Parmi quelque 23 000 journées de présence en ce bas monde, j’en ai consacré trois à un voyage d’étude au Pakistan, à la fin des années 1980. Le temps passé à Islamabad et Lahore suffit à me persuader que, sauf ordre écrit, je ne remettrai plus jamais les pieds dans ce pays de dingues. J’estimais néanmoins ce temps bien trop bref, étant dépourvu de la fulgurance observatrice et analytique d’un BHL, pour brosser de ce pays une fresque grandiose ou ratiociner sur la menace apocalyptique que cette nation fait peser sur les gens polis et bien élevés que nous sommes.

Cette escapade ne fut pourtant pas totalement inutile, car elle me permit d’être informé par des diplomates expérimentés et des universitaires plus oxfordiens que nature, en dépit de leur teint cuivré, sur une spécialité administrative locale : la « zone tribale » frontalière. Avaient été décrétées « zones tribales » par l’ancien colonisateur britannique quelques vallées, plateaux et sommets situés à la frontière nord-ouest de l’empire des Indes, limitrophes d’un Afghanistan impossible à soumettre. Cela signifiait, grosso modo, que les soldats de sa gracieuse Majesté ne se risquaient dans le secteur qu’en cas d’absolue nécessité, pour autant que les habitants des lieux ne venaient pas leur chatouiller les moustaches, se contentaient de vivre de la contrebande et de faire fonctionner comme ils l’entendaient leur société islamique radicale.

Quelques événements récents survenus dans la région où je réside, qui présente à peu près les mêmes caractéristiques géomorphologiques que les zones tribales susmentionnées, m’incitent à penser qu’un peu de sagesse victorienne serait bienvenue pour éviter de braquer inutilement une population aussi industrieuse que loyale envers les institutions républicaines.

Depuis quelques mois, en Haute-Savoie, dans le massif des Bornes (qui englobe le plateau des Glières de glorieuse mémoire), on assiste à des incursions de plus en plus fréquentes de loups. Ces prédateurs avaient été éradiqués de notre pays au début du siècle dernier, à la plus grande satisfaction des éleveurs qui pouvaient alors laisser moutons et jeunes bovins folâtrer gaiement dans les alpages sans craindre de les voir égorger par ces féroces carnassiers. Du loup, ne restaient plus que des noms de lieux, des légendes et des sous-entendus salaces concernant les jeunes filles qui s’étaient quelque peu égarées dans la forêt pour, disait-on avec un clin d’œil appuyé, « aller voir le loup »…

L’animal n’avait pourtant pas totalement disparu de nos parages : il avait seulement effectué une retraite stratégique sur des positions préparées à l’avance, en l’occurrence dans le massif aussi sauvage qu’italien des Abruzzes. Il s’y retrancha jusqu’à la fin du siècle dernier, quand lui parvint la nouvelle qu’une convention signée à Berne sous l’égide de l’ONU en 1994 faisait de lui et de ses semblables une espèce strictement protégée en Europe. Ce fut le début d’une migration lente, mais régulière de l’espèce vers des territoires dont elle avait jadis été éliminée. Signalés tout d’abord dans le Mercantour, les loups, croquant une brebis par-ci, un chevreuil par-là, montent vers la Vanoise, les Bauges et sont maintenant aux portes de Megève. A ce rythme, si rien n’est fait, ils devraient finir par entrer dans Paris, soit par Ivry (loup de gauche), soit par Issy (loup de droite).

L’hiver 2008-2009 ayant été particulièrement rigoureux et enneigé, les occupants habituels des cimes, chamois, bouquetins et chevreuils étaient descendus dans la vallée, non loin des habitations permanentes, en quête de nourriture. La prédateur suivant ses proies potentielles, on retrouva dans la commune de Petit-Bornand-Les-Glières, à moins de cent mètres d’un hameau, la dépouille d’une biche incontestablement victime d’une attaque de loup. Le quotidien local fait état de cette biche « gisant sur la neige rougie de son sang, le ventre ouvert, dont le fauve avait sorti les entrailles et le foetus qu’elle portait en elle ».

Devant ce spectacle, Franck Michel, chasseur expérimenté, est pris d’une rage froide. Il suit les traces du loup très apparentes sur la neige, le retrouve et l’abat sans la moindre hésitation. Franck Michel, qui connait bien la législation en vigueur, ne cherche pas à dissimuler son exploit, dont toute la vallée sera bientôt informée. Cela lui vaut une mise en examen immédiate pour destruction volontaire d’espèce protégée, et la mobilisation immédiate d’un comité de soutien comportant à peu près autant de membres que d’habitants du Petit-Bornand et des villages alentours. En moins d’une semaine, cette paisible et accueillante vallée a retrouvé ses réflexes de zone tribale datant de l’époque où les lieux étaient occupés par le fier et vaillant peuple celte des Allobroges.

Je déconseille à l’excellent Dany Cohn-Bendit de venir faire campagne dans le secteur pour défendre la réglementation européenne de la protection du loup initiée par ses amis écolos. En effet, ces gens d’ordinaire paisibles, quand on ne vient pas les chercher, peuvent se révéler assez durs dans la défense de leur bon droit, celui de la jurisprudence populaire alpine prenant, à leurs yeux, le pas sur les directives édictées à Bruxelles. Le puissant lobby du loup, qui s’exprime dans nos contrées par le canal de l’association Ferus, a réussi à persuader bureaucrates et politiciens de l’intérêt vital pour l’Europe occidentale de voir revenir les loups dans nos campagnes au nom de la nécessaire biodiversité. A l’échelle planétaire, le loup, hormis quelques sous-espèces exotiques, est loin d’être menacé : la Sibérie, le Canada, l’Alaska en comptent des meutes innombrables qui mènent sans entraves leur vie de loup dans ces espaces où l’homme est rare. Mais nos lobbyistes lupins se veulent également des moralisateurs de notre comportement collectif : nous, hommes blancs occidentaux, aurions désappris à partager notre espace avec des prédateurs animaux, et nous avons, en éradiquant le loup, commis un vilain massacre, et, au sens propre, un génocide. On est au bord de l’appel à la repentance, et du vote d’une loi mémorielle au Parlement. Sollicitée par des députés, de la majorité comme de l’opposition, pour légaliser la régulation de la population des loups à un niveau acceptable, Nathalie Kosciusko-Morizet, alors secrétaire d’Etat à l’écologie, a opposé un refus catégorique, par crainte, sans doute, que José Bové ne lui fasse plus la bise lors de leur prochaine rencontre. Franck Michel, vas-y, c’est tout bon ! T’es notre Elie Domota à nous !

On le sait, le terrain ment – comme tout le reste. Il ne s’agit donc pas d’abandonner tout sens critique dès que le mot « témoignage » est prononcé. Ainsi, Marcel Meyer, lecteur perspicace de Causeur, estime, à propos de l’article de Guy Sitbon, « qu’il n’est pas forcément nécessaire d’aller sur place, la preuve, Sitbon y est et ne dit rien, Marchenoir n’y est pas et donne beaucoup de faits ».

Laissons à Marcel Meyer la responsabilité de ce jugement –trop- sévère. En tout cas, il y a une dizaine de jours j’ai pris contact avec G. : ce lecteur de Causeur avait laissé un commentaire sur l’un de mes textes et j’avais repéré, grâce à son serveur, quelqu’un qui vit « là-bas » là où ça « se passe ». Ma démarche, dictée par la curiosité, a été accueillie avec bienveillance – qu’il en soit remercié. En réponse à mes questions sur son quotidien, il m’a envoyé quatre ou cinq courriels, parfois accompagnés de photos prises par lui ou ses amis. Avec franchise, perspicacité et un mélange de tristesse et amertume, G. m’a livré ses observations et réflexions. Elles m’ont semblé suffisamment intéressantes et pertinentes pour être livrées à notre petite communauté.

Les observations de G. permettent non seulement de se faire une idée de ce qui est en train de se passer « là-bas », mais aussi de réfléchir à ce qui se passe « ici », en particulier au moment où, me semble-t-il, le vent est en train de tourner. À en croire un sondage du Figaro Magazine, 51% de Français de métropole sont favorables à l’indépendance de la Guadeloupe. Ce moment correspond, en somme, à celui où, dans les grèves, les médias passent insensiblement de l’intérêt pour le gréviste à l’empathie pour l’usager en colère. Résultat : l’état de grâce du LKP, dont les méthodes pour le moins contestables commencent à être dévoilées, est en train de prendre fin.

Après les Antilles vues de la salle de bains de Cyril Bennasar et de la chambre d’hôtel de Guy Sitbon, voici donc la Guadeloupe vue du balcon de G. :

« [..] Mes petites réactions concernant la situation en Guadeloupe correspondent à ce que je pense et vis ici, depuis 1993. Je n’ai guère de talent d’analyste. Ce que je ressens ? La richesse du « vécu » est dans sa rime. À part ça : l’essentiel du subjectif, au moment où je vous écris, c’est que les jeunes émeutiers des barricades cherchent à casser du Blanc. Ils sont cons comme tous les jeunes cons. Mais c’est moi qui suis en face. Je suis donc confiné chez moi depuis 4 jours. J’ai parfois peur. C’est normal. J’évite d’aller chez mes amis (à 90% Antillais « bon teint », comme on dit ici, i.e. noirs). Sourde poussée d’une profonde logique de vengeance qui, à défaut évidemment de se justifier, peut s’expliquer. Mes amis noirs sont, comme moi, de la classe moyenne. Au début, je les trouvais étranges. Peu à peu, je me suis retrouvé étranger. Je suis entre l’enclume de mon éducation républicaine et le marteau de leur culture identitaire. Je sors d’une HLM. J’ai en face de moi des fils de bourgeois dont certains ont fait des études à Paris. La couleur de leur peau les prolétarise et ils deviennent mes victimes. C’est pour ça que Domota parle de société de races et de classes.

[En fait, il s’agit d’une] société matérialiste et superstitieuse. Des gens installés entre dieu Super-Papa et société Nous-Nous. [..] On ne cesse de parler de « Projet » pour la Guadeloupe. Si vous m’accordez qu’un soupçon de vérité peut se cacher dans une caricature – voire un propos malveillant – et que l’expression d’un vécu reste un pauvre morceau de la réalité, alors je vous dirai que la Guadeloupe possède le plus sérieux, le plus cohérent, le plus unanimement partagé projet de société jamais aussi puissamment porté par une nation potentielle : dehors les Blancs, envoyez votre argent. J’essaie de n’être pas plus paranoïaque que nécessaire, j’évite les excès de cynisme ; et « j’aime qu’on m’aime un peu. »
La Gwada n’est ni Haïti ni le Zimbabwe. Mais la République française couve aussi en son sein des « danseuses » parfois racistes. Je vis, ici, dans un extraordinaire laboratoire humain. J’observe avec délices, par exemple, le développement de la schizophrénie que représente le passage de la doxa « des Blancs qui nous colonisent » à celle « des Blancs qui veulent nous larguer. »

[..] La trouille est bien là. Effrayant une masse qui marche sur ordre, entraînant ses tonnes de frustration. De loin, le folklore risque de cacher le drame qui couve. Un collègue métro s’est fait agressé par une bande de jeunes : sale Blanc, etc. Anecdote non relayée par les médias. Il se terre comme un rat. Sa femme et ses filles sont parties. Elles ne reviendront pas. Son médecin lui augmente sa dose de médocs à chaque visite… Anecdote.

Bien sûr que notre République (ici rebaptisée l’Etat Français pour faire méchant) a sa lourde part de « responsabilité ». Patrick Coco a raison[2. Sa lettre ouverte à Elie Domota a circulé dans le web la semaine dernière.]. Le fameux « gouverner c’est prévoir » est une antiphrase. Taubira, Bové, Besancenot et Royal : d’instinct les présidentiables ont compris que l’outremer est en train de remplacer le Salon de l’Agriculture quand on veut se donner l’air de s’intéresser aux vrais gens. Mais pas une once d’idée nouvelle. Pas une. Tous leurs discours convergent vers l’Etat-qui-doit-prendre-ses-responsabilités… ; comme la rhétorique des Indépendantistes qui prétendent en débarrasser leur bon peuple ! La logique du tout ou rien est une marque d’immaturité ; autant que la lâcheté de celui qui paie pour avoir la paix. Ça serait bien, pourtant, d’inventer du nouveau.

Et le quotidien dans tout ça ? Le LKP a bien sûr compris qu’on ne court pas le marathon sans ravitaillement. Il laisse tranquilles les stations-services réquisitionnées par le Préfet (faut bien aller aux manifs). Et pour les bananes, le rhum et le reste ? Mon bon monsieur : faut qu’ils bouffent les LKPistes ! Ma mère faisait du marché « noir » pendant la guerre. Ici aussi. Toutes les boutiques tenues par les Antillais « bon teint » ouvrent. On y trouve même des produits venus des grandes surfaces des békés qui, elles, restent fermées. C’est pas un mystère ça ? Le plus dur est là : dans cette incapacité où nous sommes tous (sauf le toutou de Bennasar et ses compatriotes d’Île de France) à surmonter sans passer par la case drames et massacres, notre impuissance à vivre ensemble. »

Photo de une : Florence Torres, flickr.com

Le Grand Palais, à Paris, a accueilli durant ces derniers jours ce que toute la presse a qualifié de « Vente du siècle » : la dispersion de l’extraordinaire collection d’œuvres d’art du couturier Yves Saint-Laurent, disparu le 1er juin 2008, et de son compagnon le businessman Pierre Bergé. La vente aux enchères, co-organisée par la maison Christie’s a suscité la ferveur des curieux (plus de 30.000 quidams se sont présentés à l’exposition gratuite des œuvres le week-end dernier…), et provoqué des sueurs froides chez les spécialistes du marché de l’art… les professionnels avaient estimé que le produit de la vente des 733 lots rapporterait entre 200 et 300 millions d’euros. L’estimation haute a été pulvérisée dès la seconde journée, et le produit total de la vente se monte à plus de 375 millions d’euros. Si l’impact de la crise économique s’est fait un peu sentir sur les acheteurs (Mais où sont donc passés les « nouveaux riches » Russes ou Ukrainiens qui achetaient des Picasso par lot de dix pour épater leurs amis chinois ?), le caractère exceptionnel de cette collection a mécaniquement produits des « records » sur lesquels les médias se sont longuement ébahis.

Mais ce que les médias n’ont pas vraiment perçu, c’est qu’en réalité le Grand Palais a accueilli, ces derniers jours, un phénomène religieux, accompagné de tous les totems et fétiches afférents. Un phénomène religieux à la gloire du marché de l’art, évidemment, mais aussi à celle de Pierre Bergé, mitterrandiste old school, homme d’affaires un brin opportuniste, mécène tonitruant et figure désintéressée du « Bien ».

Une religion nécessite un lieu de culte. Ce lieu est tout trouvé : le colossal Grand Palais, que le Journal du Dimanche est bien avisé de comparer à une cathédrale. L’édifice, érigé pour l’Exposition Universelle de 1900, a tous les aspects du temple. Le quotidien gratuit 20 Minutes ne s’y trompe pas, et titre l’un de ses articles : « Dans la nef d’une cathédrale élevée au culte du bon goût. » « Monument consacré par la République à la gloire de l’art français », peut-on lire au fronton de l’édifice. Les 6000 tonnes d’acier et de verre de la grande verrière, constituant l’exceptionnel « toit » de ce palais, et recouvrant ses nefs ainsi que son « vaisseau », laissent passer une lumière étrange. On cherche les vitraux. Il n’y en a pas. Mais la verrière rend la lumière si intelligente, et tellement signifiante. On joue ici la comédie de l’art. On le célèbre. On le prie. On n’y échappe pas.

Une religion a également besoin de processions. Ce n’est pas obligatoire. Mais c’est un élément décoratif intéressant. 30.000 visiteurs anonymes, et curieux, ont visité avec ferveur l’exposition gratuite des œuvres de la collection dans le Grand Palais. L’important était évidemment d’épater le public. Le mot n’est pas de moi, mais de Béatrice de Rochebouet, qui indique dans Le Figaro que si cette vente a « épaté » le public, elle a pourtant laissé plus sceptique certains caïmans cyniques du monde de l’art. On lisait au début de la semaine dans le quotidien de l’avionneur : « Il y a ceux qui estiment que ce battage médiatique ‘provoquant une overdose’ est disproportionné. ‘Cette mise en scène qui a des allures de cathédrale a été faite pour le seul plaisir de Pierre Bergé qui clame sur toutes les radios qu’il a toujours voulu assister aux obsèques de sa collection et tout contrôler de son vivant’, commente une collectionneuse connue pour ne s’être jamais laissé éblouir par les paillettes. Samedi soir, dans un grand dîner parisien donné par trois figures de la mode et du marché, en l’honneur des collectionneurs étrangers, les piques fusaient de table en table. L’expert en Art déco, Jean-Marcel Camard, soulignait que ‘les pièces n’étaient pas toutes extraordinaires une fois sorties de leur contexte et pour certaines pas dans le meilleur état’. » Mais malgré ces quelques réserves et doutes de spécialistes élitistes, la procession populaire a pu vivre sa vie. 30.000 personnes en rang. Sages comme des images. Des images allant admirer des tableaux. Vous-vous rendez compte ? Hein ? 30.000 personnes, le long du Grand Palais… presque pas de Guadeloupéens et pas un pavé jeté sur les gendarmes mobiles.

Une religion se construit évidemment autour d’un culte. Ici, au-delà du génie immortel du couturier Yves Saint-Laurent, nous assistons au culte du couple composé de l’artiste et du businessman, de la carpe et du lapin, de Saint-Laurent et de Pierre Bergé. Pour les besoins du culte, l’appartement parisien du tandem sulfureux – situé rue de Babylone – a été reconstitué avec minutie afin de montrer aux badauds et même aux acheteurs potentiels quel « dialogue » fascinant les œuvres d’art avaient entre elles, entre les mille murs de ce petit palais impérial de poche du 7e arrondissement. Culte. Vraiment culte. Voici l’intérieur de gays garantis sur facture. Ecce homo, comme dirait l’autre ! Venez, entrez ! C’est gratuit. Sauf pour acheter !

Le culte repose aussi sur le caractère « amoureux » de cette collection. C’est bien l’amour entre Saint-Laurent et Bergé qui a animé ces achats décisifs, et parfois même compulsifs. Le Journal du Dimanche nous gratifie de cette saillie : « Saint Laurent était un passionné, au point que Bergé dut lui rappeler un jour qu’on ne va pas chez Kugel (leur antiquaire) comme à Prisunic ! ». C’est pas sérieux Yves ! Retourne à tes étoffes ! De plus, le fruit de cette vente ira à une fondation destinée à promouvoir l’œuvre d’Yves Saint-Laurent, mais également à la recherche scientifique contre le sida. Quelle action humanitaire, quel tropisme progressiste, quelle velléité du « Bien » pourrait se priver de participer à la croisade contre le fameux syndrome d’immunodéficience assassin ?

Mais ce n’est pas tout. Encore faut-il un prêtre pour faire le show. A l’avant-scène, on a vu très brillant François de Ricqlès, 51 balais, héritier des pastilles du même nom, commissaire priseur star chez Christie’s depuis quelques années. Mais à l’arrière-plan c’est Pierre Bergé lui-même qui était à la manœuvre. Caché. Invisible. Mais distillant son sermon à qui voulait l’entendre. Il n’était pas là pour l’argent, mais pour liquider son histoire d’amour. Enfin, la disperser… ou quelque chose dans le genre. Comme éparpiller ou disséminer. Il croit disperser des cendres en dispersant une collection. Il s’égare. Mais il n’est avare d’aucune gesticulation pour nous assurer de son désintéressement. D’ailleurs il donne un Goya au musée du Louvre, c’est dire si le fric ne compte pas ! Qui, parmi vous, a déjà donné un Goya ? Hein ? Bande de salauds ! Notre wonder-mécène ne dilapide absolument pas le patrimoine qu’il a constitué avec son compagnon Saint-Laurent… Non, voyons ! Il ne renie pas là des décennies de passion… Il ne fait que « valoriser » à l’international, et en temps de crise, un investissement sûr. Ah fétides séquelles de l’esprit mitterrandien ! La vérité, moins noble, est que Même si certaines œuvres ont été données à des musées français et certaines autres préemptées par des établissements hexagonaux, la collection Yves Saint-Laurent a été en grande partie dispersée à l’étranger. Je sais bien que cela devrait enchanter mon « cosmopolitisme », mais quelque chose me dit quand même que j’aurais encore moins de chance de croiser ces chefs d’œuvres impérissables à plusieurs milliers de kilomètres de Paris, et parfois dans des collections privées, que rue de Babylone…

Finalement, cette vente aux enchères « du siècle » n’est qu’une… vente aux enchères. Point barre. Rien de plus. Et certainement pas un quelconque « acte de deuil » larmoyant de Pierre Bergé. D’ailleurs… est-il utile de rappeler que Pierre Bergé est un entrepreneur de ventes aux enchères ? Ah, on ne vous l’avait pas dit ? C’est bête ça… Mais la vente « du siècle » organisée par Christie’s (propriété de François Pinault) a été en réalité co-animée par la société de ventes aux enchères du compagnon de YSL, Pierre Bergé & associés. Etablissement sis rue Drouot et fondé par l’homme d’affaires au début des années 2000, suite à son échec dans le rachat de l’institution Drouot. Moi, ce que j’en dis.