Si Libé l’a décrété, c’est que ça doit être vrai : les « néo-réacs » représentent la nouvelle « pensée unique ». On trouve de tout dans la charrette des accusés, Finkielkraut, Sapir, Onfray, Biraben, comme le note notre chère Elisabeth Lévy dans son édito, « le seul point commun à tous les proscrits est précisément qu’ils sont proscrits » et soupçonnés d’accointances avec la diablesse Le Pen. À force d’être suspecté de pensée satanique par la presse degôche au moindre mot de travers, « on ira tous au pilori » (même moi…), ce qui n’est somme toute pas bien grave car « le succès persistant de Houellebecq, Finkielkraut ou Zemmour laisse penser que plus personne n’écoute les donneurs de leçons et même que leurs proscriptions fonctionnent comme des prescriptions ».

Pour avoir eu le malheur d’envisager un grand front anti-euro qui « à terme » pourrait inclure le Front national, l’économiste hétérodoxe Jacques Sapir s’est fait crucifier comme un vulgaire nazaréen. Ses propos déformés, diabolisés et amalgamés aux positions du FN. Que voulez-vous, le pluralisme n’est pas de saison pour les garde-chiourmes du débat public, comme nous le confirme Benjamin Masse-Stamberger, notre envoyé spécial à Bruxelles qui a sondé la pensée des correspondants français auprès des institutions européennes. Si tous ne sont pas aussi butés que Quatremer et Leparmentier, puisque certains doutent même de l’infaillibilité fédérale, la plupart conspuent de concert l’étroitesse du peuple, désespérément eurosceptique et rance.

Mais entrons dans le vif du sujet. Ce mois-ci, notre dossier « Migrants : la pitié dangereuse » essaie de concilier « devoir d’empathie » et réflexion critique sur l’accueil des réfugiés, comme nous y invite Elisabeth Lévy, laquelle se tient à distance de « la symphonie empathique » que jouent la plupart des médias, sans sombrer dans l’égoïsme national. Difficile exercice d’équilibriste qui consiste à ne pas sacrifier la raison sur l’autel des passions, et réciproquement : dans l’échange épistolaire que nous publions, Alain Finkielkraut et Renaud Camus réinterprètent l’éternelle controverse entre Antigone et Créon, le cœur et la raison, bien que les esprits raisonnables ne soient pas dénués de cœur et les cœurs intelligents s’avèrent également doués de raison. Au chapitre de l’empathie, nombre de nos compatriotes musulmans sont aux abonnés absents, si l’on en croit l’enquête de Pascal Bories dans les mosquées parisiennes, dont les fidèles oscillent entre charité obligatoire et franc scepticisme à l’égard de leurs coreligionnaires syriens. Sans excès de clémence ni de miséricorde, les réfugiés parqués en Serbie et en Hongrie ne rêvent pas tous des valeurs occidentales, comme le montre Pierre Jova, ulcéré par certains de leurs propos faisant l’apologie de l’Etat islamique, voire des attentats contre Charlie.

Revenus dans l’hexagone, nous abordons avec Pierre Manent et Céline Pina l’épineuse question de l’islam de France. Le premier signe Situation de la France, un essai à la thèse retentissante : il faut négocier des accommodements raisonnables avec les musulmans, sans quoi la France périra. Dans un entretien au long cours, l’universitaire le martèle : oui à  un « compromis ambitieux » avec les musulmans de France et au voile islamique, non à la burka car il « ne voi(t) pas pourquoi notre forme de vie serait incompatible avec le foulard qui laisse voir le visage ». Céline Pina, conseillère régionale socialiste d’Ile-de-France, s’est récemment élevée contre le Salon salafiste organisé à Pontoise le mois dernier. N’écoutant que son courage de politique isolée au sein de son parti, elle dénonce les leviers clientélistes que ses petits camarades actionnent dans les banlieues en application de la fameuse stratégie Terra Nova (les bobos et les immigrés comme nouveaux réservoirs de voix). Une doctrine qui fera bientôt long feu en ce qu’on ne joue pas impunément avec des allumettes – « les militants identitaires et religieux poursuivent leurs propres objectifs et sont avant tout au service de leur combat ».

Côté culture, Jérôme Leroy saisit l’occasion de la réédition des Œuvres romanesques de Bernanos en Pléiade pour célébrer le romancier qu’occulte trop souvent l’essayiste iconoclaste. Derrière le pamphlétaire génial, se cache un grand lecteur de Simenon, dont les romans sont autant de « thrillers métaphysiques ». Enfin, il est temps de jouer les Potiche avec Pierre Barillet, homme de théâtre co-auteur avec son alter ego Jean-Pierre Grédy des grands succès du boulevard d’après-guerre. Un genre mésestimé que Patrick Mandon réhabilite au fil de son entretien avec ce fringant nonagénaire. De 9 à 99 ans, voire au-delà, il n’y a pas d’âge pour lire Causeur !

Également en version numérique avec notre application :

Ce matin, comme chaque lundi matin, je me trouvais en gare de Lille Flandres, afin de prendre mon train pour Paris (Gennevilliers pour être exact) où je travaille depuis plus de dix ans. Dans mon sac, j’emmène le nouveau livre d’Alain Finkielkraut, La Seule exactitude, dont j’ai commencé la lecture ce week-end, afin de prolonger par sa lecture, le temps du voyage, le plaisir que procurent la pertinence et l’intelligence d’un homme qui nous invite à réfléchir sans cesse sur notre époque. Dans cette époque dominée par les dogmes, les idées principales de la pensée des alliés objectifs que sont devenus les libéraux et les libertaires se résument à jouir sans entraves et à aimer toujours plus l’autre (Big Other, comme le dit si bien Jean Raspail). Ayant un peu de temps libre avant le départ du train, je décide d’aller acheter l’Equipe pour lire l’article consacré à la splendide victoire de Vincenzo Nibali dans la belle épreuve cycliste du Tour de Lombardie, quand mon regard est attiré par la Une du journal Libération : « Contre Zemmour, Finkielkraut, Onfray… Oui, on est « bien-pensants » et alors ? »

Je décide, une fois n’est pas coutume, de l’acheter. Peut-être croyais-je y trouver une réflexion intelligente sur les penseurs réactionnaires, racistes, droitiers voire fascistes… ce sujet sans cesse rebattu par la presse de « gauche » (Le Monde, L’Obs, Médiapart…). Mais au fil de ces quatre pages censées décortiquer et analyser les méthodes et la rhétorique des « polémistes réacs », je trouve une nouvelle fois l’affirmation du catéchisme libéral-libertaire affirmant qu’Onfray, Debray, Polony, Ménard, Finkielkraut, Lévy, Morano et Zemmour sont présents partout, tous les jours, à toutes les heures de la journée, qu’ils sont des faux parias, de faux dissidents, de faux prophètes (statuts qu’aucun d’entre eux n’a revendiqué), que les politiques Ciotti, Estrosi, De Villiers, Dupont-Aignan, Wauquiez, Sarkozy les imitent, les copient, les singent, s’en inspirent… En résumé : « S’il y a une pensée unique, c’est la leur. »

Laurent Joffrin nous explique ensuite en quatre points (Le politiquement correct tu dénonceras, L’effacement de l’identité française tu déploreras, L’emprise de l’islam tu stigmatiseras, De l’Europe tu diras toujours du mal) en quoi ces réactionnaires patentés sont des racistes, des nationalistes obtus, des paranoïaques obsédés par la menace islamique, en bref des ennemis des idées de Droits de l’homme, d’égalité, de liberté et de fraternité que défendent les progressistes. Pour ce faire, Laurent Joffrin convoque, dans un mélange qui tient à la fois de la confusion politique, du comique involontaire et de l’appropriation malhonnête, si chers au camp de l’évidence : Rousseau, Condorcet, Hugo, Jaurès, Blum, Camus, Mendés-France et Stéphane Hessel (le seul tenant de l’Empire du Bien). Sûrement serait-il bien avisé de relire Condorcet, Hugo ou Camus. Il découvrirait combien ces auteurs sont subtils et inclassables.

Rien de nouveau dans tous ces arguments, sinon l’éternelle rengaine des « progressistes » – terme bien plus approprié que celui de « défenseurs des idées de gauche », puisqu’ils les ont oubliées, tout comme le peuple des pauvres et autres laissés pour compte de notre pays, au profit de leur progressisme sociétal et de leur aveuglement politique.

Le plus grand signe de faiblesse de cette gauche en perdition est de nous faire croire que tous lesdits « réactionnaires » qu’elle cite pensent la même chose, sont d’accord et forment un bloc qui profite au Front national. Rien de plus simpliste et falsificateur. Que partagent politiquement et intellectuellement Ménard et Finkielkraut ? Rien. Comment croire qu’Onfray, Finkielkraut, Debray, Lévy, Polony ont une pensée et tiennent un discours semblables ? S’ils peuvent partager des éléments d’analyse, chacun a ses différences et ses arguments. Ce qui pousse les amis de l’Empire du Bien à nous jouer la grande comédie du ressassement progressiste, et à tant les détester, c’est le fait que ces intellectuels et journalistes, au travers de leurs livres (Finkielkraut, Guilluy, Gauchet, Onfray …) et revues (Causeur, Limite) nous conduisent à penser le monde avec finesse, sensibilité, sans tabous et sans œillères idéologiques.

La seule exactitude

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Cette année, aux Pays-Bas, les feux de la Saint-Jean n’ont guère eu le temps de s’embraser. Dès le 24 juin, la cour du district de La Haye a condamné l’État néerlandais à réduire, d’ici à 2020, les émissions de gaz à effet de serre d’au moins 25 % par rapport à leur niveau de 1990.

À l’origine de la plainte, Marjan Minnesma, égérie du mouvement écologiste Urgenda, a asséné, tout sourire : « Le changement climatique est un problème énorme, qui nécessite d’être abordé avec davantage d’efficacité. Et si les politiciens ne s’engagent pas sur ce chemin, ce sont les juges qui interviennent. » L’écologie, c’est une chance au grattage, une chance au tirage : j’ai beau être politiquement minoritaire, si les autorités légitimes ne font pas ce que je veux, c’est un juge qui les y contraindra !

Les trois juges de La Haye ont donc officiellement ordonné au gouvernement de « faire plus pour contrer le danger imminent causé par le changement climatique, étant donné son devoir de protection de l’environnement ». Il y a pourtant un gouvernement démocratique légitime en Hollande, auquel les citoyens, par des procédures régulières, ont donné le mandat d’administrer le pays. Eh bien non. Ce sont trois magistrats venus d’on ne sait où, aux compétences scientifiques et administratives tout à fait inconnues, qui décident désormais sans aucun mandat pour les 17 millions d’habitants du pays.[access capability= »lire_inedits »]

En réaction au coup d’État des juges bataves, Le Monde a titré : « Aux Pays-Bas, le premier jalon historique d’une justice climatique ». Pour avoir épluché toute la presse française, je peux certifier qu’aucun titre hexagonal ne s’est offusqué de cette dérive du pouvoir des juges qui n’épargne pas notre vieux pays jacobin.

Dès la Révolution, l’édifice juridique français a pourtant été construit pour pérenniser le fonctionnement démocratique de nos institutions. Les 16 et 24 août 1790, l’Assemblée nationale adoptait une loi fondamentale sur l’organisation judiciaire de la France. Il était tout d’abord interdit aux tribunaux de prendre « directement ou indirectement aucune part à l’exercice du pouvoir législatif, ni empêcher ou suspendre l’exécution des décrets du corps législatif… à peine de forfaiture ». Même si elle se réfère à des principes ou interprète la loi, une décision de justice n’a autorité de la chose jugée que sur le cas qu’elle a tranché. Tout cela sera complété par le fameux article 13, qui aura pour conséquence l’originalité de la situation française : « Les fonctions judiciaires sont distinctes et demeureront toujours séparées des fonctions administratives. Les juges ne pourront, à peine de forfaiture, troubler, de quelque manière que ce soit, les opérations des corps administratifs, ni citer devant eux les administrateurs pour raison de leurs fonctions. » En vertu d’une conception stricte de la séparation des pouvoirs, le juge ne peut juger l’administration publique. On voit ainsi se dessiner clairement les périmètres d’intervention respectifs dans une démocratie : le Parlement vote la loi, l’exécutif l’exécute et le juge l’applique avec un faible pouvoir d’interprétation et sans pouvoir édicter de règles générales. Même si les frontières furent parfois mouvantes, ce système a tenu jusqu’au début des années 1990.

Mais une suite d’abandons et d’inconséquences politiques l’ont passablement fragilisé. À partir de 1995, probablement mû par des intentions louables, le législateur a mis le doigt dans l’engrenage en confiant au juge administratif un pouvoir d’injonction à l’égard de l’administration. Au bout de vingt ans d’application, on peut citer de nombreuses affaires au cours desquelles le juge a pris quelques libertés avec le principe de la séparation des pouvoirs.

Ainsi le juge des référés du tribunal administratif de Nice a-t-il été récemment saisi d’une requête du CRAN considérant comme racistes (?) des pâtisseries garnissant la vitrine d’un malheureux boulanger grassois. Le magistrat n’a pas hésité à lourdement torturer le droit en ordonnant au maire de Grasse, qui n’en pouvait mais, d’interdire lesdites friandises ! Au mépris des deux libertés fondamentales : la liberté d’expression et celle du commerce.

Les exemples d’arbitraire du juge qui vont droit au cœur de la bonne société antiraciste ne manquent pas. Souvenez-vous du cas de la candidate du FN jugée en Guyane pour avoir comparé Christiane Taubira à un singe. Cette triste affaire a donné lieu à une décision de première instance délirante, qui foule aux pieds tous les principes élémentaires de la justice et invente la responsabilité pénale collective en condamnant le Front national. On sait pourtant qu’un tel procédé relève du barbarisme juridique, comme l’atteste une décision du Conseil constitutionnel en 1971. Cette monstruosité n’a pas empêché les acclamations du camp du Bien. Contre la famille Le Pen, la fin justifie les moyens.

Cette philosophie du droit un brin farfelue s’est exprimée, comme en Hollande, sur le terrain de l’écologie, par exemple dans les affaires de faucheurs volontaires d’OGM habitués à la destruction violente de parcelles de l’Institut national agronomique, du reste parfaitement légales et dûment autorisées. Par je ne sais quel mystère, il s’est trouvé une juridiction correctionnelle pour relaxer les auteurs de ce type d’infractions pourtant sévèrement réprimées par le code pénal. Estimant la culture des OGM dangereuse, les juges ont en effet argué que le discernement des délinquants était aboli par « l’état de nécessité ». Traduction : il est légitime de se livrer à des violences pour mettre fin à des expériences légales et détruire des biens appartenant à autrui. En droit, ceci est un pur et simple déni de justice. Mais les idéologues en robe ne s’arrêtent pas à ce genre de détail.

Toutes les conditions sont donc réunies pour que la France subisse un putsch juridique comparable à ce qui vient de se produire en Hollande. En attendant la conférence COP 21 sur le climat organisée en décembre à Paris, les ayatollahs de la planète-mère fourbissent leurs armes. Avis aux parents pleins d’ambitions pour leur progéniture : si votre petit génie aux sympathies écolos aspire à gouverner le pays, faites-lui passer le concours de la magistrature plutôt que celui de l’ENA [/access]

*Photo: Sipa. Numéro de reportage : AP21755032_000007.

Spécialiste de la Syrie, notamment de la région côtière alaouite, Fabrice Balanche est directeur du Groupe de Recherches et d’Etudes sur la Méditerranée et le Moyen-Orient à l’université de Lyon-2. En exclusivité pour Causeur, il analyse les raisons de l’intervention russe en Syrie et décrypte le grand jeu à l’œuvre dans ce pays… dont la France est exclue.

Daoud Boughezala. Depuis son déclenchement la semaine dernière, la campagne de bombardements russes en Syrie a provoqué une escalade de tensions avec la Turquie et l’ensemble de l’OTAN. Que cherche Poutine en bombardant les groupes d’opposition armés syriens ?

Fabrice Balanche. Vladimir Poutine a deux objectifs en Syrie. D’une part, installer durablement les troupes russes dans la région alaouite, sur la côte méditerranéenne. D’autre part, renforcer Bachar Al-Assad en vue de futures négociations sur l’avenir du pays. Les groupes d’opposition armés, des dernières brigades de l’Armée syrienne libre à Daech, sont frappés par Moscou non pas en fonction de leur idéologie, mais de la menace qu’ils représentent pour accomplir ces objectifs. C’est pour cette raison que l’aviation russe a, jusqu’à présent, peu ciblé Daech, dont le territoire se situe à l’Est de la Syrie, mais davantage, Al-Nosra et les groupes alliés de la branche syrienne d’Al-Qaïda, ce qui représente en nombre plus de 80% des rebelles. Les 20% restants se trouvent surtout dans le sud de la Syrie, où le soutien américain les oblige à demeurer « fréquentables » sur le plan idéologique.

Les vives protestations de l’OTAN signifient-elles que l’Occident, France en tête, soutient tacitement les groupes d’opposition armée à Assad autres que l’Etat islamique, fussent-ils alliés ou affiliés à Al-Qaïda ?

François Hollande a demandé à Vladimir Poutine de ne frapper que Daech, comme le fait la coalition occidentale. Hormis quelques bombardements en juillet 2014 sur Al-Nosra et Ahrar es-Sham, les Etats-Unis évitent de s’en prendre aux deux piliers de «  l’Armée de la conquête », une coalition islamiste financée par l’Arabie Saoudite, le Qatar et la Turquie en vue de faire tomber Bachar Al-Assad. Cette coalition a enregistré d’importants succès au printemps dernier en s’emparant de la province d’Idleb et en menaçant Lattaquié, dans la région alaouite. Les Occidentaux espéraient que cela amènerait Bachar Al-Assad à négocier en position de faiblesse et à abandonner le pouvoir, comme le réclame François Hollande. L’intervention russe met fin à leurs espoirs. L’Occident pensait naïvement qu’il suffirait d’entretenir un conflit de basse intensité en Syrie pour affaiblir l’armée syrienne. C’était sans compter le désastre humanitaire et ses conséquences en termes de migrations pour l’Europe, les attaques terroristes qui se multiplient et le déploiement de troupes russes et iraniennes en Syrie. Car il était évident que les deux alliés de Bachar Al-Assad que sont la Russie et l’Iran allaient finir par intervenir directement.

En ce cas, pourquoi la Russie a-t-elle tant tardé à s’engager militairement sur le terrain syrien ?

La Russie attendait que le moment soit favorable sur le plan géopolitique. Les Etats-Unis sont en position de faiblesse à l’extérieur car ils entrent en campagne électorale. Barack Obama a tout fait pour désengager les Etats-Unis d’Irak et d’Afghanistan, ce n’est pas pour se lancer dans une aventure militaire en Syrie. Quant aux Européens, ils sont tétanisés par le flux de réfugiés et le risque terroriste. Ils souhaitent que le conflit s’arrête quelle que soit l’issue, y compris le maintien au pouvoir de Bachar Al-Assad, pour une période de transition politique, qui est évidemment appelée à durer. L’accord sur le nucléaire iranien a été entériné, ce qui laisse plus de marge de manœuvre à Téhéran pour également intervenir en Syrie et en Irak, comme en témoigne l’annonce d’une coordination du entre Téhéran, Bagdad, Damas et Moscou contre Daech, prélude à une coalition concurrente de celle mise en place par les Etats-Unis.

Sur le plan intérieur, le gouvernement syrien est fragilisé, son armée fatiguée est réduite par des pertes qu’elle ne parvient pas à compenser par les recrutements. Et au niveau local, la menace d’une attaque des rebelles sur Lattaquié, au nord de la côte méditerranéenne où précisément la Russie veut installer ses bases militaires, a obligé Vladimir Poutine à réagir. Il fallait aussi que Bachar Al-Assad soit en position de faiblesse pour qu’il accepte les conditions russes, car jusqu’à présent, même s’il était dépendant de la Russie pour son approvisionnement militaire, il refusait l’installation des troupes russes sur son territoire : question de fierté.

Paradoxalement, à mesure qu’il se recroqueville sur son pré carré territorial (la fameuse « Syrie utile » de Damas à Lattaquié), le régime syrien semble regagner en respectabilité internationale. Néanmoins, les différentes conférences de la paix entre Damas et l’opposition  pacifique ont-elles une chance d’aboutir à une pacification sur le terrain ?

L’opposition pacifique syrienne vit dans un monde virtuel, complètement déconnecté de la réalité du terrain, sans aucun levier sur les groupes militaires. Pourquoi Damas négocierait-il avec ces groupes ? Ceux-ci sont soutenus à bout de bras par les Occidentaux, la Turquie et les pétromonarchies qui ont besoin de conserver une opposition politique pour d’éventuelles négociations. Devant l’impossibilité de trouver une alternative politique à Bachar Al-Assad et face à la menace djihadiste, le principe de réalité s’impose à beaucoup de pays, tel l’Allemagne, en première ligne de la vague migratoire venue de Syrie. Désormais, l’Occident veut préserver les institutions syriennes et ramener le calme dans le pays. Le maintien d’un conflit de basse intensité, comme le souhaite la France, est devenu beaucoup trop coûteux pour l’Union Européenne, car c’est cette dernière qui accueille les réfugiés syriens et non les pétromonarchies du Golfe qui financent la rébellion. Mais pour pouvoir traiter avec Bachar Al-Assad, il faut redorer son image, il en va de la crédibilité des dirigeants, qui après l’avoir conspué, vont devoir renouer officiellement avec lui.

Rétrospectivement, les anathèmes d’Assad contre ses opposants, qu’il a assimilés à des « terroristes » dès le début de la crise au printemps 2011, se sont révélées être des prophéties autoréalisatrices : grâce à l’expansion de l’État islamique, le pouvoir syrien se pose en ultime recours. Laurent Fabius n’a-t-il pas raison de faire de Daech et de Damas des alliés objectifs?

La politique de Laurent Fabius sur la Syrie est un échec total. Il a eu tort sur toute la ligne. C’est pour cette raison qu’il a été quelque peu dessaisi du dossier par le Président de la République début septembre. Notre ministre des Affaires étrangère réécrit l’histoire de la crise syrienne pour justifier ses positions. Il affirme ainsi  que si nous avions bombardé Damas en septembre 2013, les rebelles modérés auraient pris le pouvoir et Daech n’aurait jamais existé. Hubert Védrine dans une excellente tribune dans Libération a répondu que rien n’était moins sûr. Je partage tout à fait son avis : nous aurions tout simplement eu Daech à Damas. Le communautarisme et le salafisme radical ne sont pas nés en 2011, sous l’impulsion d’un régime machiavélique. Ils sont constitutifs de la société syrienne et ne demandaient qu’à s’exprimer au grand jour. Certes, Bachar Al-Assad a joué avec ce qui lui permettait de fragmenter l’opposition. Mais si Damas et Daech sont des alliés objectifs, dans ce cas Israël et le Hamas le sont également, sans oublier les Etats-Unis et la Russie, et en son temps François Mitterrand et Jean-Marie Le Pen. Ce genre de raccourci est indigne d’un ministre des Affaires étrangères. Cependant, après avoir affirmé pendant deux ans que Bachar Al-Assad avait créé Daech, prétendre aujourd’hui qu’ils ne seraient plus que des alliés objectifs témoigne d’une certaine inflexion de la diplomatie française !

 *Photo: Sipa. Numéro de reportage : AP21803249_000017.

Pour lui, l’antiracisme est « le sentiment le plus noble qui soit ». A l’occasion de son passage dans l’émission « On n’est pas couché », samedi soir sur France 2, le philosophe et académicien Alain Finkielkraut a tenu des propos sans équivoque. Affirmant que « le racisme doit être impitoyablement combattu », il a même pu préciser sa pensée : « Ce que l’idée de race a d’insupportable, c’est l’hérédité comme fatalité, c’est le fait de dresser des barrières insurmontables entre les communautés humaines. »

Alors que la veille déjà, invité de la matinale de France Inter, il s’était dit « effaré » par « l’indifférence » et « l’inhumanité revendiquée par le Front national », l’auteur de La seule exactitude a encore une fois dénoncé chez Ruquier « l’inhumanité de ceux qui, comme Marine Le Pen, disent qu’il faut renvoyer tous les réfugiés chez eux ». Jugeant cette idée « scandaleuse », Alain Finkielkraut a expliqué qu’en voyant la photo « déchirante » du petit Aylan, au contraire, « on se dit : il faut agir ».

Logiquement, le philosophe a donc jugé « tout à fait légitime de s’indigner de l’attitude de Robert Ménard », le maire de Béziers qui surjoue l’intransigeance. Pour faire croire à une invasion imminente de sa ville, l’édile avait titré son bulletin municipal « Ils arrivent ! », sur un photomontage grotesque d’une foule prenant un train à destination de Béziers. Puis il avait rendu visite à des migrants qui squattaient des HLM inoccupés pour leur lancer, bravache, devant les caméras : « Vous n’êtes pas les bienvenus ! »

Interrogé plus précisément sur la question de l’islam, Alain Finkielkraut a ensuite rappelé la nécessité de condamner les « actes antimusulmans », et soutenu l’idée que le « racisme antimusulman »[1. Que ne saurait recouvrir le terme fallacieux d’« islamophobie », visant à interdire toute critique d’une religion.] doit être « combattu sans relâche ». La veille, de même, il avait expliqué à Patrick Cohen que face à ce racisme-là, « il ne faut témoigner d’aucune espèce d’indulgence ». Sur la question de l’identité nationale, il avait alors confié s’inscrire « très explicitement dans la filiation de Jean Daniel », le fondateur du Nouvel Observateur. Et face aux chroniqueurs de Laurent Ruquier, il a répété que « l’identité ça peut sentir mauvais très, très vite ».

Lundi matin, sur France Inter, le chroniqueur Thomas Legrand revenait sur les propos du philosophe, y voyant « le fruit de névroses personnelles ». Pour lui, l’antiracisme invétéré d’Alain Finkielkraut serait donc d’ordre psychiatrique. Qui d’autre qu’un névropathe, en effet, répèterait de manière aussi obsessionnelle que malgré « des effets très néfastes », reconnus à l’antenne par Thomas Legrand lui-même, l’antiracisme demeure un combat crucial ?

La seule exactitude

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« Bachar Al-Assad est à l’origine du problème, il ne peut pas faire partie de la solution » c’est ainsi que François Hollande a résumé la position de la France sur la Syrie. Aussitôt faite, cette déclaration a été sévèrement critiquée, y compris dans ces colonnes. Les critiques de la politique syrienne de la France soutiennent que la menace principale étant l’État islamique, il faudrait peu ou prou soutenir le régime de Damas, en tant qu’unique force de résistance à l’E.I mais aussi voir surtout la seule alternative politique fiable quand le tant attendu « jour d’après » arrivera.  Or, sans s’en rendre compte, la plupart des acteurs du débat amalgament ainsi Bachar Al-Assad et le régime syrien. Il est jusqu’au discours diplomatique français pour contribuer à cette confusion, peut-être à dessin.

Car si Bachar Al-Assad est le président de la République arabe syrienne et porte la responsabilité des crimes perpétrés en son nom depuis quatre ans et demi, il est aussi évident que sans la complicité et la collaboration active et zélée de plusieurs centaines de milliers de personnes, ces actes de barbarie auraient été impossibles. En ce sens, il est juste de faire l’amalgame entre Assad et le régime syrien : ce n’est pas Bachar qui pilotait les hélicoptères larguant des barils d’explosifs sur des cibles mal définies en milieu urbain, ni lui qui torturait et assassinait les milliers de victimes prises en photos par César, ce courageux membre des services de sécurité syrien qui a fait défection avec des dizaines de milliers de clichés les plus atroces les uns que les autres.

La Syrie est depuis longtemps dirigée par un système d’une rare cruauté – le massacre de Hama en 1982 en est un exemple – fondé sur le consentement et la participation d’un très grand nombre de personnes. Les différentes forces de l’ordre, les fonctionnaires, les militaires et autres cadres du parti Baas forment une machine d’une épouvantable barbarie. Rappelons-nous le sort des enfants de la ville de Deraa dont la torture et l’assassinat en mars 2011 ont déclenché la guerre civile – même loin du centre, l’ADN du système syrien est reconnaissable dans les actes de ses différents composant à toutes les échelles de l’administration.

Sans demander l’accord d’Assad, ce régime de l’horreur s’est mis spontanément à commettre des atrocités. Face à ce que Michel Seurat appelait « l’Etat de barbarie », se focaliser sur la personne de Bachar n’a pas de sens. Autant faire d’Hitler le seul et unique responsable des crimes allemands perpétrés entre 1933 et 1945. Cependant, comme dans le précédent allemand, on se rend vite compte qu’il est impossible de se débarrasser de la machine étatique, que trop de personnes sont impliquées et qu’en fin de compte certains criminels se révèleront utiles le moment venu. L’exemple le plus récent est l’Iraq où l’épuration de l’armée et le bannissement des membres du Baas est probablement la raison principale de l’échec américain.

C’est pourquoi il est utile aujourd’hui de cultiver, comme le fait la France, le mythe du dictateur monstre sanguinaire : plus on l’accable, plus on focalise les critiques sur sa personne, plus il sera facile de blanchir ses collaborateurs et obligés dont la plus part sont parfaitement inconnus hors la Syrie. Ainsi, la position française peut être formulée en ces termes : « Rien n’est possible avec Bachar Al-Assad pour que tout soit possible avec ceux qui l’ont conseillé et exécuté des ordres dont l’iniquité est flagrante ». Pour préparer le terrain à un compromis avec les assassins et contribuer au « vivre-ensemble » de demain entre les tortionnaires et leurs victimes, il faut imaginer qu’Assad est le seul coupable des exactions présentes.

C’est un fait épouvantable pour tous les Syriens qui, après la guerre, devront croiser à la mairie le fonctionnaire responsable de l’assassinat d’un frère ou du viol d’une sœur, confortablement planqué après l’amnistie générale. Mais puisqu’on ne peut pas faire le procès d’un million de criminels, transformons un seul homme en diable et brûlons-le.

*Photo: Sipa. Numéro de reportage : 00710482_000031.

Au mois de juillet, au cœur de la crise grecque, j’avais commis dans ces colonnes un article personnel et sentimental. J’y décrivais ma réaction devant l’élan du peuple grec qui réanimait des émotions que je ne croyais plus pouvoir ressentir. Mais je m’interrogeais aussi sur Alexis Tsipras, moins sur ce qu’il pouvait faire que ce qu’il devait devenir. Et je m’étais permis dans ce texte de l’encourager à prendre une direction.

Puis il y a eu le référendum, la déception du troisième mémorandum. La signature de l’accord léonin avec l’Eurogroupe et son acceptation par le Parlement dominé par Syriza ont été des crève-cœurs. Nous avions tellement envie d’en découdre avec le monstre froid, incarné jusqu’à la caricature par Schäuble . Le résultat du référendum et l’illusion lyrique qui nous avait saisis, moi le premier, avait fait croire que c’était possible.

Immédiatement après, ce fut un déchaînement insupportable. Il fallut endurer les quolibets des révolutionnaires confortables, incapables de faire bouger les choses  dans leur propre pays à la dérive, mais exigeant avec les Grecs pour qu’ils fassent le boulot à leur place. Tsipras capitaine d’un vaisseau dans la tempête n’était qu’un vendu et un traître pour ne l’avoir pas jeté sur les récifs. En face, le mainstream  écœurant fêtait « le retour au bercail » de la brebis égarée pourtant auparavant couvert d’injures. J’eus droit à ma part de commentaires grinçants.

Jacques Sapir déçu d’une occasion manquée, veillera à ponctuer ses interventions d’autant d’injures que sont les termes de « capitulation ou de « trahison » ? Lordon toujours brillant, qualifiera même Tsipras « d’astre mort » de la politique.

Qu’aurais-je fait moi, si ce qu’à Dieu ne plaise, j’avais été à la place de Tsipras ? Une connerie sûrement. J’aurais chargé comme à Reishoffen. Pour le même résultat. Celui décrit par Zola et célébré par Renan : « Nous ne demandons pas un rémunérateur ; mais nous voulons un témoin. La récompense des cuirassiers de Reichshoffen dans l’éternité, c’est le mot du vieil empereur : « Ah ! Les braves gens ! ». Schäuble n’aurait même pas dit ça. Comme Bismarck il se serait contenté de ricaner devant les cadavres inutiles. Alphonse Baudin magnifique, lançant « Vous allez voir comment on meurt pour vingt-cinq francs ! », est monté sur la barricade du faubourg Saint-Antoine le 2 décembre 1851. Pour s’y faire tuer. Baudin est au Panthéon. Mais la dictature de Badinguet  a duré vingt ans.

Ma modeste adresse à Tsipras a pu générer un malentendu. Car je ne l’invitai pas à devenir un héros, il l’était déjà. Armé des citations de Borges, Péguy et de Gaulle, je lui demandais d’être « l’homme du destin ». Ce qui n’est pas la même chose.

La différence ? C’est celle qui saute aux yeux lorsque l’on étudie l’aventure de la France libre. Charles de Gaulle fut « l’homme du destin ». Ceux qui, a vingt ans, s’engagèrent sous ses ordres, des héros. Churchill, le 12 juin 1940, confronté au délitement du gouvernement français, croisa de Gaulle dans un couloir et le pointant du doigt lui demanda : « l’homme du destin ? ». Intuition géniale et début des emmerdements de Churchill devant supporter par la suite cet incommode « roi en exil ». De ce jour-là, ce dernier sut qu’il lui revenait d’incarner la France. Et pour cela devenir de Gaulle. Contre le monde entier. Ce fut un chemin long et difficile qui ne trouva sa consécration que le 24 août 1944. Quand on lui demanda comment furent ces années de Gaulle n’eut qu’un mot : « épouvantables! » Les héros de la France libre survivants, confessent au contraire que ce fut une merveilleuse chance d’être de cette aventure.

Retenons l’un d’entre eux. Jacques Chaban-Delmas, général à 29 ans recevant de Gaulle avec Leclerc à la gare Montparnasse le 23 août 44. Très longue carrière politique après-guerre, maire, député, Président de l’Assemblée Nationale, Premier Ministre. Il ratera le destin aux présidentielles de 1974. Couvert de décorations, collectionnant également les titres sportifs. Selon son vœu, sur sa tombe il n’y a que ce qu’il veut que l’on retienne de sa vie: « Jacques Chaban-Delmas. Compagnon de la Libération ». Pour le héros, la vie est trop longue.

Alexis Tsipras doit devenir cet homme du destin dont la Grèce a besoin. Évidemment, il ne s’agit pas de le comparer à de Gaulle. Ce serait ridicule. Mais de rappeler qu’il n’est pas là pour emmener son peuple au massacre pour nous faire plaisir. Il est d’abord là pour restaurer la politique dans un pays ballotté depuis deux cents ans, martyrisé par l’Allemagne pendant la Seconde guerre mondiale, ayant traversé ensuite une terrible guerre civile. Avant de supporter une féroce dictature militaire. Incorporé par raccroc et frauduleusement à l’Union Européenne. Conduit pendant des années par des dirigeants politiques européistes complètement corrompus. Et pour remplir cette première mission il doit aller à la rencontre de son peuple et le convaincre qu’il peut incarner la Grèce.

Pour répondre à la question : « qu’est-ce qu’une communauté ? », Hobbes a été conduit à interroger les conditions ontologiques d’un peuple. Substituant, pour la conduite de celui-ci, la représentation à l’incarnation qui prévalait jusqu’alors. Mais mystérieusement, celle-ci est restée bien vivante ajoutant la fonction de symbolisation à celle de représentation. Cela renvoie à renvoie  à une capacité particulière: celle d’apparaître comme une force d’interprétation de la réalité. En construisant un processus d’identification qui éclaire en rassurant, protégeant et donnant une image crédible à l’idée de nation. Max Weber aurait appelé ça la dimension charismatique de gouvernement d’une «communauté émotionnelle». Mais cette puissance d’incarnation n’est pas donnée. Il faut la vouloir et la construire.

C’est cela qui était en jeu dans le juillet grec. Devenir Alexis Tsipras pour être la Grèce. Ce n’était pas le Grexit.

Arrivé au pouvoir avec un tiers des suffrages exprimés, Alexis Tsipras a pris la direction du gouvernement dans une situation critique pour son pays. Qui souffre d’une austérité insupportable mais qui reste attaché au continent européen. Il s’est d’abord attelé à la tâche de construire avec son peuple la relation qui lui permettra d’en avoir la confiance. Et que celui-ci lui reconnaisse la faculté de l’incarner dans une période aussi lourde de dangers. Parce qu’il a besoin de cette force. Les Grecs lui reconnaissaient le mérite de s’être battu. D’avoir « essayé ». Et d’avoir le premier arraché le masque de l’Europe de la finance. De cela d’ailleurs, nous pouvons tous déjà le remercier. Et aux législatives de septembre, au-delà des comptes d’apothicaire de ceux qui rêvaient voir le peuple grec lui tourner le dos, force est de constater qu’il vient de lui renouveler sa confiance.

Le limogeage de Varoufakis, au lendemain du référendum fut présenté comme la première mesure sur le chemin de la « trahison ». Au vu des inconséquences, des palinodies et des fréquentations du séduisant motard, on voit bien aujourd’hui que c’était au contraire la mesure à prendre pour poursuivre sur le chemin difficile et escarpé de la construction d’une légitimité incontestable. Tsipras quant à lui a affronté trois fois en sept mois le jugement son peuple. Trois fois, celui-ci lui a manifesté son soutien dans les formes. Qui en Europe pratique de cette manière aujourd’hui ? Qui peut revendiquer le soutien et le respect populaire dont il bénéficie ?

Frédéric Lordon a réalisé une analyse implacable de laquelle il ressort que la Grèce n’a le choix qu’entre deux solutions : « passer sous la table, ou la renverser ». Je partage ses conclusions mais regrette qu’il ne nous ait pas dit quand il fallait la renverser, et si la Grèce devait le faire toute seule avec ses petits bras musclés. Et pour ne l’avoir pas déjà fait, Tsipras serait aujourd’hui un « astre mort » ? Jacques Sapir dans ces colonnes, après avoir rappelé la « capitulation » du 13 juillet écrit : «Il est clair aujourd’hui qu’il n’y a pas d’avenir pour la Grèce tant qu’elle reste dans la zone euro et tant qu’elle ne fait pas défaut sur une part importante de sa dette. Ceci commence à se dire tant au FMI que dans les couloirs de l’Union européenne. Le dossier grec est donc toujours sur la table. »

Ce sera dur, ce sera long, voire « épouvantable ». Peut-être échouera-t-elle, mais à cette table la Grèce, en Alexis Tsipras, y est toujours assise.

*Photo: Pixabay.

Yves Meaudre est directeur général de l’ONG Enfants du Mékong.

Matthieu Delaunay. Que vous évoque l’afflux de réfugiés proche-orientaux en Europe ?

Yves Meaudre. J’ai l’impression que nous considérons ces pays comme étant définitivement condamnés, sans avenir. Pourquoi ? Parce qu’il y règne le chaos, les conflits, les bandes ethniques, une guerre religieuse très dure. Et donc on considère que c’est sans espoir, que c’est la terre brûlée, que l’on ne peut rien construire, rien faire dans l’avenir. Mais on oublie une chose : ce sont des populations présentes sur place parfois depuis des millénaires. Il y a des racines, de l’amour pour sa terre, des cultures, des constructions, une architecture ! Cette volonté de Daech de faire table rase de ce passé peut s’opposer à la présence de femmes et d’hommes qui pensent, réfléchissent et sèment un futur sur place.

Je vous vois venir : vous dressez un parallèle avec Enfants du Mékong…

Nous avons en effet été confrontés  à la même situation dans les années 1980. Celle du Nord Laos, de la région des Hmongs, des hauts plateaux vietnamiens et, pire encore, de tout le Cambodge. À l’époque, c’étaient des pays en insurrection permanente dans lesquels les factions s’affrontaient violemment. Au Cambodge, ces zones étaient désespérées, rançonnées, ou la culture n’était plus possible pour une raison très simple : énormément de rizières étaient minées. L’agriculture était impossible, des animaux sautaient sur les mines et je ne parle évidemment pas des milliers de gens ! Le Cambodge était le deuxième pays le plus miné au monde après l’Angola.

Pensez-vous que la situation en Syrie où en Irak soit comparable à celle du Cambodge ou du Laos à la fin des années 80 ?

Je ne peux pas comparer parce que je ne connais pas le Proche-Orient. Certains de mes proches partent plusieurs mois en Irak soutenir les populations chrétiennes. Je suis légitimement inquiet car les situations sont mouvantes, mais ces engagements sont cohérents. Ils témoignent de notre souci des familles qui souffrent, que nous ne sommes pas indifférents à leurs drames. Dans une guerre, l’insécurité règne dans un périmètre plus ou moins grand autour de la ligne de feu. L’avancée de troupes comme celles de Daech est évolutive. C’est pour cela qu’il faut être prudent et intelligent dans la manière dont on intervient. Mais on n’évacue pas le pays ! On ne solde pas le pays ! Il y a de grandes intelligences là-bas, des personnes d’une immense envergure, des médecins, des mathématiciens, un corps enseignant compétent… Nous n’avons pas le droit de les abandonner, de leur dire que c’est foutu et qu’ils doivent venir chez nous ! L’ancien président du Sénégal Abdou Diouf dit : « Vous êtes monstrueux, vous les Européens. Vous êtes en train de nous enlever toute l’élite qui pourrait donner un  avenir à notre pays. » Les pays dont nous parlons sont des pays riches. Il y a des ressources naturelles, des structures intellectuelles qui existent. On ne peut pas leur dire de partir de chez eux.  Ce que je vais dire va sans doute paraitre vaniteux, mais je considère que nos volontaires et nos relais sur le terrain ont montré que le chaos n’était jamais définitif. Il y a toujours une espérance derrière.

Comment agir aujourd’hui ?

Je trouve extraordinairement irresponsable l’attitude d’Angela Merkel. Soit elle raisonne sous le coup de l’émotion – sur laquelle elle a immédiatement mis une barrière quand elle s’est aperçue que la situation des réfugiés devenait ingérable – soit elle est d’un égoïsme fou en récupérant de la main d’œuvre à bon marché, parce que la démographie allemande est déjà morte. Elle remplace une population vieillissante par une population jeune, fruste qui est prête à se faire payer à n’importe quel prix ! Ou alors, il y a des intérêts en l’Arabie saoudite, en Lybie ou ailleurs, je ne sais pas, je ne connais pas la géopolitique. Je dis simplement qu’à notre niveau, on ne doit pas accepter qu’une population désespère de l’avenir de son pays. On doit l’encourager et pour cela il faut lui donner les moyens en s’engageant. Le meilleur moyen, pour nous, c’est éduquer. Eduquer, éduquer, éduquer.

J’insiste, mais en octobre 2015, que faire des dizaines de milliers de personnes qui arrivent en Europe ?

On les met dans ces centres d’accueils fermés. On examine la légitimité de leur motivation, comme le HCR l’a fait avec les Cambodgiens réfugiés. Il y avait des screening. On disait que site 2 était la deuxième ville du Cambodge, il y avait 120 000 personnes. Des camps organisés, structurés où toutes les organisations ont évidemment le droit de cité. Les premiers jeunes que j’ai ramenés en France, et qui sont repartis dans leur pays d’origine sont devenus médecins, ingénieurs. Il faut savoir qu’ils ont reçu toute leur formation fondamentale dans les camps ! Dans des écoles en bambou !

Que ces centres soient fermés, cela me parait indispensable, que l‘on donne le droit à toutes les ONG de rentrer dans ces lieux, cela me parait évident. Quand je vois le nombre de photos montrant des jeunes hommes qui ont entre 20 et 45 ans, qui fuient la persécution, où sont leurs familles ? Qui nourrit leurs enfants ? Leurs grands parents ? Qui les protège s’il y a des exactions ? Ces jeunes manquent à la protection de ces familles. Je ne leur jette absolument pas la pierre, comment le pourrais-je ? Mais il y a quelque chose de très révoltant dans ce qui se passe actuellement. Rien n’est pensé, réfléchi ou organisé. C’est la dictature de l’émotion et de la pulsion. J’ai l’impression que la génération qui a géré le problème des boat people a été une génération qui a réfléchi.

Bernard Kouchner, quand il a lancé son appel, l’a fait en ayant réfléchi en amont et en aval. Et pourquoi la solidarité de l’Oumma qui est très forte entre les musulmans, ne joue pas en Arabie saoudite, au Qatar qui peuvent accueillir leurs frères et sœurs dans la foi en leur offrant des conditions matérielles nettement supérieures aux nôtres ? Il y a quelque chose qui est faux dans cette histoire, qui n’est pas pensé. Ou bien on nous cache une volonté de transplanter les populations, les fragiliser pour mieux les exploiter ensuite.

Nous, nous croyons que l’avenir de ces personnes est de retourner dans leur pays ! Dans deux, trois ans, dix ans, je n’en sais rien. Mais il faut commencer ! C’est d’ailleurs ce que nous faisons en Birmanie. Cela fait sept ans que nous y sommes. Nous sommes arrivés au temps de la junte. Nous sommes allés dans des zones en pleine guerre ! C’est notre rôle chez Enfants du Mékong : être présent auprès des populations qui souffrent. L’éducation et la présence, c’est notre réponse au chaos et aux réactions émotives.

*Photo : Sipa. Numéro de reportage : AP21802917_000020.