieux de culte décents en France. Et cela ne contredit en rien non plus le respect que je dois naturellement aux musulmans, comme au reste de l’humanité.

Ceux qui imputent à une guerre des religions naissante cette manifestation sont des menteurs. Le catholicisme et le christianisme au sens large n’ont rien à voir avec la défense d’une « identité » narcissique et fermée. N’importe qui disposant d’un minimum de culture sait que cette génération identitaire est l’un des signes les plus sûrs de la déchristianisation de notre pays. L’attachement narcissique au « sang » est parfaitement étranger à notre tradition. Ces jeunes gens invoquent leurs racines, mais c’est pour mieux se fermer à l’universalisme qui leur a été transmis par leurs lointains aînés catholiques. Le Charles Martel dont ils se réclament était le grand-père de Charlemagne, un roi presque illettré, mais honteux de son illettrisme, et fasciné par les cultures étrangères, latine et grecque. À mille lieux de la fierté identitaire. C’est cette fascination pour des sources culturelles qui nous sont extérieures qui constitue, selon le philosophe Rémi Brague, le cœur même de l’identité européenne.

De quelles racines parlent donc ces jeunes identitaires? Dans leur profession de foi au moins, ils n’ont pas un mot contre l’islam. Je trouve pour ma part beaucoup d’analogies entre l’intégrisme des porteuses de burqas et des salafistes de chez nous, dont le mode de vie est fondé sur le refus du monde concret dans lequel ils vivent, et cet intégrisme du sang et du sol défendu par ces jeunes Français si fiers d’être ce qu’ils sont. À chaque fois, on cherche à se prémunir contre ses voisins et à se purifier de la pollution générée par son environnement. Les gros plans en noir et blanc et les déclarations guerrières de leur clip de présentation ne sont pas sans rappeler l’esthétisme belliqueux de certains clips de rappeurs convertis. Après tout, peut-être n’est-ce pas un hasard si ces identitaires vont passer leurs samedis à la mosquée. Que le dimanche venu, ils retournent donc à l’église, et ils entendront un autre son de cloche.[/access]

*Image : Génération identitaire.

Copé joue à qui gagne perd

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droitisation ump cope simone le pen

On a beau avoir vingt-cinq ans d’expérience d’observateur des partis de droite, dont la moitié en immersion, le spectacle donné par l’UMP depuis une semaine a explosé tous nos repères en terme de folie politique. Ne nous mentons pas : dès le début, les responsabilités sont largement partagées entre les deux camps, lesquels ont triché comme savent le faire tous les politiques dans la moindre élection interne. Entre salade niçoise pour l’un, procurations à la chiraquienne pour l’autre, sans compter les comptes fantaisistes de la COCOE, on peut estimer que le résultat a été faussé et qu’on ne saura sans doute jamais qui a vraiment gagné, faute d’instances impartiales.

Ce que l’on peut en revanche savoir, c’est qui a d’ores et déjà gagné la bataille de la com’. Ou plutôt qui l’a davantage perdue que l’autre. Geoffroy Didier, l’un des deux « bébés Buisson » de la « droite forte » a beau crier au truquage des sondages, l’étude du JDD parue samedi montre que la cote de popularité de Jean-François Copé chute beaucoup plus lourdement que celle de François Fillon (-22 points en une semaine, record mondial battu !). C’est aussi le cas parmi les seuls sympathisants de droite, ce qui n’est pas sans importance si l’on part du principe que le député-maire de Meaux n’a jamais eu pour objectif de séduire l’électorat de gauche. Qu’il le veuille ou non, à tort ou à raison, Copé est aujourd’hui l’une des personnalités les plus détestées de France, comme Nicolas Anelka après la coupe du monde 2010. À l’époque, le footballeur aurait pu léguer sa fortune aux Restos du cœur –ce qui n’est pas du tout son genre- que sa cote de popularité aurait encore plongé. Quand on a mis en place la machine à énerver, la seule solution, c’est de disparaître des écrans radars le temps que cela passe.

Non seulement Jean-François Copé ne peut pas se permettre de disparaître, mais à la différence d’un footballeur pro il doit compter sur l’état de l’opinion à son égard. Or toutes ses interventions apparaissent comme des provocations et il continue d’alimenter la machine à envie de lui donner des baffes. La dernière en date, c’est l’annonce aux journalistes que l’UMP a enregistré 600 adhésions la nuit de dimanche à lundi après l’échec de la conciliation Juppé. Il fait penser à un gamin de cinq ans qui s’enfonce dans ses mensonges et qu’on a rudement envie de claquemurer dans sa chambre. Quand bien même six-cents psychopathes auraient choisi d’adhérer à l’UMP cette nuit-là, ce que ne goberait pas le militant copéiste le plus acharné, faire une telle annonce à la presse, c’est démontrer –je vais tenter d’utiliser des mots me mettant à l’abri d’un papier bleu- qu’on ne maîtrise pas toutes ses facultés de jugement.

Jean-François Copé semble croire qu’on lui « rendra justice » dans quelques mois ou dans quelques années du fait qu’il a tenu bon et n’a rien lâché dans cette bataille. S’appuie-t-il sur le seul précédent en matière de scission de l’histoire politique récente, le congrès mégrétiste de Marignane ? Effectivement, Bruno Mégret avait fait scission et en avait appelé à la justice, comme François Fillon s’apprête à le faire. Certes la justice avait fini par donner raison à celui qui jouait à domicile, Jean-Marie Le Pen, lequel avait fort bien rebondi puisqu’il s’était qualifié pour le second tour de l’élection présidentielle trois ans plus tard, alors que son rival réalisait un maigre 2,34 %. Mais parier sur une issue similaire serait bien imprudent. D’abord, Bruno Mégret emmena des cadres avec lui, quand Fillon partirait avec des cadres et des parlementaires (sans doute la majorité des députés et sénateurs UMP). Ensuite, il n’est pas dit que la Justice donnerait le même résultat, compte tenu du manque de fiabilité de la COCOE. Enfin, parier sur la mémoire de poisson rouge des électeurs, c’est oublier que contrairement à la scission FN de 1999, celle de l’UMP aura été vécue en direct sur des chaînes d’info continue aujourd’hui accessibles à tous grâce à la TNT, ou sur internet. Une médiatisation, cent fois, mille fois plus importante, du fait aussi qu’il s’agit là d’un des deux plus grands partis de France.

Les images de Copé annonçant sa victoire avant les résultats officiels, cherchant à humilier son adversaire en lui proposant une vice-présidence, passant par pertes et profits la non-comptabilisation de trois départements d’outre-mer, expliquant au sortir d’une conciliation -qu’il n’a pas peu contribué à faire échouer- que cette dernière s’est déroulée « dans un climat cordial et sympathique » risquent de demeurer longtemps dans les têtes, et notamment celles de droite. Et si jamais la mémoire de l’électeur s’assoupissait, les images d’archives, qu’on peut retrouver en trois clics alors que les demandes à l’INA décourageaient auparavant les paresseux, viendront la réveiller instantanément.

Jean-François Copé n’a plus qu’une solution pour sauver son image dans le futur, c’est d’accepter un nouveau scrutin. Solution qu’il refuse, pour l’instant, se comportant en politicien suicidaire qui menace de tout faire sauter, le siège de l’UMP et lui avec. Les prochains jours diront s’il met sa menace à exécution.

Sardou : le mariage gay, il est pour

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Lorsque vous ouvrez négligemment votre Journal du Dimanche en pages cultures, une petite interview vous rappelle la fausseté de l’époque. En pleine promo pour son énième tournée triomphale, Michel Sardou détonne : « Je suis évidemment favorable au mariage gay ». L’esthète appréciera l’usage de l’adverbe, lequel suggère moins l’évidence du mariage homosexuel que celle de son approbation : comment pourrait-on être contre ? Mais l’ancien chanteur de droite, soutien de Nicolas Sarkozy lors de l’avant-dernière présidentielle, bat désormais sa coulpe. Comme si pourfendre son image de « réactionnaire » patenté ne suffisait pas, Sardou précise ne « même pas (avoir) sa carte à l’UMP » et soutenir tout de go le mariage des prêtres, le féminisme nouvelle génération et l’antiracisme institutionnalisé. De quoi faire passer Benjamin Biolay pour un réac en culotte de peau !

Au passage, dans sa diatribe contre le discours anti-islamisation, l’auteur de Je suis pour n’a pas de mots assez durs contre les semeurs de discorde au sein de la société française, en tout cas, à l’encontre de nos politiques obsédés par les affaires de pains au chocolat. Histoire de se racheter une conduite, il cite même sa vieille chanson Musulmanes (1987) comme un hymne à la « civilisation arabo-musulmane », preuve que le Sardou d’antan était moins monocolore qu’il n’y paraît. Quelque huit ans avant ce refrain so multikulti, Sardou entonnait pourtant une rengaine nettement moins glamour au titre explicite : Ils ont le pétrole mais c’est tout (1979). Au lendemain de la révolution iranienne, force est de constater qu’il tâtonnait quelque peu niveau anthropologie civilisationnelle. Morceaux choisis : « Ils ont le pétrole/ Mais ils n’ont que ça/Ils ont les barils, on a les bidons/ Mais pour boire, où vont-ils ?/ Chez Dom Pérignon /On a des idées/ Un gaspy futé/ Un Martel à  Poitiers/ Ils ont les dollars/ C’est très bien/ Nous, des têtes de lard/ De gaulois grognards/ Et chauvins./ Quand ton puits s’ra sec… plus d’jus dans l’citron/ Plus personne à La Mecque/ Viens à  la maison/ On boira mon vin/ De bon cœur ». Voilà qui sent le gros apéro saucisson-pinard qui tache.

Aujourd’hui, si on les lui remettait devant les narines, l’artiste de soixante-cinq printemps jugerait sans doute ces paroles nauséabondes. Après tout, c’est son droit le plus strict que de changer d’avis (et de parolier !). Et les nostalgiques pourront toujours se consoler à l’écoute de son subversif sosie grolandais Michel Sardouille…

UMP : Juppé s’en est allé

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juppe cope fillon sarkozy ump

« Moi, quand on m’en fait trop je correctionne plus : je dynamite, je disperse, je ventile ! » aurait pu lancer Alain Juppé en abandonnant sa mission de médiation auprès des deux prétendants qui se disputent la présidence de l’UMP depuis une semaine. Mais l’ancien premier ministre n’a ni la faconde ni la détermination de Bernard Blier dans Les Tontons Flingueurs. Après une semaine d’atermoiements, de noms d’oiseaux et d’accusations de fraude décochés par les soutiens de François Fillon et Jean-François Copé, le fils préféré de Chirac paie à son tour les pots cassés de la division. À l’heure qu’il est, le maire de Bordeaux doit nourrir autant de regrets qu’il y a de cheveux sur la tête à Fillon. Faute de s’être imposé avec suffisamment d’autorité, Juppé a reproduit l’erreur fatale de l’avant primaire, le doute de trop qui entrave une ambition sans cesse réfrénée. L’occasion était pourtant trop belle : entre les tripatouillages des urnes niçoises et le dantesque comptage des voix en Nouvelle-Calédonie, les sympathisants de l’UMP ne savent plus à quel saint présidentiel se vouer. 89% disaient approuver sa médiation digne de la mission mort-née de Kofi Annan en Syrie. Ainsi investi de l’onction militante, dans les conditions abracadabrantesques que l’on sait, Juppé a mis toutes les mauvaises chances de son côté.

En exigeant une paix des braves préalable à toute négociation entre Copé et Fillon, il condamnait d’emblée leur rencontre au fiasco, alimentant de surcroît la boîte à gifles entre leurs seconds couteaux. Sans doute le syndrome du général Boulanger a-t-il joué ; au moment où les rênes de l’UMP s’ouvraient à ses bras chevronnés, Juppé est parti disserter sur les finances de la Communauté Urbaine de Bordeaux en pleine conférence de presse. In fine, les querelles picrocholines sur la répartition des pouvoirs entre la Commission d’arbitrage de l’UMP – outrageusement dominée par les proches de Jean-François Copé, ce qui laisse planer un suspens très relatif autour de son arbitrage final – et le fameux médiateur ont servi de cache-misère à l’ambition avortée du second. Il aurait suffi de presque rien, d’un léger jeu de coudes du fondateur de l’UMP pour prendre l’ascendant sur les deux impétrants en jouant le rôle du patriarche incontesté descendant des cimes bordelaises pour sauver les grognards de la droite.

Las ! Alain Juppé n’a pas voulu rentrer rue de Vaugirard juché sur un âne. La suite, on la connaît. Avant tout éventuel schisme ou scission, fort des apparences de la légalité, Copé confortera sa prise de l’UMP pendant que son adversaire malheureux fera grise mine en peaufinant son image de martyr outragé, brisé et martyrisé par les aléas de la « démocratie » populaire.  « Fillon est un chasseur de nuit à la sarbacane » a récemment confié son ennemi intime Jean-Louis Borloo au JDD. On ne saurait mieux décrire cet esprit machiavélien, qui vaut largement les bravades du sieur Copé, drapé dans l’étoffe de la respectabilité. Il est temps de rappeler une évidence : ça a triché des deux côtés,  et si Copé s’est proclamé vainqueur avant même la proclamation officielle des résultats, le flegmatique Fillon n’est pas en reste : après une remise en cause explicite des statuts- qui attribuent tout pouvoir à la Commission d’arbitrage- il envisage carrément de contourner les procédures internes pour en appeler directement à la Dame justice. Le tout, en ayant traité le clan copéiste de « mafia », l’avant-veille d’une rencontre tripartite Copé-Juppé-Fillon que le premier a décrite comme « cordiale » (on aimerait être une petite souris pour pouvoir lui donner tort !).

Juppé retiré du jeu, Fillon carbonisé, Copé mi-intronisé mi-écorné  par cette élection fantasque, reste à désigner le dernier scalp de la droite la plus bête du monde. La réponse est toute trouvée : Sarkozy ! Pendant que Juppé, Fillon et Copé étalaient leurs chicayas sur toutes les ondes, le président vaincu répondait aux questions du juge Gentil au sujet de l’affaire Bettencourt.  En qualité de témoin assisté, Nicolas Sarkozy évite pour l’instant la mise en examen mais tous les regards de la gauche se tournent à nouveau vers lui. Hollande, Ayrault et Désir ne pourront pas compter éternellement sur les bourrages d’urnes Umpistes pour éluder les questions gênantes autour de Notre-dame-des-Landes, de la rigueur de gauche et du bras de fer perdu avec la chancelière allemande. Puisque Marine Le Pen a renoncé aux provocations de son père, il reviendra au seul leader naturel de la droite d’occuper la fonction peu enviable de Goldstein de la République. Sans être Nostradamus, on peut penser que l’antisarkozysme a encore de beaux jours devant lui…

*Photo : UMP.

Il est minuit moins cinq

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Steven amsterdam

Le seul reproche que l’on pourrait adresser au premier roman de Steven Amsterdam, Ces choses que nous n’avons pas vues venir, c’est son titre. Comme c’est le même en anglais, on n’accusera pas pour une fois la traduction. Ce n’est pas un titre qui rend justice à ce beau roman qui raconte la fin du monde. On dirait plutôt un titre pour livre de développement personnel, ces anxiolytiques sur papier qui se vendent si bien dans nos sociétés qui sentent obscurément leur fin si proche et ne veulent pas se l’avouer. Il n’y a pas de crise climatique, il n’y a pas de crise économique, il n’y a pas de choc de civilisations, il n’y a pas de guerre nord-sud, c’est bien connu, « tout va très bien, madame la marquise, tout va très bien. »

À quoi reconnaît-on un bon écrivain qui nous parle de la fin du monde ? À son refus des artifices pyrotechniques, de la peinture hollywoodienne du cataclysme, de l’effet spécial numérique transposé en littérature. Le bon écrivain qui nous parle de la fin du monde est d’abord quelqu’un qui a compris que la fin du monde est une aventure intime, voire intimiste, qui arrive à chacun d’entre nous, comme la mort en temps normal. Et ce n’est pas parce que nous allons tous mourir ensemble que cela retire à notre fin personnelle son mystère et son angoisse indicibles. La référence en la matière reste La route, l’inoubliable roman de Cormac McCarthy dont le succès planétaire devrait nous alerter comme un symptôme. Continuez à laisser fuir vos centrales, à vous faire gouverner par les marchés, à refuser l’évidence du réchauffement climatique et il va falloir vous habituer à terminer votre vie en poussant un caddie qui grince sur une route déserte en compagnie de votre jeune fils tout en essayant de survivre dans un paysage désolé, sans sombrer dans le cannibalisme parce que tout de même, vous vous souvenez que vous étiez cette chose merveilleuse, fragile et digne : un être humain.

Quitte à choquer les adorateurs de La route dont je suis, le roman de Steven Amsterdam est aussi fort mais on en parlera évidement beaucoup moins pour de mauvaises raisons. Ces mauvaises raisons sont les conditions éditoriales. La route de McCarthy avait été éditée en collection « blanche » tandis que le roman de Steven Amsterdam reparaît aujourd’hui dans la collection folio SF de Gallimard. Les gens sérieux n’achètent pas de la SF dans des collections spécialisées, ils ont l’impression que c’est réservé aux vieux adolescents. C’est souvent vrai mais parfois on rate des joyaux. Et Ces choses que nous n’avons pas vues venir (décidément quel mauvais titre !) est un joyau.
Steven Amsterdam suit de chapitre en chapitre un seul personnage qui parle à la première personne. Entre chaque chapitre, qui pourrait presque se lire indépendamment, comme des nouvelles, plusieurs mois ou plusieurs années se sont écoulées. Le personnage, au début, est un gamin. Nous sommes le 31 décembre 1999. Le père est persuadé que le grand bug de l’an 2000 est une réalité. Il décide de quitter Londres pour emmener sa famille chez les grands-parents qui vivent à la campagne. Sa femme se moque un peu de lui mais suit le mouvement. Sur le siège arrière de la voiture, le narrateur se demande si son père a raison quand il lui dit : « Toute une époque qui n’a pas bien pensé à programmer ses horloges. Nous sommes arrogants, stupides, nous manquons d’humilité face aux siècles qui nous ont précédés »

Bien sûr, le bug du millénaire aura été une fausse alerte. Il n’empêche que nous retrouvons au chapitre suivant le narrateur, devenu jeune délinquant, chez ses grands parents. Apparemment, la crise économique a un peu tout déstructuré, il y a des barrages tatillons à passer, on manque de médicaments dans certains secteurs, de nourriture dans d’autres. L’adolescent va voler pour ses grands parents et involontairement les aider à « mourir dans la dignité », comme on dit. Comme il ne nous parle plus de ses parents, on peut raisonnablement se dire qu’il est orphelin.
Dans les chapitres suivants, évidemment, les choses s’aggravent encore. Il pleut beaucoup, puis plus du tout. Les camps de réfugiés fleurissent un peu partout. On y rencontre tout de même de jolies filles sexy. On se déplace avec des « chevaux de pluie » qui hennissent sous la tourmente mais qui restent le dernier moyen de transport fiable. Plus tard encore, il semble ne plus y avoir qu’un Etat fantomatique pour organiser un tant soit peu le chaos et on est obligé de ruser pour éviter des gens contagieux, suicidaires et désespérés atteints d’une sorte de fièvre hémorragique sans rémission.

On ne va pas vous raconter toute cette déroute à la fois picaresque, apocalyptique et drôle. Cormac Mc McCarthy, dans La route, n’était pas drôle. Il avait conçu son roman comme un nouveau livre de la Bible. Steven Amsterdam, lui, c’est plutôt les aventures de Tristram Shandy pendant la fin du monde. On rit souvent, ce qui est un comble et on ne peut que se souvenir de cette vieille définition qui fait de l’humour la politesse du désespoir.
Parce que malgré tout, au bout du compte, chez McCarthy comme chez Steven Amsterdam, il s’agit de survivre sans se renier et quand ce n’est plus possible, d’apprendre à mourir. Steven Amsterdam, lui, préfère que ce soit le sourire aux lèvres. Question de tempérament.

Ces choses que nous n’avons pas vues venir, Steven Amsterdam (Folio SF/Gallimard). Acheter ce livre sur Fnac.com

*Photo : Reboots.

L’invisible selon Clément Rosset

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clement rosset invisible

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? s’est demandé de tout temps la philosophie classique. Pourquoi voit-on quelque chose alors qu’il n’y a rien ? se demande le cher Clément Rosset dans L’invisible, petit livre percutant et malicieux.

Depuis son premier livre, La philosophie tragique, publié en 1960, Clément Rosset, philosophe hautement recommandable autant par la perspicacité de ses vues que par la clarté de son expression, et qui fut un de mes professeurs à l’université de Nice dans les années 90, ne cesse de débusquer tout ce que la philosophie comporte en sortilèges, simulacres, et autres fantasmagories métaphysiques. Il le fait via Lucrèce, Schopenhauer et Nietzsche, mais aussi Mozart, Gluck et Stravinsky, sans oublier Boby Lapointe, les aventures de Tintin, La nuit des morts-vivants de George Romero. Ou même, on va le voir, avec Nicolas Soufflet en personne, l’animateur du Jeu des mille euros dont tout le monde connaît la voix mais personne le visage.
L’invisible ne serait-il pas, pour commencer, la grande affaire de l’amour ? Car ce qui nous attire dans un visage ou dans un corps, c’est précisément ce qui n’arrête pas de se dérober à nous – non pas au sens où l’être aimé passerait son temps à se sauver dès qu’il nous verrait, auquel cas nous le laisserions bientôt tomber, irrité par tant de pruderie, mais parce qu’il est dans la nature du visage et du corps, et encore plus dans celle de l’âme, d’être par définition infiniment mobile et insaisissable.

Si l’amour est si douloureusement insatiable, vulgivagus, « qui erre partout », comme dit Lucrèce, c’est non seulement parce que l’être aimé ne cesse de se transformer malgré nous et sans doute aussi malgré lui, mais encore parce que notre amour peut connaître lui aussi ses moments d’intermittence et changer d’objet selon cette règle antiromantique, donc vraie, qui veut que nous soyons plus attachés à l’amour en tant que tel qu’à la personne que nous croyons aimer. Et c’est pourquoi ceux qui ne se sont jamais intéressés à l’amour, y voyant une aliénation, sont souvent les mêmes qui finissent, contre toute attente, par tomber bel et bien amoureux d’un tel ou d’une telle, et sans doute de manière bien plus forte et plus fidèle, parce que préférant la personne plutôt que « l’amour ».

Il y aurait donc quelque chose d’interchangeable dans le « sentiment » amoureux au même titre que dans la musique – toute parole exprimant la joie ou la tristesse pouvant en effet être accompagnée par la même mélodie, et pour la paradoxale et pourtant très simple raison que c’est la parole qui accompagne la musique et non l’inverse. Que dans l’Orphée et Eurydice de Gluck, Orphée chante « J’ai perdu mon Eurydice, rien n’égale mon malheur » ou bien « J’ai trouvé mon Eurydice, rien n’égale mon bonheur », c’est toujours la musique qui prédomine et ne se sert de la parole pour son seul plaisir. C’est que comme le notait Stravinsky bien lu et bien entendu par Rosset, la musique a comme caractéristique première d’être non expressive. La musique est inexpressive en elle-même, et c’est pourquoi elle donne l’impression de pouvoir tout exprimer – c’est-à-dire d’accueillir en elle pour mieux les rendre tous les sentiments, tous les affects, tous les souvenirs et même tous les « messages ».

Exemple célèbre : la Neuvième Symphonie de Beethoven qui a pu être mise à la sauce nazie, bolchévique (Lénine hésita un moment entre elle et l’Internationale), japonaise (on faisait écouter l’Ode à la Joie aux Kamikazes avant qu’ils ne partent !), européenne et qui, même sur un plan fictionnel, aura fait les délices sadiques d’Alex dans Orange mécanique mais aussi illustré l’humanisme du professeur Keating dans Le Cercle des poètes disparus. Parce qu’elle n’exprime rien hors elle-même, la musique a cette faculté de se concilier toutes les âmes au risque de les perdre comme dans la célèbre légende du Joueur de flûte de Hamelin. Elle est bien cette absence de sens qui excite tous les sens, cette écoute qui permet, pour le pire et le meilleur, toutes les ententes.

Mais si l’on est en droit de se réjouir d’un art musical ou poétique de l’invisible, il semblera plutôt fâcheux de donner du crédit à une idée que l’on s’est faite à propos de quelque chose ou de quelqu’un que l’on ne connaît pas. C’est le fameux « tiens, c’est curieux, je ne me le figurais pas comme ça » souvent énoncé à propos d’une personnalité dont on ne connaissait que la voix (par exemple un critique du Masque et la plume ou Nicolas Soufflet du Jeu des mille euros) et dont l’apparition télévisuelle ou photographique jure avec l’idée que l’on s’en faisait – comme si c’était en fait le réel lui-même qui jurait avec le fantasme qu’on en avait. Le paradoxe ne se situe pourtant pas dans le décalage entre le Nicolas Soufflet qu’on imaginait et le Nicolas Soufflet que l’on découvre en photo ou en chair et en os. C’est qu’on a cru avoir eu une idée ou une image qu’on n’avait en fait jamais eu. Et autant on est prêt à accepter le fait que notre fantasme ne correspondait pas à la personne ou à la situation en question, autant on a beaucoup de mal à reconnaître que ce fantasme n’en était même pas un. Ce n’est pas le fait que nous avons eu des idées préconçues qui cloche, c’est le fait que nous avons cru en avoir.
Ce n’est pas que notre perception était fausse, c’est qu’il n’y avait pas de perception.

Clément Rosset, L’invisible (Les Editions de Minuit), 96 pages, onze euros cinquante.

Pourquoi l’UMP n’implosera pas

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Cope-Fillon-Des paroles et des actes

Cope-Fillon-Des paroles et des actes

Il semble de bon ton de présenter l’implosion de l’UMP comme quasi inéluctable. D’une part, la guerre des deux clans rassemblés derrière François Fillon et Jean-François Copé, par sa violence, laisserait trop de traces pour que le parti puisse vraiment se reconstruire. D’autre part, pour les commentateurs avertis, l’opposition serait irréconciliable entre les options politiques de la « droite décomplexée » et celles d’un courant plus « moral ». Seule la poigne et la dynamique de Nicolas Sarkozy, avant et après 2007, avaient pu concilier les deux. Il semble pourtant permis de remettre en cause cette pseudo-évidence en s’appuyant sur les deux plans, idéologique d’abord, politicien ensuite.

Sur le plan idéologique, rappelons d’abord que le parti gaulliste – il serait d’ailleurs plus juste de revenir aux sources et d’évoquer le « rassemblement » gaulliste -, a toujours combiné en son sein une composante plus droitière et une mouvance plus « sociale », qui alla même parfois jusqu’à revendiquer l’appellation de « gaullisme de gauche ». Contrairement à ce qu’on lit, il n’y a pas par exemple d’un côté une « ligne Buisson » et de l’autre une « ligne Guaino »… tout simplement parce que les deux hommes soutiennent Copé, comme d’ailleurs Jean-Pierre Raffarin, du courant « humaniste ». S’il y a eu des différences entre les candidats, celles qui furent surmédiatisées relevèrent plus de la forme que du fond.

L’UMP n’est cependant pas le gaullisme, et n’est même pas un RPR qui s’accommodait tant bien que mal de la présence à ses côtés d’une formation ouvertement concurrentielle de centre-droit comme l’UDF. Plus que cela, l’UMP s’est voulu le grand parti « attrape-tout » de la droite française, fédérant notamment les deux traditions politiques distinctes que l’on a coutume de désigner, à la suite de René Rémond, par les étiquettes de « bonapartiste » et d’« orléaniste ». Il convient cependant de rappeler que cette OPA n’est arrivée à son apogée que sur des bases politiciennes, et non autour de constructions idéologiques, lorsqu’en 2007 des éléments centristes, soucieux d’assurer leur avenir politique, ont rejoint l’UMP pour les élections législatives. Restés marginaux, ils pourraient maintenant retourner au Modem de François Bayrou ou, plus vraisemblablement, à l’UDI de Jean-Louis Borloo, mais il s’agit de cas peu nombreux. L’autre hypothèse, celle d’une scission « de droite », dans laquelle des éléments souverainistes et assez largement populistes se retrouveraient alliés au Front National, est encore moins convaincante, car elle supposerait de la part des élus transfuges une rupture avec le discours autorisé et des risques de sanctions médiatiques auxquels ils ne sont sans doute pas prêts. L’UMP peut donc continuer sans problème à faire cohabiter les éléments divers qui la constituent, et cette logique d’union est plus encore évidente si l’on se place maintenant au niveau de la pratique politique.

En l’absence de bouleversement majeur conduisant à une refondation du type de 1958, la vie de nos deux grands « partis de gouvernement », PS et UMP, n’est pas structurée par les citoyens, ni même par les militants, mais par des élus qui attendent avant tout de leur parti une investiture qui soit un gage certain de victoire. Si des formations ouvertement concurrentes, ayant toutes deux vocation à devenir majoritaires, coexistent sur le même côté de l’échiquier politique, on peut envisager des accords systématiques de désistement en faveur du candidat arrivé en tête. Mais ce n’est qu’un pis-aller. Il vaut mieux garantir son élection en obtenant une investiture grâce à son entregent dans les instances dirigeantes d’un parti à la base électorale la plus large possible, plutôt que d’attendre son succès du vote entre plusieurs formations d’électeurs toujours versatiles. Ainsi, même desservie par l’échec présidentiel, perdue dans une querelle de chefs et vacillante sur sa base idéologique, l’UMP reste la meilleure garantie pour trouver ou retrouver à moindre coût le chemin des ors de la République.

Les seules « implosions » possibles seraient finalement les conséquences de choix tactiques. Il peut s’avérer plus rentable pour certains de constituer un parti nouveau ou de renforcer un parti indépendant, de petit format, allié cette fois plus que rival, pour négocier avant l’élection une alliance qui réserve des places (bien situées sur une liste ou avec des circonscriptions garanties). L’exemple vient ici de la manière magistrale dont les Verts ont joué leur ralliement électoral de 2007 au PS, avec un gain exceptionnel en termes de sièges, et sur la base d’une capacité de nuisance largement exagérée, comme l’a démontré le score de leur candidate à la présidentielle. C’est aussi la tactique choisie par certaines de nos femmes politiques, qui ont compris qu’il valait mieux être la Première Dame d’un néant militant hâtivement baptisé parti pour négocier ensuite une place aussi éminente qu’imméritée sur la seule foi de leur image d’icône médiatique en ces temps de parité obligatoire.
Dans les deux cas cependant, le choix est risqué. D’abord, parce que seuls les premiers des transfuges, ceux qui se trouveront aux meilleures places de ces petits partis alliés, seront servis. Ensuite, parce que si le soutien médiatique cesse et/ou que le parti dominant accepte la confrontation électorale, nos fins tacticiens risquent fort de se retrouver le bec dans l’eau, confrontés à la distorsion entre image médiatique et réalité électorale.

C’est pourquoi, tant qu’elle représentera cette sécurité pour les élus, même si elle connaît quelques départs tactiques, et peut-être en sus celui du perdant du conflit actuel, l’UMP n’implosera pas, pas plus que le PS n’a implosé après le congrès de Reims de 2008, après les mêmes fraudes -réelles ou supposées -, les mêmes haines et les mêmes divisions de courants. Les deux grands partis n’imploseront que lorsque des « labels » concurrents garantiront mieux la réélection de leurs élus – permettant ainsi à ces derniers de mettre en œuvre plus efficacement leurs idéaux au service du bien public. Ou lorsque la crise de fond vers laquelle s’achemine notre société aura vraiment rebattu les cartes…

*Photo : Des paroles et des actes.

Qui va à la chasse perd son squat

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Plusieurs compagnies de CRS ont procédé ce matin dès l’aube à l’évacuation forcée d’un squat géant près de Rennes.

Installé dans une ancienne maison de retraite à Pacé , ce campement abriterait d’après les militants locaux de Droit au logement, qui avait « réquisitionné » le bâtiment, près de 250 demandeurs d’asile.

« Les forces de l’ordre sont arrivées sur place à 04h15 » et depuis « plus personne ne peut entrer ni sortir », a expliqué à l’AFP le responsable de l’association pour l’Ille et Vilaine. Les occupants, ajoute-t-il « vont être convoqués par la préfecture qui leur donnera leur destination »

Ladite préfecture d’Ille-et-Vilaine a indiqué hier que des tickets de bus seront distribués aux expulsés pour leur permettre de rejoindre la préfecture , qui procédera à leur relogement sans « aucune mise à la rue ».

On est donc très content pour ces 250 réfugiés politiques présumés, principalement d’origine géorgienne, arménienne et mongole qui trouveront ainsi plus facilement à se loger qu’une famille lambda de prolétaires banlieusards.

Et on est au passage aussi assez amusé par l’opportunisme sans faille du ministre de l’Intérieur, qui pour procéder à cette expulsion sans rencontrer de trop de résistance des gauchos de service, a su attendre le bon moment, c’est-à-dire celui où tous les militants alter du Grand Ouest sont partis camper à Notre-Dame des Landes…

France Télévisions en guerre contre le viol, vraiment ?

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sinz viol france televisions

sinz viol france televisions

En France, nous dit-on, une femme est violée toutes les huit minutes. Face à cette urgence, France Télévisions a décidé d’agir et, comme l’explique son président Rémy Pflimlin, de « mettre en place un dispositif au long cours pour contribuer à faire reculer les violences faites aux femmes ». Pour joindre des actes aux paroles, France Télé a mis en place un site internet (plateforme interactive en novlangue) intitulé « Viol, les voix du silence ». De plus, pendant la semaine du 19 novembre elle a diffusé deux documentaires, Viol, double peine de Karine Dusfour et Viol, elles se manifestent présenté comme un « manifeste politique » dont l’ambition le producteur est de faire aussi fort que le « Manifeste des 343 salopes » pour l’avortement de 1971.

Au vu de l’importance, bien réelle, de la cause, la chaîne aurait sans doute gagné à être moins grandiloquente et plus sincèrement concernée par ce drame. L’accusation est grave, mais la lecture de l’interview accordée par notre confrère Caroline Sinz au Midi Libre « tous ensemble contre le viol », sonne comme un rappel salutaire à ce que « charité bien ordonnée commence par soi-même ».

Souvenez-vous, c’était il y à peine un an : Caroline Sinz, envoyée spéciale de France 3 en Egypte, avait été violée au milieu de la foule cairote le 24 novembre 2011. En plein jour, vers onze heures du matin sur la place Tahrir au Caire, la journaliste avait été encerclée par quelques dizaines d’hommes qui l’ont séparée de son équipe, l’ont déshabillée avant de la violer pendant presque une heure. Malgré son calvaire, Caroline Sinz a pu réaliser et transmettre un reportage dans lequel elle relate son agression. À sa stupéfaction, ces images seront coupées au montage. Pour la chaîne, réagit Caroline Sinz, « le viol, c’est honteux, tabou. Si on m’avait tiré dessus, cela aurait paru plus glorieux ! »

Mais la journaliste n’était pas au bout de ses peines. À son retour, elle a affronté l’incompréhension et le manque de solidarité de certains de ses confrères qui ont carrément mis sa parole en doute. En filigrane, ils lui faisaient passer le message suivant : ne pas faire de vague, ne pas se plaindre. La pression a été telle que Caroline Sinz a demandé (et obtenu) son transfert dans un autre service de France Télévisions.

À la lecture de ce témoignage édifiant, ceux qui n’auront pas regardé les « films manifestes » ni consulté la « plateforme interactive et militante » n’en reconnaîtront pas moins le chemin de croix « classique » que subissent nombre de victimes de viol, ce que Karine Dusfour a très justement qualifié de « double peine ». À l’inévitable sentiment de culpabilité (on ne peut pas s’empêcher de se demander si on aurait pu mieux résister, si ce n’était pas aussi de notre faute) s’ajoutent les accusations tacites d’un entourage qui veut tourner la page le plus rapidement possible. Autrement dit, la victime devient le problème.

Dans ce cas précis le « problème » posé par la victime est encore plus gênant car les agresseurs sont les « héros » du printemps arabe et de la révolution du Nil et donc eux aussi victimes (de l’Occident, bien évidemment).
Caroline Sinz a découvert que le plus important n’est pas ce qu’elle a subi mais plutôt l’identité de ses bourreaux. Ainsi, la journaliste a enduré la vraie double peine : être la victime accidentelle de ceux que la doxa médiatique considère comme victimes par définition.

On n’osera dans cette occurrence nauséeuse, évoquer la triple peine, qui consiste à entendre toute une semaine durant les pharisiens qui ont nié son drame se faire mousser en donnant au bon peuple des leçons de morale et de solidarité interactive.

*Photo : UN Women Gallery, « Ne me harcèle pas, la rue m’appartient autant qu’à toi ».

Montebourg veut bouter Mittal hors de France !

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Arnaud Montebourg Mittal florange

Arnaud Montebourg Mittal florange

Depuis sa nomination, on accuse avec constance le ministre du redressement productif d’être à ce poste essentiellement pour amuser la galerie ouvrière pendant qu’à Bercy ou rue de Grenelle, les vrais ministres avalisent les plans « sociaux » et les transferts de technologies stratégiques vers la Chine ou le Brésil. Il y a du vrai là-dedans, mais pas que. Et même depuis la tribune en carton-pâte de son ministère du schmilblick, l’homme à la marinière XXL garde le pouvoir d’énerver les zélotes du TINA (There Is No Alternative), par exemple quand il prononce des mots aussi sacrilèges que « nationalisation », comme c’est le cas depuis le début de ce mois dans le dossier Arcelor.

C’est ainsi que la semaine dernière, on avait pu entendre Michel Sapin recadrer sèchement Arnaud en expliquant du haut de sa science infuse qu’il était hors de question que l’Etat se mouille plus que de mesure dans le merdier de Florange. « On n’est plus à l’époque où l’on nationalise la sidérurgie », avait expliqué Michel Sapin en haussant les épaules. Il est vrai que le ministre du travail sait de quoi il parle : il fut l’un des ténors du gouvernement Jospin qui restera dans l’Histoire comme le gouvernement le plus privatiseur de la Vème République. (On retrouvait aussi dans cette Dream Team sociale-libérale à donf’ un certain Jean-Luc M… qui fut candidat du F… de G… à la dernière présidentielle, mais je n’en dirais pas plus, j’ai bien trop peur d’être dénoncé à la vindicte populaire des DJ d’Oberkampf et des webmasters de la Butte aux Cailles comme « journaliste policier qui fait des fiches »).

Mais revenons à nos laminoirs laminés qu’on ne saurait nationaliser parce que l’Europe d’aujourd’hui n’est pas la France d’hier et encore moins, brrrr, l’URSS d’avant-hier. Et ne voilà-t-il pas que j’apprends par une dépêche AFP publiée ce dimanche que ce week-end non seulement Sapin, mais aussi son collègue Mosco ont mangé de concert leurs chapeaux. Que nous dit cette dépêche dominicale ? « Les ministres de l’Economie et du Travail ont apporté leur soutien dimanche à leur collègue Arnaud Montebourg, qui demande au groupe de sidérurgie ArcelorMittal de céder l’ensemble du site de Florange (Moselle), et non la simple portion qu’il veut fermer. »

Et il est vrai que dans le genre volte face, Sapin a fait encore plus fort que Nicolas Cage dans le film (délectable) de John Woo, n’hésitant pas à déclarer, hier sur RTL : « il y a une solidarité totale du gouvernement dans son entier et en particulier des deux soldats de l’emploi, Arnaud Montebourg et moi-même » avant d’enfoncer le clou en n’excluant plus une reprise en main temporaire de l’Etat pour dit-il « faciliter la transaction ». Nationalisation temporaire ? Arnaud -qui n’est pas plus bolchévik que je suis fan de Noir Désir ou de Lorie- n’en demandait pas tant. Et pas moins, en vérité : pour Montebourg, ce ralliement de Sapin, c’est Noël avant l’heure !

Et du coup, c’est le petit ministre en mousse qui reprend la main, pas plus tard que ce matin, dans les colonnes des Echos, ragaillardi, voire ressuscité par la conversion miraculeuse au dirigisme honni de ses deux principaux adversaires socialistes. Sapin et Mosco reculent ? Montebourg en rajoute aussitôt une couche en expliquant au quotidien économique (c’est une façon de parler, hein : en vrai, à 1,70 € l’exemplaire, Les Echos ça coûte plus cher que Le Monde ou Libé, et beaucoup plus cher que 20 minutes). Donc pour ceux qui suivent, Montebourg a déclaré ce matin aux Echos, sans plus de chichis : « Nous ne voulons plus de Mittal en France parce qu’ils n’ont pas respecté la France. » Voilà ce qui s’appelle parler. Et pas pour ne rien dire, comme je l’ai maintes fois reproché à Arnaud ces derniers mois. Mais alors, qu’est-ce qui nous vaut ce sang neuf ?

En fait, je crois qu’au terme d’un bon gros semestre de cafouillage, de verbiage et de cocufiage, notre président de la République – on n’imagine pas une seconde que l’Elysée soit étrangère à ce retournement express de Sapin et Mosco- ait enfin compris qu’il fallait jouer de toutes les cordes de son violon. Qu’un Etat digne de ce nom doit à la fois manier la carotte et la baston, les cadeaux fiscaux aux entreprises vertueuses et le rétablissement de la peine de mort (autrement dit la nationalisation, fût-elle partielle et temporaire) pour les patrons voyous, voleurs de subventions et serial killers d’emplois.

Toute cette agitation suffira-t-elle à sauver Florange et à préserver les 20 000 emplois français que Lakshmi Mittal menace de zapper si on touche à ses jouets ? On espère que oui. Mais on craint que non. Faute de vraie volonté politique, tout d’abord. Par exemple, au cas, fort probable, où Bruxelles se fâcherait. Et faute, aussi, de cadre juridique approprié à une telle intervention étatique. Pourtant il existait bel et bien dans le programme du candidat Hollande une proposition promettant une loi sur la reprise des sites industriels rentables. Une idée jugée tellement stratégique que celui qui n’était encore que député de Corrèze avait personnellement déposé un projet de loi en ce sens en février 2012 à l’Assemblée Nationale, alors tenue par l’UMP.

On aurait pu imaginer que la nouvelle majorité socialiste et verte issue des législatives de juin dernier se précipiterait pour donner corps à cette loi et tenter de mettre fin au carnage industriel made in France. Hélas, l’examen de cette proposition de loi a été repoussée à plus tard, la majorité parlementaire a jugé, semble-t-il, qu’il était beaucoup plus urgent de légiférer sur le mariage gay…

*Photo : Le Parisien magazine.

Génération identitaire, génération lyrique

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generation identitaire islam poitiers

generation identitaire islam poitiers

Samedi 20 octobre, quelques dizaines de militants d’un groupuscule nouvellement arrivé sur le marché politique, Génération identitaire, ont occupé pendant quelques heures le toit d’une vaste mosquée en construction à Poitiers (Vienne), avant d’en être délogés sans violence par la police. Pour le Bloc identitaire, un mouvement politique dont le programme s’articule autour de trois axes principaux − l’enracinement identitaire (contre la « République désincarnée »), l’action sociale et l’écologie − il s’agissait de lancer, par un happening dont il a le secret, sa toute nouvelle « branche jeunesse ».

Sur les banderoles déployées sur le toit de la mosquée de Poitiers, on pouvait lire, outre le nom du mouvement en question, un appel à un référendum sur « l’immigration et l’islamisation de la France », et une date connue de tous : 732.[access capability= »lire_inedits »] Quelles que soient les pensées profondes que l’on peut imputer aux manifestants (mais la politique ou a fortiori la justice ont-elles vocation à sonder les reins et les cœurs ?), il faut bien admettre que l’on a connu « provocation haineuse » (Manuel Valls) plus virulente, et que les appels multiples à la dissolution du groupuscule en question semblent difficiles à justifier sur la base d’un délit aussi ténu. Faudra-t-il dissoudre la CGT parce qu’elle occupe des usines, le DAL parce qu’il occupe des appartements vides, ou les organisations de défense des sans-papiers parce qu’ils ont organisé l’occupation d’églises dont la construction était bel et bien achevée, parfois depuis quelques siècles ? Bien sûr que non.

Les réactions hystériques de la classe politique traditionnelle à ce petit coup d’agit-prop sont révélatrices de notre incapacité à appréhender les évolutions de la société française. Ainsi, les dénonciations pavloviennes, par exemple d’un Mélenchon, du rôle dans cette affaire de l’extrême-droite traditionnelle qui, par la lutte contre l’islamisation de la France, ne ferait que reproduire et élargir ses traditionnels mots d’ordre antisémites, sont complètement à côté de la plaque. La jeunesse identitaire ne se réclame en rien de la vieille droite antisémite française. Pour s’en convaincre, il suffit de l’écouter parler, plutôt que de plaquer bêtement des vieux schémas commodes, mais obsolètes, sur des réalités nouvelles.
La profession de foi postée sur YouTube est marquée par un jeunisme − moins ultra-nationaliste qu’ultra-narcissique − dans la lignée la plus fidèle des révolutionnaires en culotte courte de Mai-68. Comme leurs devanciers, ces jeunes-là sont ivres de leur propre jeunesse et ringardisent impitoyablement leurs aînés, rendus responsables de tous les maux du pays. Comme leurs précurseurs des années 1960, nos identitaires se proposent de « fermer les livres d’histoire » pour « descendre à nouveau dans la rue » et scander « La jeunesse au pouvoir ! ». S’ils ne cessent de s’en prendre à ceux qu’ils considèrent comme étant leurs aînés, la génération 68, c’est dans la plus pure tradition… de la génération 68. Les années ont passé et les jeunistes d’aujourd’hui rendent aux jeunistes d’hier la monnaie de leur pièce. « Nous sommes demain, vous êtes hier ! », disent ces jeunes gens piercés et mal rasés, face caméra et sur fond de musique sirupeuse. Sans prendre le moindre recul sur eux-mêmes ni craindre le ridicule, ces garçons qui n’ont jamais tenu un fusil serrent les mâchoires et prennent des poses avantageuses de guerriers spartiates pour affronter, avec leurs petits poings serrés sur des pancartes de manifs, la France multiculturelle − quoique désincarnée − à papa, comme d’autres se prenaient pour de grands résistants lorsqu’ils s’opposaient à coups de fleurs dans les cheveux aux « CRS-SS » de la France à Papy de Gaulle.

Avec cette génération identitaire, on assiste à l’émergence d’une nouvelle « génération lyrique », formule heureuse de l’essayiste québécois François Ricard pour définir la génération 68. Moins joyeuse et moins légère que la précédente sans doute, mais tout aussi lyrique. D’ailleurs, ce sont parfois ceux qui, aujourd’hui, s’étranglent d’indignation et en appellent à la plus grande sévérité à l’égard des ces manifestants jeunes et fiers de l’être qui, dans leur propre fougueuse jeunesse, occupaient illégalement, eux aussi, le plus sacré des bâtiments de notre pays. Sauf qu’à l’époque, ce bâtiment s’appelait la Sorbonne.

Bizarrement, dans un autre symptôme de l’affolement des boussoles idéologiques de notre pays, le Premier ministre a déclaré que les manifestations en question relevaient d’une « haine religieuse » inacceptable. C’est ainsi, aujourd’hui, en France : la lutte contre l’extension de l’influence d’une religion est appelée « haine religieuse ». À ce compte-là, pourquoi ne pas appeler la lutte contre le racisme « haine raciste » ? Mais j’y pense, c’est exactement ce que fait le CSA, par exemple, lorsqu’il accuse Zemmour de racisme parce qu’il dénonce ce qu’il pense être le racisme anti-homme blanc de Christiane Taubira. Nous sommes arrivés à un point de confusion intellectuelle telle qu’un mot ne peut que vouloir dire le contraire de ce qu’il dit.

C’est un fait : il n’y eut nul mot d’ordre chrétien dans cette manifestation. Il n’y a nulle guerre des religions en perspective dans notre pays, quels que soient les conflits interethniques, sociaux ou autres qui nous attendent. Qu’on arrête un peu les procès d’intention aux cathos qui, avec la destruction du mariage qui se prépare, la baisse dramatique de la pratique et des vocations religieuses, la déchristianisation de la France et la persécution généralisée des chrétiens d’Orient, ont d’autres chats à fouetter que de s’attaquer à la construction des mosquées dans notre pays.

Aucun catho, ni aucun homme libre d’aucune sorte ne peut être contraint à aimer l’islam. Et il est même possible de moquer la trouille qui anime tous ceux qui, par souci d’apaisement, se joignent aux dénonciateurs de l’« islamophobie ». La France n’est pas musulmane, et si un jour elle l’est, ce ne sera plus la France. En tant que catholique, je me dois d’affirmer cela. Cela ne contredit en rien mon opinion selon laquelle les musulmans doivent pouvoir disposer de lieux de culte décents en France. Et cela ne contredit en rien non plus le respect que je dois naturellement aux musulmans, comme au reste de l’humanité.

Ceux qui imputent à une guerre des religions naissante cette manifestation sont des menteurs. Le catholicisme et le christianisme au sens large n’ont rien à voir avec la défense d’une « identité » narcissique et fermée. N’importe qui disposant d’un minimum de culture sait que cette génération identitaire est l’un des signes les plus sûrs de la déchristianisation de notre pays. L’attachement narcissique au « sang » est parfaitement étranger à notre tradition. Ces jeunes gens invoquent leurs racines, mais c’est pour mieux se fermer à l’universalisme qui leur a été transmis par leurs lointains aînés catholiques. Le Charles Martel dont ils se réclament était le grand-père de Charlemagne, un roi presque illettré, mais honteux de son illettrisme, et fasciné par les cultures étrangères, latine et grecque. À mille lieux de la fierté identitaire. C’est cette fascination pour des sources culturelles qui nous sont extérieures qui constitue, selon le philosophe Rémi Brague, le cœur même de l’identité européenne.

De quelles racines parlent donc ces jeunes identitaires? Dans leur profession de foi au moins, ils n’ont pas un mot contre l’islam. Je trouve pour ma part beaucoup d’analogies entre l’intégrisme des porteuses de burqas et des salafistes de chez nous, dont le mode de vie est fondé sur le refus du monde concret dans lequel ils vivent, et cet intégrisme du sang et du sol défendu par ces jeunes Français si fiers d’être ce qu’ils sont. À chaque fois, on cherche à se prémunir contre ses voisins et à se purifier de la pollution générée par son environnement. Les gros plans en noir et blanc et les déclarations guerrières de leur clip de présentation ne sont pas sans rappeler l’esthétisme belliqueux de certains clips de rappeurs convertis. Après tout, peut-être n’est-ce pas un hasard si ces identitaires vont passer leurs samedis à la mosquée. Que le dimanche venu, ils retournent donc à l’église, et ils entendront un autre son de cloche.[/access]

*Image : Génération identitaire.

Copé joue à qui gagne perd

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droitisation ump cope simone le pen

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On a beau avoir vingt-cinq ans d’expérience d’observateur des partis de droite, dont la moitié en immersion, le spectacle donné par l’UMP depuis une semaine a explosé tous nos repères en terme de folie politique. Ne nous mentons pas : dès le début, les responsabilités sont largement partagées entre les deux camps, lesquels ont triché comme savent le faire tous les politiques dans la moindre élection interne. Entre salade niçoise pour l’un, procurations à la chiraquienne pour l’autre, sans compter les comptes fantaisistes de la COCOE, on peut estimer que le résultat a été faussé et qu’on ne saura sans doute jamais qui a vraiment gagné, faute d’instances impartiales.

Ce que l’on peut en revanche savoir, c’est qui a d’ores et déjà gagné la bataille de la com’. Ou plutôt qui l’a davantage perdue que l’autre. Geoffroy Didier, l’un des deux « bébés Buisson » de la « droite forte » a beau crier au truquage des sondages, l’étude du JDD parue samedi montre que la cote de popularité de Jean-François Copé chute beaucoup plus lourdement que celle de François Fillon (-22 points en une semaine, record mondial battu !). C’est aussi le cas parmi les seuls sympathisants de droite, ce qui n’est pas sans importance si l’on part du principe que le député-maire de Meaux n’a jamais eu pour objectif de séduire l’électorat de gauche. Qu’il le veuille ou non, à tort ou à raison, Copé est aujourd’hui l’une des personnalités les plus détestées de France, comme Nicolas Anelka après la coupe du monde 2010. À l’époque, le footballeur aurait pu léguer sa fortune aux Restos du cœur –ce qui n’est pas du tout son genre- que sa cote de popularité aurait encore plongé. Quand on a mis en place la machine à énerver, la seule solution, c’est de disparaître des écrans radars le temps que cela passe.

Non seulement Jean-François Copé ne peut pas se permettre de disparaître, mais à la différence d’un footballeur pro il doit compter sur l’état de l’opinion à son égard. Or toutes ses interventions apparaissent comme des provocations et il continue d’alimenter la machine à envie de lui donner des baffes. La dernière en date, c’est l’annonce aux journalistes que l’UMP a enregistré 600 adhésions la nuit de dimanche à lundi après l’échec de la conciliation Juppé. Il fait penser à un gamin de cinq ans qui s’enfonce dans ses mensonges et qu’on a rudement envie de claquemurer dans sa chambre. Quand bien même six-cents psychopathes auraient choisi d’adhérer à l’UMP cette nuit-là, ce que ne goberait pas le militant copéiste le plus acharné, faire une telle annonce à la presse, c’est démontrer –je vais tenter d’utiliser des mots me mettant à l’abri d’un papier bleu- qu’on ne maîtrise pas toutes ses facultés de jugement.

Jean-François Copé semble croire qu’on lui « rendra justice » dans quelques mois ou dans quelques années du fait qu’il a tenu bon et n’a rien lâché dans cette bataille. S’appuie-t-il sur le seul précédent en matière de scission de l’histoire politique récente, le congrès mégrétiste de Marignane ? Effectivement, Bruno Mégret avait fait scission et en avait appelé à la justice, comme François Fillon s’apprête à le faire. Certes la justice avait fini par donner raison à celui qui jouait à domicile, Jean-Marie Le Pen, lequel avait fort bien rebondi puisqu’il s’était qualifié pour le second tour de l’élection présidentielle trois ans plus tard, alors que son rival réalisait un maigre 2,34 %. Mais parier sur une issue similaire serait bien imprudent. D’abord, Bruno Mégret emmena des cadres avec lui, quand Fillon partirait avec des cadres et des parlementaires (sans doute la majorité des députés et sénateurs UMP). Ensuite, il n’est pas dit que la Justice donnerait le même résultat, compte tenu du manque de fiabilité de la COCOE. Enfin, parier sur la mémoire de poisson rouge des électeurs, c’est oublier que contrairement à la scission FN de 1999, celle de l’UMP aura été vécue en direct sur des chaînes d’info continue aujourd’hui accessibles à tous grâce à la TNT, ou sur internet. Une médiatisation, cent fois, mille fois plus importante, du fait aussi qu’il s’agit là d’un des deux plus grands partis de France.

Les images de Copé annonçant sa victoire avant les résultats officiels, cherchant à humilier son adversaire en lui proposant une vice-présidence, passant par pertes et profits la non-comptabilisation de trois départements d’outre-mer, expliquant au sortir d’une conciliation -qu’il n’a pas peu contribué à faire échouer- que cette dernière s’est déroulée « dans un climat cordial et sympathique » risquent de demeurer longtemps dans les têtes, et notamment celles de droite. Et si jamais la mémoire de l’électeur s’assoupissait, les images d’archives, qu’on peut retrouver en trois clics alors que les demandes à l’INA décourageaient auparavant les paresseux, viendront la réveiller instantanément.

Jean-François Copé n’a plus qu’une solution pour sauver son image dans le futur, c’est d’accepter un nouveau scrutin. Solution qu’il refuse, pour l’instant, se comportant en politicien suicidaire qui menace de tout faire sauter, le siège de l’UMP et lui avec. Les prochains jours diront s’il met sa menace à exécution.

Sardou : le mariage gay, il est pour

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Lorsque vous ouvrez négligemment votre Journal du Dimanche en pages cultures, une petite interview vous rappelle la fausseté de l’époque. En pleine promo pour son énième tournée triomphale, Michel Sardou détonne : « Je suis évidemment favorable au mariage gay ». L’esthète appréciera l’usage de l’adverbe, lequel suggère moins l’évidence du mariage homosexuel que celle de son approbation : comment pourrait-on être contre ? Mais l’ancien chanteur de droite, soutien de Nicolas Sarkozy lors de l’avant-dernière présidentielle, bat désormais sa coulpe. Comme si pourfendre son image de « réactionnaire » patenté ne suffisait pas, Sardou précise ne « même pas (avoir) sa carte à l’UMP » et soutenir tout de go le mariage des prêtres, le féminisme nouvelle génération et l’antiracisme institutionnalisé. De quoi faire passer Benjamin Biolay pour un réac en culotte de peau !

Au passage, dans sa diatribe contre le discours anti-islamisation, l’auteur de Je suis pour n’a pas de mots assez durs contre les semeurs de discorde au sein de la société française, en tout cas, à l’encontre de nos politiques obsédés par les affaires de pains au chocolat. Histoire de se racheter une conduite, il cite même sa vieille chanson Musulmanes (1987) comme un hymne à la « civilisation arabo-musulmane », preuve que le Sardou d’antan était moins monocolore qu’il n’y paraît. Quelque huit ans avant ce refrain so multikulti, Sardou entonnait pourtant une rengaine nettement moins glamour au titre explicite : Ils ont le pétrole mais c’est tout (1979). Au lendemain de la révolution iranienne, force est de constater qu’il tâtonnait quelque peu niveau anthropologie civilisationnelle. Morceaux choisis : « Ils ont le pétrole/ Mais ils n’ont que ça/Ils ont les barils, on a les bidons/ Mais pour boire, où vont-ils ?/ Chez Dom Pérignon /On a des idées/ Un gaspy futé/ Un Martel à  Poitiers/ Ils ont les dollars/ C’est très bien/ Nous, des têtes de lard/ De gaulois grognards/ Et chauvins./ Quand ton puits s’ra sec… plus d’jus dans l’citron/ Plus personne à La Mecque/ Viens à  la maison/ On boira mon vin/ De bon cœur ». Voilà qui sent le gros apéro saucisson-pinard qui tache.

Aujourd’hui, si on les lui remettait devant les narines, l’artiste de soixante-cinq printemps jugerait sans doute ces paroles nauséabondes. Après tout, c’est son droit le plus strict que de changer d’avis (et de parolier !). Et les nostalgiques pourront toujours se consoler à l’écoute de son subversif sosie grolandais Michel Sardouille…

UMP : Juppé s’en est allé

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juppe cope fillon sarkozy ump

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« Moi, quand on m’en fait trop je correctionne plus : je dynamite, je disperse, je ventile ! » aurait pu lancer Alain Juppé en abandonnant sa mission de médiation auprès des deux prétendants qui se disputent la présidence de l’UMP depuis une semaine. Mais l’ancien premier ministre n’a ni la faconde ni la détermination de Bernard Blier dans Les Tontons Flingueurs. Après une semaine d’atermoiements, de noms d’oiseaux et d’accusations de fraude décochés par les soutiens de François Fillon et Jean-François Copé, le fils préféré de Chirac paie à son tour les pots cassés de la division. À l’heure qu’il est, le maire de Bordeaux doit nourrir autant de regrets qu’il y a de cheveux sur la tête à Fillon. Faute de s’être imposé avec suffisamment d’autorité, Juppé a reproduit l’erreur fatale de l’avant primaire, le doute de trop qui entrave une ambition sans cesse réfrénée. L’occasion était pourtant trop belle : entre les tripatouillages des urnes niçoises et le dantesque comptage des voix en Nouvelle-Calédonie, les sympathisants de l’UMP ne savent plus à quel saint présidentiel se vouer. 89% disaient approuver sa médiation digne de la mission mort-née de Kofi Annan en Syrie. Ainsi investi de l’onction militante, dans les conditions abracadabrantesques que l’on sait, Juppé a mis toutes les mauvaises chances de son côté.

En exigeant une paix des braves préalable à toute négociation entre Copé et Fillon, il condamnait d’emblée leur rencontre au fiasco, alimentant de surcroît la boîte à gifles entre leurs seconds couteaux. Sans doute le syndrome du général Boulanger a-t-il joué ; au moment où les rênes de l’UMP s’ouvraient à ses bras chevronnés, Juppé est parti disserter sur les finances de la Communauté Urbaine de Bordeaux en pleine conférence de presse. In fine, les querelles picrocholines sur la répartition des pouvoirs entre la Commission d’arbitrage de l’UMP – outrageusement dominée par les proches de Jean-François Copé, ce qui laisse planer un suspens très relatif autour de son arbitrage final – et le fameux médiateur ont servi de cache-misère à l’ambition avortée du second. Il aurait suffi de presque rien, d’un léger jeu de coudes du fondateur de l’UMP pour prendre l’ascendant sur les deux impétrants en jouant le rôle du patriarche incontesté descendant des cimes bordelaises pour sauver les grognards de la droite.

Las ! Alain Juppé n’a pas voulu rentrer rue de Vaugirard juché sur un âne. La suite, on la connaît. Avant tout éventuel schisme ou scission, fort des apparences de la légalité, Copé confortera sa prise de l’UMP pendant que son adversaire malheureux fera grise mine en peaufinant son image de martyr outragé, brisé et martyrisé par les aléas de la « démocratie » populaire.  « Fillon est un chasseur de nuit à la sarbacane » a récemment confié son ennemi intime Jean-Louis Borloo au JDD. On ne saurait mieux décrire cet esprit machiavélien, qui vaut largement les bravades du sieur Copé, drapé dans l’étoffe de la respectabilité. Il est temps de rappeler une évidence : ça a triché des deux côtés,  et si Copé s’est proclamé vainqueur avant même la proclamation officielle des résultats, le flegmatique Fillon n’est pas en reste : après une remise en cause explicite des statuts- qui attribuent tout pouvoir à la Commission d’arbitrage- il envisage carrément de contourner les procédures internes pour en appeler directement à la Dame justice. Le tout, en ayant traité le clan copéiste de « mafia », l’avant-veille d’une rencontre tripartite Copé-Juppé-Fillon que le premier a décrite comme « cordiale » (on aimerait être une petite souris pour pouvoir lui donner tort !).

Juppé retiré du jeu, Fillon carbonisé, Copé mi-intronisé mi-écorné  par cette élection fantasque, reste à désigner le dernier scalp de la droite la plus bête du monde. La réponse est toute trouvée : Sarkozy ! Pendant que Juppé, Fillon et Copé étalaient leurs chicayas sur toutes les ondes, le président vaincu répondait aux questions du juge Gentil au sujet de l’affaire Bettencourt.  En qualité de témoin assisté, Nicolas Sarkozy évite pour l’instant la mise en examen mais tous les regards de la gauche se tournent à nouveau vers lui. Hollande, Ayrault et Désir ne pourront pas compter éternellement sur les bourrages d’urnes Umpistes pour éluder les questions gênantes autour de Notre-dame-des-Landes, de la rigueur de gauche et du bras de fer perdu avec la chancelière allemande. Puisque Marine Le Pen a renoncé aux provocations de son père, il reviendra au seul leader naturel de la droite d’occuper la fonction peu enviable de Goldstein de la République. Sans être Nostradamus, on peut penser que l’antisarkozysme a encore de beaux jours devant lui…

*Photo : UMP.

Il est minuit moins cinq

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Steven amsterdam

Steven amsterdam

Le seul reproche que l’on pourrait adresser au premier roman de Steven Amsterdam, Ces choses que nous n’avons pas vues venir, c’est son titre. Comme c’est le même en anglais, on n’accusera pas pour une fois la traduction. Ce n’est pas un titre qui rend justice à ce beau roman qui raconte la fin du monde. On dirait plutôt un titre pour livre de développement personnel, ces anxiolytiques sur papier qui se vendent si bien dans nos sociétés qui sentent obscurément leur fin si proche et ne veulent pas se l’avouer. Il n’y a pas de crise climatique, il n’y a pas de crise économique, il n’y a pas de choc de civilisations, il n’y a pas de guerre nord-sud, c’est bien connu, « tout va très bien, madame la marquise, tout va très bien. »

À quoi reconnaît-on un bon écrivain qui nous parle de la fin du monde ? À son refus des artifices pyrotechniques, de la peinture hollywoodienne du cataclysme, de l’effet spécial numérique transposé en littérature. Le bon écrivain qui nous parle de la fin du monde est d’abord quelqu’un qui a compris que la fin du monde est une aventure intime, voire intimiste, qui arrive à chacun d’entre nous, comme la mort en temps normal. Et ce n’est pas parce que nous allons tous mourir ensemble que cela retire à notre fin personnelle son mystère et son angoisse indicibles. La référence en la matière reste La route, l’inoubliable roman de Cormac McCarthy dont le succès planétaire devrait nous alerter comme un symptôme. Continuez à laisser fuir vos centrales, à vous faire gouverner par les marchés, à refuser l’évidence du réchauffement climatique et il va falloir vous habituer à terminer votre vie en poussant un caddie qui grince sur une route déserte en compagnie de votre jeune fils tout en essayant de survivre dans un paysage désolé, sans sombrer dans le cannibalisme parce que tout de même, vous vous souvenez que vous étiez cette chose merveilleuse, fragile et digne : un être humain.

Quitte à choquer les adorateurs de La route dont je suis, le roman de Steven Amsterdam est aussi fort mais on en parlera évidement beaucoup moins pour de mauvaises raisons. Ces mauvaises raisons sont les conditions éditoriales. La route de McCarthy avait été éditée en collection « blanche » tandis que le roman de Steven Amsterdam reparaît aujourd’hui dans la collection folio SF de Gallimard. Les gens sérieux n’achètent pas de la SF dans des collections spécialisées, ils ont l’impression que c’est réservé aux vieux adolescents. C’est souvent vrai mais parfois on rate des joyaux. Et Ces choses que nous n’avons pas vues venir (décidément quel mauvais titre !) est un joyau.
Steven Amsterdam suit de chapitre en chapitre un seul personnage qui parle à la première personne. Entre chaque chapitre, qui pourrait presque se lire indépendamment, comme des nouvelles, plusieurs mois ou plusieurs années se sont écoulées. Le personnage, au début, est un gamin. Nous sommes le 31 décembre 1999. Le père est persuadé que le grand bug de l’an 2000 est une réalité. Il décide de quitter Londres pour emmener sa famille chez les grands-parents qui vivent à la campagne. Sa femme se moque un peu de lui mais suit le mouvement. Sur le siège arrière de la voiture, le narrateur se demande si son père a raison quand il lui dit : « Toute une époque qui n’a pas bien pensé à programmer ses horloges. Nous sommes arrogants, stupides, nous manquons d’humilité face aux siècles qui nous ont précédés »

Bien sûr, le bug du millénaire aura été une fausse alerte. Il n’empêche que nous retrouvons au chapitre suivant le narrateur, devenu jeune délinquant, chez ses grands parents. Apparemment, la crise économique a un peu tout déstructuré, il y a des barrages tatillons à passer, on manque de médicaments dans certains secteurs, de nourriture dans d’autres. L’adolescent va voler pour ses grands parents et involontairement les aider à « mourir dans la dignité », comme on dit. Comme il ne nous parle plus de ses parents, on peut raisonnablement se dire qu’il est orphelin.
Dans les chapitres suivants, évidemment, les choses s’aggravent encore. Il pleut beaucoup, puis plus du tout. Les camps de réfugiés fleurissent un peu partout. On y rencontre tout de même de jolies filles sexy. On se déplace avec des « chevaux de pluie » qui hennissent sous la tourmente mais qui restent le dernier moyen de transport fiable. Plus tard encore, il semble ne plus y avoir qu’un Etat fantomatique pour organiser un tant soit peu le chaos et on est obligé de ruser pour éviter des gens contagieux, suicidaires et désespérés atteints d’une sorte de fièvre hémorragique sans rémission.

On ne va pas vous raconter toute cette déroute à la fois picaresque, apocalyptique et drôle. Cormac Mc McCarthy, dans La route, n’était pas drôle. Il avait conçu son roman comme un nouveau livre de la Bible. Steven Amsterdam, lui, c’est plutôt les aventures de Tristram Shandy pendant la fin du monde. On rit souvent, ce qui est un comble et on ne peut que se souvenir de cette vieille définition qui fait de l’humour la politesse du désespoir.
Parce que malgré tout, au bout du compte, chez McCarthy comme chez Steven Amsterdam, il s’agit de survivre sans se renier et quand ce n’est plus possible, d’apprendre à mourir. Steven Amsterdam, lui, préfère que ce soit le sourire aux lèvres. Question de tempérament.

Ces choses que nous n’avons pas vues venir, Steven Amsterdam (Folio SF/Gallimard). Acheter ce livre sur Fnac.com

*Photo : Reboots.

L’invisible selon Clément Rosset

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clement rosset invisible

clement rosset invisible

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? s’est demandé de tout temps la philosophie classique. Pourquoi voit-on quelque chose alors qu’il n’y a rien ? se demande le cher Clément Rosset dans L’invisible, petit livre percutant et malicieux.

Depuis son premier livre, La philosophie tragique, publié en 1960, Clément Rosset, philosophe hautement recommandable autant par la perspicacité de ses vues que par la clarté de son expression, et qui fut un de mes professeurs à l’université de Nice dans les années 90, ne cesse de débusquer tout ce que la philosophie comporte en sortilèges, simulacres, et autres fantasmagories métaphysiques. Il le fait via Lucrèce, Schopenhauer et Nietzsche, mais aussi Mozart, Gluck et Stravinsky, sans oublier Boby Lapointe, les aventures de Tintin, La nuit des morts-vivants de George Romero. Ou même, on va le voir, avec Nicolas Soufflet en personne, l’animateur du Jeu des mille euros dont tout le monde connaît la voix mais personne le visage.
L’invisible ne serait-il pas, pour commencer, la grande affaire de l’amour ? Car ce qui nous attire dans un visage ou dans un corps, c’est précisément ce qui n’arrête pas de se dérober à nous – non pas au sens où l’être aimé passerait son temps à se sauver dès qu’il nous verrait, auquel cas nous le laisserions bientôt tomber, irrité par tant de pruderie, mais parce qu’il est dans la nature du visage et du corps, et encore plus dans celle de l’âme, d’être par définition infiniment mobile et insaisissable.

Si l’amour est si douloureusement insatiable, vulgivagus, « qui erre partout », comme dit Lucrèce, c’est non seulement parce que l’être aimé ne cesse de se transformer malgré nous et sans doute aussi malgré lui, mais encore parce que notre amour peut connaître lui aussi ses moments d’intermittence et changer d’objet selon cette règle antiromantique, donc vraie, qui veut que nous soyons plus attachés à l’amour en tant que tel qu’à la personne que nous croyons aimer. Et c’est pourquoi ceux qui ne se sont jamais intéressés à l’amour, y voyant une aliénation, sont souvent les mêmes qui finissent, contre toute attente, par tomber bel et bien amoureux d’un tel ou d’une telle, et sans doute de manière bien plus forte et plus fidèle, parce que préférant la personne plutôt que « l’amour ».

Il y aurait donc quelque chose d’interchangeable dans le « sentiment » amoureux au même titre que dans la musique – toute parole exprimant la joie ou la tristesse pouvant en effet être accompagnée par la même mélodie, et pour la paradoxale et pourtant très simple raison que c’est la parole qui accompagne la musique et non l’inverse. Que dans l’Orphée et Eurydice de Gluck, Orphée chante « J’ai perdu mon Eurydice, rien n’égale mon malheur » ou bien « J’ai trouvé mon Eurydice, rien n’égale mon bonheur », c’est toujours la musique qui prédomine et ne se sert de la parole pour son seul plaisir. C’est que comme le notait Stravinsky bien lu et bien entendu par Rosset, la musique a comme caractéristique première d’être non expressive. La musique est inexpressive en elle-même, et c’est pourquoi elle donne l’impression de pouvoir tout exprimer – c’est-à-dire d’accueillir en elle pour mieux les rendre tous les sentiments, tous les affects, tous les souvenirs et même tous les « messages ».

Exemple célèbre : la Neuvième Symphonie de Beethoven qui a pu être mise à la sauce nazie, bolchévique (Lénine hésita un moment entre elle et l’Internationale), japonaise (on faisait écouter l’Ode à la Joie aux Kamikazes avant qu’ils ne partent !), européenne et qui, même sur un plan fictionnel, aura fait les délices sadiques d’Alex dans Orange mécanique mais aussi illustré l’humanisme du professeur Keating dans Le Cercle des poètes disparus. Parce qu’elle n’exprime rien hors elle-même, la musique a cette faculté de se concilier toutes les âmes au risque de les perdre comme dans la célèbre légende du Joueur de flûte de Hamelin. Elle est bien cette absence de sens qui excite tous les sens, cette écoute qui permet, pour le pire et le meilleur, toutes les ententes.

Mais si l’on est en droit de se réjouir d’un art musical ou poétique de l’invisible, il semblera plutôt fâcheux de donner du crédit à une idée que l’on s’est faite à propos de quelque chose ou de quelqu’un que l’on ne connaît pas. C’est le fameux « tiens, c’est curieux, je ne me le figurais pas comme ça » souvent énoncé à propos d’une personnalité dont on ne connaissait que la voix (par exemple un critique du Masque et la plume ou Nicolas Soufflet du Jeu des mille euros) et dont l’apparition télévisuelle ou photographique jure avec l’idée que l’on s’en faisait – comme si c’était en fait le réel lui-même qui jurait avec le fantasme qu’on en avait. Le paradoxe ne se situe pourtant pas dans le décalage entre le Nicolas Soufflet qu’on imaginait et le Nicolas Soufflet que l’on découvre en photo ou en chair et en os. C’est qu’on a cru avoir eu une idée ou une image qu’on n’avait en fait jamais eu. Et autant on est prêt à accepter le fait que notre fantasme ne correspondait pas à la personne ou à la situation en question, autant on a beaucoup de mal à reconnaître que ce fantasme n’en était même pas un. Ce n’est pas le fait que nous avons eu des idées préconçues qui cloche, c’est le fait que nous avons cru en avoir.
Ce n’est pas que notre perception était fausse, c’est qu’il n’y avait pas de perception.

Clément Rosset, L’invisible (Les Editions de Minuit), 96 pages, onze euros cinquante.