C’est le moment de dresser le bilan de 2024 et de faire des prévisions pour 2025. Henri Beaumont nous aide à y voir plus clair en nous rappelant que « L’espérance ne déçoit pas ».

Après avoir chanté la Marseillaise tout l’été, Marianne se trouva fort dépourvue lorsque Moody’s fut venu. Plus un seul petit morceau de vermisseau après les JO. Emmanuel Macroton, Francois Bayrou Purgon, Lucie Castets Diafoirus, concoctent des philtres, clystères fiscaux, une huile de foie de morue vierge et bio, un 666^e Grenelle de gredins, relance du soutien des Zig et Puce en ZAD. 

25, c’est le numéro atomique du manganèse, un métal de transition. 2025 c’est une année sainte, jubilaire. La bulle d’indiction – «L’espérance ne déçoit pas» – est bienvenue, la France, sans cap ni boussole, en pleine mutinerie. Le Décret de Gratien, Concorde des canons discordants (XII^e siècle), c’est une Somme de droit canonique, raboutant 3800 textes apostoliques, patristiques, décrétales, souvent contradictoires. Écolâtre du « en même temps », notre Messie élyséen qui marchait sur l’eau en 2017, a sombré dans le marais glacé de Cocyte, 9^e cercle de L’Enfer. Après Marignan, Pavie, il y a 500 ans, déjà. Comment sortir de la baïne, reconstruire une concorde ? Le mal français ne se résume pas à un problème de picaillons. 

Les faux monnayeurs 

Dans une lagune de désespérance, sauve-qui-peut financier, institutionnel, culturel, l’emprise totalitaire de l’IA, les rezzous sociaux, le narco-banditisme et le communautarisme, le pays sombre. Mort à venir ? Fini, les farandoles et sérénades. La France partage un secret avec Maître Cornille (Lettres de mon moulin). Marianne a vendu sa croix d’or ; ses sacs de farine sont remplis de plâtre. A l’enseigne du pot brisé, la marque de l’imprimeur Geoffroy Tory, le pays a mis son histoire, son État, sa langue, au mont-de-piété. Comme les hommes volants de Folon, il y a cinquante ans à la fin des programmes d’Antenne 2, la France s’éteint. 

Arrimé depuis 1789 à une quincaillerie républicaine en trompe l’œil, notre contrat social n’a jamais été bien solide. Joseph Bara et le culte de l’Être suprême ne parlent plus à personne. L’amour de la patrie, l’étendard, la gloire, la vertu des ainés, incommodent Sandrine Rousseau, Patrick Boucheron, les Tupamaros du Collège de France, déconstructeurs-diversocrates-décoloniaux. Travail, frontières, famille, je vous haïs ! Société, tu ne m’auras pas ! A la fin de la rave, il faut passer aux urgences et payer l’addition. 

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Les pompiers pyromanes, ours à demi léchés, Bellérophon renifleurs de « vents mauvais et périls nauséabonds », dressent le pays contre lui-même et achèvent notre République sous prozac. La stigmatisation de l’électorat, l’instrumentalisation des angoisses, les arcs en fer à cheval citoyens, barrages bidons, antidotes pipeau, sont mortifères. Si le Rassemblement National n’est pas républicain et menace notre démocratie, qu’attend le gouvernement pour l’interdire ? La grande peur des bienpensants est réchauffée à chaque élection. Le fantasme du « péril fasciste », cousin germain du « péril sioniste » qui soude les opinions arabes, donne bonne conscience aux têtes molles. Les procès en sorcellerie, excommunications des félons collabos, caisses de résonnance et bouées de sauvetage des partis démonétisés, n’abusent plus grand monde. Venant d’islamo-trotskystes, communistes, Verts de rage, alliés du NFP, les leçons de démocratie et droits de l’homme, ne manquent pas de sel.

Depuis 1968, les matamores de la table rase, intermittents de l’insoumission, dans Libération, les amphis, les subventions, sur France Culture, recyclent leurs révoltes avariées. A la grande époque, les vendeurs de peau d’ours, dialecticiens faustiens, proposaient d’échanger le passé réac et un présent ordinaire, contre un paquet de Bonux de futur radieux. Alas ! l’avenir n’emballe plus personne. Le marché de la victime est concurrentiel, la lutte des places, féroce. Après la liquidation du capitalisme, des bourgeois et des atamans, la chasse aux vieux mâles blancs. Après l’abandon des prolos, les sans-papiers, la panthère des neiges, la précarité menstruelle, l’émancipation des genres humains. « Le délire est plus beau que le doute, mais le doute est plus solide » (Cioran).

Javert déguisé en Cosette, Rima Hassan fait le ménage, veut prendre l’Élysée à motocrotte, sauver le pays des étrons. Le dialogue et les alliances politiques sont dénoncés par les Insoumis comme une trahison. La lutte les dépasse. Dans la haine, les nuits du 4 août dégénèrent en longs couteaux, liquidation des professeurs, caricaturistes, de la laïcité.Traumatisée par des générations de terrorisme intellectuel stalino-gauchiste, la deuxième gauche est prisonnière de doubles discours, calculs électoraux. La droite a peur de son ombre, n’a jamais eu le courage de mener les indispensables réformes de fond. 

Notre fausse monnaie politique est frappée dans les mensonges, les duperies, le déni : nef du flou, des fous, à la recherche du flouze. Les promesses délirantes, programmes intenables, faux bilans, riment avec déficits, gabegies, bureaucratie, l’impôt sur les os. Aucun Risorgimento ne sera possible sans discours de vérité, refondation de l’essentiel : l’éducatif, le culturel, le moral. Monsieur Hamel (Daudet, La Dernière classe), Monsieur Germain (l’instituteur de Camus), revenez, ils sont devenus fous ! 

Jadis et naguère 

La Paideia a sombré. L’idéal éducatif grec visait l’élévation moral des citoyens, l’apprentissage de la liberté, de la noblesse, de la beauté, grâce à la transmission d’une culture humaniste. Aujourd’hui, les slogans, mots-valises, « progressisme », « inclusif », permettent d’écouler au Bon Marché des bons sentiments, dans les eaux glacées du calcul hédoniste, un opium néo-évangéliste, une verroterie décorative. L’eau pure fait des goitreux, les idées pures font des crétins.

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La musique d’ascenseur, mandoline œcuménique sur les femmes « inspirantes », le réchauffement du patriarcat, les émissions carbones du commerce triangulaire, est relayée ad nauseam dans Télérama, sur France Info, sur les kakémonos des multinationales du CAC 40. Simulacre et simulations… Censurer les livres, prostituer les mots, troquer la culture contre des ludothèques, des tags, du néant, contre du prêchi-prêcha « multiculturel » mis à toutes les sauces, éradiquer la bildung, l’argutezza, le passé, les Lumières, c’est trahir les promesses d’émancipation. L’Île aux enfants, Petit Ours Brun, Candy, Le Schmilblick, vont fêter leurs cinquante ans.

Haut les cœurs ! En 2025, nous célébrerons le centenaire de la naissance de Jean d’Ormesson, Roger Nimier, The Great Gatsby, Mrs Dalloway, Albertine Disparue, Les Faux monnayeurs, Le Procès. Une musique mélancolique, des acrostiches élégants, « un style d’or où la langueur du soleil danse » (Verlaine).

« So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past » (Francis Scott Fitzgerald).

La France a visiblement besoin d’une révolution mais quelle révolution pourrait éviter la guerre civile ou la Terreur ? Ecoutons Mirabeau, ce grand homme de la Révolution française, mort prématurément, adulé par la foule de son vivant, mais calomnié par ses ennemis politiques et considéré jusqu’à aujourd’hui comme un traitre à la révolution, en méconnaissance totale de sa pensée et de son œuvre.

La cour de Marie-Antoinette, reine de France de 1774 à 1792, est souvent décrite comme un lieu de corruption et de frivolité, ce qui a grandement contribué à la désillusion du peuple français envers la monarchie. Marie-Antoinette est connue pour son goût extravagant. Ses dépenses somptueuses sur des robes, des bijoux et des fêtes contribuaient à une image de déconnexion avec les réalités économiques du pays. La cour de Versailles était un lieu où les intrigues politiques et personnelles étaient monnaie courante. Les courtisans, cherchant à gagner les faveurs de la reine et du roi, se livraient souvent à des pratiques corruptives, telles que le favoritisme et la manipulation des décisions politiques pour leur propre profit.

Honoré-Gabriel Riqueti, comte de Mirabeau (1749–1791), fut une figure centrale des débuts de la Révolution française. Tribun éloquent, écrivain prolifique et défenseur passionné de la liberté, il se fit connaître par ses talents oratoires à l’Assemblée nationale et par son rôle de médiateur entre le roi Louis XVI et le Tiers État. Malgré une vie marquée par les scandales et les controverses, il s’est battu pour une monarchie constitutionnelle et une société où les différences pourraient coexister. Son héritage demeure celui d’un homme convaincu que la force de la parole et la recherche de compromis peuvent transformer une nation en crise.

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Dans le fracas de son époque, Mirabeau avait cherché à transformer la colère en énergie créatrice, les divisions en solutions, les antagonismes en dialogues. Aujourd’hui, la France est encore un pays fracturé, menacé non seulement par ses divisions internes mais aussi par des dangers extérieurs, comme l’islamisme, qui cherchent à saper les fondements mêmes de nos valeurs républicaines. Comme l’avait écrit Mirabeau dans ses lettres, « Tout homme fort peut transformer les tempêtes en cheminements utiles ». 

Une France qui craque

Comme avant 1789, la colère gronde. Elle n’est plus consignée dans des cahiers de doléances, mais dans les manifestations, les grèves, les réseaux sociaux. La France s’enferme dans ses fractures : riches et pauvres, centres et périphéries, élites et peuples. Les inégalités se creusent, alimentant un ressentiment viscéral. Mirabeau disait : « Rien n’est plus dangereux qu’une société où l’espoir est refusé aux plus nombreux ». Ce constat n’a jamais été aussi pertinent. Une méfiance radicale nourrit des discours qui ne cherchent plus à convaincre mais à abattre l’autre, et les idéologies extrêmes, y compris l’islamisme, exploitent ces fractures pour diviser davantage. La violence devient le seul langage. Il avertissait : « Les peuples ne se soulèvent que lorsque leur misère n’a plus de mots ».

Un rejet systématique des médiateurs

Comme lui, ceux qui tentent de concilier deux camps sont perçus comme des traîtres. Hier, il était entre le roi et le Tiers État ; aujourd’hui, ce sont les voix modérées étouffées par les extrêmes et par ceux qui veulent imposer des visions radicales. « On accuse toujours le pont de fragiliser les rives », disait-il — et pourtant, bâtir ces ponts est la seule voie pour réparer. Mirabeau aurait compris que la colère ne disparaît pas par la répression ou les belles paroles. Il aurait vu qu’elle est une énergie brute, prête à exploser ou à créer, selon ce qu’on en fait. 

Redonner un cadre aux conflits

Il avait tenté de créer une monarchie constitutionnelle comme compromis, car « il n’y a d’ordre que dans la liberté réglementée ». Aujourd’hui, nous devons réinventer nos institutions pour que chacun y trouve une place, en intégrant la diversité des populations tout en préservant notre identité républicaine et nationale. Les citoyens doivent se sentir acteurs, pas spectateurs. Une démocratie vidée de sens ne peut qu’alimenter la frustration. Que nous dirait Mirabeau?

— Faire se parler les mondes qui s’ignorent. Les élites urbaines doivent écouter ceux qui vivent à la marge. Les territoires oubliés ne doivent pas rester isolés des grandes décisions. Mirabeau disait : « L’éloignement des conditions de vie engendre l’ignorance, et l’ignorance, le mépris ». La France doit redevenir une communauté, et cela commence par recréer des dialogues entre ceux qui se méprisent, tout en restant vigilants face aux idéologies qui menacent notre cohésion.

— Canaliser la violence, pas l’éteindre. Comme lui, on peut voir que la colère n’est pas un problème, c’est un signal. La nier, c’est la renforcer. La comprendre, c’est la transformer. Il avait raison en disant : « Les passions sont des torrents, et il est inutile de les tarir. Ce qu’il faut, c’est leur tracer un lit ». Il faut des lieux où cette énergie peut s’exprimer, être reconnue et devenir un moteur de solutions, tout en combattant les forces de la radicalisation qui cherchent à déstabiliser notre société.

— Dépasser les dogmes et les extrêmes. Il avait vu que les factions révolutionnaires, en refusant le compromis, menaient au chaos. « Le dogme inflexible est l’ennemi du progrès », écrivait-il. Aujourd’hui, nous devons dépasser les simplismes idéologiques et trouver des solutions concrètes qui incluent tout le monde, tout en restant fermes contre les idées qui prônent la violence et la division.

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Rien de ce travail n’est simple. Mirabeau avait été hué, critiqué, accusé de trahison par les deux camps. Nous faisons face aux mêmes obstacles aujourd’hui :

— La polarisation totale. Chacun reste enfermé dans son camp, sa bulle, ses certitudes. Le dialogue est vu comme une faiblesse, le compromis comme une trahison. Il disait : « Le sectarisme est l’aveuglement de ceux qui préfèrent avoir raison seuls que construire ensemble ».

— L’urgence permanente. Entre crises climatiques, économiques et sociales, tout semble si urgent qu’on n’a plus le temps d’écouter. Pourtant, sans cela, aucune solution durable n’est possible. « La précipitation n’a jamais bâti que des châteaux de sable », rappelait-il.

— La méfiance généralisée. Comme on l’accusait de duplicité, on soupçonne aujourd’hui toute tentative de médiation. « Le soupçon est le poison des sociétés fragiles », disait-il. Cela rend la tâche plus difficile, mais pas moins nécessaire.

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Mirabeau est mort avant de voir sa vision s’accomplir. Mais son action laisse un message clair : il n’y a pas d’avenir dans la division. La colère, quand elle est abandonnée à elle-même, détruit tout sur son passage. Mais si elle est accueillie, écoutée, transformée, elle peut reconstruire. Aujourd’hui, la France a besoin de bâtisseurs de ponts. Pas des rêveurs, mais des pragmatiques comme lui, capables de descendre dans l’arène, de parler à tous les camps, et de transformer le tumulte en solutions. Mirabeau nous rappelle que « la véritable grandeur consiste à faire des petites choses avec un grand cœur », et cela implique d’affronter les défis avec détermination et solidarité. Il nous enseigne qu’un monde meilleur ne naît pas de la haine, mais du courage d’affronter la complexité et de chercher des voies nouvelles, tout en restant vigilants face aux menaces qui pèsent sur notre cohésion sociale et nos valeurs. La tâche est immense, mais le chemin est essentiel. Comme l’a dit Mirabeau : « La Révolution est faite, elle est dans les esprits ; il ne s’agit plus que de l’organiser ».

Pourquoi Emmanuel Macron ne fait-il pas plus pour obtenir la libération d’un de ses propres citoyens détenu injustement par les autorités algériennes? Pourquoi n’a-t-il pas dénoncé ouvertement et énergiquement cette arrestation arbitraire? Serait-ce que, à la différence de Boualem Sansal, il manque de courage? Tribune.

Monsieur le Président,

Votre silence sur l’arrestation abusive et révoltante de Boualem Sansal est assourdissant. On vous a laissé le bénéfice du doute, vous étiez, nous n’en doutions pas, en train d’agir, dans le secret de votre bureau de l’Elysée, la diplomatie demande de la discrétion, nous le comprenions: en faire la publicité pourrait être contre-productif. Soit. Sauf que, quarante jours après l’arrestation de Boualem Sansal, rien. Et on apprend, de la bouche de Xavier Driencourt sur CNews, la seule chaîne qui en parle tous les jours – ainsi que de Ofer et Ohad, nos otages à Gaza, oubliés – que le Président Tebboune vous a raccroché au nez. 

Et maintenant ? Fin du sujet ? Echec de la diplomatie, donc, qu’est-ce qui vous empêche, alors, de vous exprimer ? Or, pas un mot de soutien, aucune condamnation de cette arrestation arbitraire, aucun écho aux propositions, entre autres, de Jean-Christophe Ruffin, aux déclarations de Kamel Daoud ou Xavier Driencourt. Vous abandonnez aux geôles algériennes, un de nos grands écrivains à qui vous avez offert la nationalité française ET les droits qui l’accompagnent. Nous avons pourtant des moyens de pression, avec l’Algérie, le rapport de force peut être de notre côté. Quid des visas, étudiants, touristiques ou titres de séjours de dix ans, que nous accordons à l’envi ? Quid de l’Hôpital Américain où viennent se faire soigner gouvernants et dignitaires algériens ? Quid de l’argent envoyé au bled via Western union, qui plus est, exempté d’impôts, double peine pour les finances françaises ? Sans parler des 842 millions versés à l’Algérie depuis cinq ans, sans contrepartie. Et des accords de 1968 qu’il serait grand temps de réviser ? Nous avons saisi les luxueux biens des oligarques russes, ne pourrait-on pas faire de même avec ceux des gouvernants algériens ? A force de se soumettre, nous perdons notre dignité et gagnons leur mépris.

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Mais voilà. Utiliser ces moyens de pression demande du courage politique. Celui de contrarier la rue arabe, de vous entendre qualifier par Libé, le Monde et France Inter, d’islamophobie, d’extradroitisation. Tandis que laisser un de nos ressortissants, pris en otage pour sa liberté d’expression et les rapports déplorables entre la France et l’Algérie, ne fera pas de vague. Après tout, qui connaît Boualem Sansal ? Quelques intellectuels français et étrangers qui se mobilisent, mais vous êtes tranquille, ce ne sont pas eux qui vont déclencher des émeutes, brûler les voitures et attaquer les policiers par des tirs de mortier. Pas de vague, on y revient. 

Le courage, Boualem Sansal, lui, n’en manque pas. Celui de dénoncer le Parti du Bien qui encense la richesse du multiculturalisme, d’alerter sur le danger islamiste, son totalitarisme – il sait de quoi il parle -, le califat mondial planifié par les Frères, il a ce courage et il le paye très cher. 

Mais vous, Monsieur le Président, c’est votre dernier mandat, vous ne risquez pas de décevoir ce qui reste de votre électorat. Qu’avez-vous à perdre ? Vous battre pour la libération de cet écrivain, cet homme admirable, pourrait vous valoir un brin de respect. Ça fait longtemps que vous n’avez pas inspiré ce sentiment.