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Henri est bien plus qu’Henri

Philippe Bilger
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Henri est bien plus qu’Henri

Il n’est jamais trop tard pour célébrer. En compagnie de multiples admirations et contre quelques dérisions. Le billet de Philippe Bilger.

Henri d’Anselme, le héros d’Annecy âgé de 24 ans, celui qui avec courage a empêché le criminel syrien d’aggraver encore son massacre, a été questionné avec finesse et délicatesse durant 25 minutes, par Pascal Praud, le 9 juin. Pour tous ceux qui se trouvaient sur le plateau – j’en étais – et sans doute pour les téléspectateurs, ce fut un moment d’émotion et d’intense gravité, à cause de la tragédie du 8 juin et grâce à la qualité humaine et intellectuelle d’Henri. Je n’ai pas pu m’empêcher de faire référence à ce que j’avais entendu sur France Inter dans l’émission de Sonia Devillers, le 8 juin, avec Elias Sanbar comme invité. Celui-ci dénonçait le culte des origines, approuvé par Sonia Devillers, qui, avec sarcasme, clairement pour s’en moquer, a raillé « les cathédrales ». Daniel Schneidermann, dans la journée du 9 juin, a publié une chronique dans Libération – « Henri d’Arc, un héros chez Bolloré » – dans laquelle il ironise sur « l’occasion pour Pascal Praud de pousser à fond sur le sentier de la transcendance ».

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Leçon de courage

Entre Sonia Devillers tournant en dérision les cathédrales (mais sans que Henri soit en cause) et Daniel Schneidermann, il y a eu précisément l’intervention d’Henri sur CNews où, avec modestie et intelligence, il a fait surgir dans le débat des vertus et des croyances qui, évoquées avec gravité et humour à la fois, ont constitué une sorte de miraculeux intermède mettant à l’honneur une autre jeunesse, d’autres élans et des valeurs trop ignorées. Avec quelle audace il a osé parler de la foi, du courage, de l’humilité, du chemin des cathédrales qu’il avait déjà commencé à parcourir et du fait qu’on ne pouvait se réclamer de Jésus-Christ en agressant de petits enfants, les plus fragiles d’entre nous… Comme il a tenu à faire partager cette conviction que ce qu’il a accompli et qui était instinctif devrait être, face au péril et pour protéger autrui, l’action de chacun. Mais rien de pesant ni de didactique dans ces échanges formidables où une qualité d’âme et d’esprit se révélait dans sa pureté…

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Je ne vois pas au nom de quoi on pouvait s’autoriser condescendance, aigreur ou critique face à cet exemple dont on n’était pas obligé de partager la foi pour admirer la personne… Je ne vois pas non plus pourquoi la transcendance aurait été absente du questionnement puisqu’elle se trouvait au cœur de la personnalité d’Henri et de sa conception de la vie… Pour ma part, si aucune dissonance ne m’éloigne d’une profonde admiration pour Henri, je souhaiterais cependant prévenir d’une tentation : le porter d’autant plus aux nues que ces hommages nous dispenseraient de manifester du courage à chaque fois que la quotidienneté nous en donne l’occasion. J’entends bien que ce n’est pas le courage d’Henri qui dans la banalité des jours risque de nous échoir. Mais de cette vertu capitale, il y a mille visages et je crains que nous soyons prêts à nous passer trop souvent du nôtre.

Henri est bien plus qu’Henri : son exemple devrait nous inciter à réfléchir sur nous-mêmes et je songe tout particulièrement aux politiques, de tous bords. Ce courage physique, cette indifférence à l’égard de ce qui pourrait l’atteindre, Henri les a portés au plus haut. Mais pourquoi, alors que son chemin était le plus dur, les politiques (au pouvoir et dans l’opposition) nous donnent-ils souvent l’impression d’être dénués de l’audace minimale, du courage seul remède contre la bêtise et la haine, qui devrait les faire se comporter avec cette sorte d’évidence qui a mû, sur un autre plan, Henri ?

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Je suis lassé de ces hommages permanents rendus à des personnalités que nous qualifions d’emblématiques, comme si elles n’appartenaient pas à notre condition et que nous n’en étions pas solidaires. Comme si nous étions voués à ne jamais les imiter. De ces politiques donnant le mauvais exemple quand, face à la folie du monde et aux atrocités, face à la résistance de quelques-uns, ils devraient au moins se tenir bien et, à leur place, faire preuve du courage qu’on attend d’eux, quelle qu’en soit la nature.

Il ne faudrait pas que Henri devienne l’éblouissante exception qui confirmerait la règle de l’abaissement.

Qui aura la peau de Cléopâtre?

Xavier Lebas
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Qui aura la peau de Cléopâtre?

Avec son docu-fiction, la Reine Cléopâtre, sorti le 10 mai, et en avançant la thèse d’une reine Cléopâtre noire, Netflix flatte un certain public. La plateforme change.org lui emboite le pas, en censurant une pétition.

L’esclandre déclenché par la série La Reine Cléopâtre de Netflix, sortie le 10 mai, est largement connu. En choisissant une actrice noire pour jouer la pharaonne dans un « docu-fiction », la productrice et narratrice Jada Pinkett Smith, l’épouse du célèbre gifleur, accrédite la thèse afrocentriste qui fait de la dernière de la lignée des Ptolémées une femme d’origine majoritairement subsaharienne. Cette thèse, propagée dans certaines universités américaines, est condamnée comme fausse par la plupart des spécialistes. La stratégie de Netflix est manifestement de flatter un certain public afro-américain au prix de la vérité historique.

Sans surprise, les Égyptiens ont vivement protesté contre ce qu’ils considèrent comme une appropriation culturelle. Ce qui a moins attiré l’attention générale, c’est la lutte intersectionnelle que la série a mise en lumière, confrontant deux visions contestables, ainsi que l’arbitrage entre ces deux visions, imposé par le complexe techno-industriel californien. Dès avant la sortie de la série, deux Égyptiens avaient posté sur le site change.org une pétition pour protester contre la « falsification » de l’histoire promue par la « pseudoscience » qu’est l’afrocentrisme. Cléopâtre n’était pas une « reine noire », mais une Grecque. En moins de deux jours, la pétition a récolté plus de 85 000 signatures, avant d’être retirée par change.org au motif que des « informations » dans le texte auraient violé « le règlement de la communauté ». C’est peut-être parce que la pétition affirmait que « l’Égypte n’a jamais été NOIRE, et elle n’a jamais été BLANCHE », ce qui n’est pas tout à fait exact.

La lignée des Ptolémées, les descendants d’un général macédonien d’Alexandre le Grand, était européenne, tandis que les interactions entre l’empire des anciens Égyptiens et les Nubiens de peau noire au sud ont été nombreuses et complexes. Si la plateforme californienne n’a pas eu le courage de donner de telles précisions, c’est sûrement parce qu’elle est gênée par une abondance d’erreurs intersectionnelles. Des deux thèses fausses, Netflix promeut l’une, change.org supprime l’autre.

L’homme enceint, ou le mensonge banalisé

Ivan Rioufol
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L’homme enceint, ou le mensonge banalisé

Le déconomètre s’emballe ! Il est inquiétant de voir à quel point nos médias progressistes les plus sérieux reprennent la doxa de l’idéologie du genre, sans la moindre distance.

La pensée totalitaire, qui fait passer des mensonges énormes pour des vérités banales, a de plus en plus d’alliés complaisants. Les médias « progressistes », enrôlés par la propagande LGBT+ et ses oukases, sont de ceux-ci. Il suffit pour s’en convaincre d’observer la caution moutonnière donnée au magazine britannique Glamour. Ce dernier a mis en une cette semaine la photo d’une femme enceinte transgenre, Logan Brown, qui se revendique homme. « Un homme transgenre enceint fait la une du magazine Glamour UK », a relayé BFMTV, sans s’arrêter sur la portée de la fiction de l’homme enceint. Le Parisien a repris l’information sans recul : « A 27 ans, le britannique Logan Brown est un homme transgenre et il a donné naissance à une fille ». Déjà, il y a un an, le Planning familial avait publié un visuel représentant un couple transgenre avec comme légende : « Au Planning, on sait que des hommes aussi peuvent être enceints ». Ceux qui avaient protesté contre cette manipulation du réel, en rappelant qu’un homme ne peut enfanter, avaient été accusés par le Planning de porter des propos haineux et d’extrême droite. Contester la réalité de l’homme enceint vaut d’être potentiellement poursuivi pour transphobie par les idéologues de la théorie du genre. Dans son alerte contre le totalitarisme (1984), George Orwell fait admettre à un esprit récalcitrant, brisé intellectuellement par la terreur du parti, que 2+2= 5. C’est ce même processus d’une soumission idéologique à un monde faux, ennemi du bon sens qui est à l’œuvre aujourd’hui.

Cette fois, on ne rigole plus. Quand Alphonse Allais titrait un de ses recueils : Deux et deux font cinq (1895), c’était pour en rire. Désormais, un danger pour l’intelligence et la démocratie se précise, avec cette offensive de minorités sexuelles intolérantes visant à imposer leurs lubies par leur victimisation et des procès en déviance. Ces assauts irrationnels auraient encore, naguère, relevé de l’asile de fous. Ils pourraient certes rester ridicules. Or ils ont trouvé dans une gauche sans repères, gagnée par le gauchisme culturel (Jean-Pierre Le Goff) et son esprit de sérieux, des oreilles envoutées. L’abrutissement de certains médias, qui ne cessent pourtant d’en appeler à la morale et à la vérité des faits, aveugle ces redresseurs de torts sur la fabrique du mensonge le plus grossier. Le gouvernement lui-même, qui dit vouloir traquer les désinformations et en appelle à la raison, soutient l’emballement du déconomètre : Pap Ndiaye s’inscrit dans la lignée du wokisme et des combats communautaristes du lobby transgenre. Tandis que le pouvoir alerte sur l’extrême droite, qui serait représentée par la pensée souverainiste qui veut redonner la parole au peuple, la France se laisse subvertir par les déconstructeurs et la tyrannie des minorités. La pensée fausse, qui en cinquante ans a précipité la France dans son déclin, s’emballe maintenant dans l’absurde. Urgent de rappeler que « l’homme enceint » est un imposteur.

1984

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Journal d'un paria: Bloc-notes 2020-21

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Les Italiens du quai de Conti

Thomas Morales
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Les Italiens du quai de Conti

Jusqu’au 2 juillet, l’Académie des beaux-arts rend hommage au photographe Bruno Barbey (1941-2020) dans une exposition gratuite située Pavillon Comtesse de Caen…

C’était quoi l’Italie des années 1960 ? Des jeunes filles fières à l’œil sombre, des gamins pouilleux en cravate, des carcasses de Topolino, des terrains vagues, de la poussière, des soutanes, des putes et des gueules pas possibles. Il faudra précisément dater le jour où les hommes ont perdu sur leur visage, les traits d’une émotion naturelle, aucunement trafiquée par les modes et les médias, une vérité qui explose pleine face, qui saisit dans une rue de Naples ou de Milan, dans la misère des après-guerres qui n’en finissent plus ou l’opulence des fragiles résurrections économiques.

Bruno Barbey sous le charme de l’Italie des années 60

Bruno Barbey, figure historique du photojournalisme, pilier de l’agence Magnum, membre de l’Académie des beaux-arts avait photographié l’Italie entre 1962 et 1966 avant de couvrir tous les conflits de la planète, du Biafra à la guerre du Golfe. Ses reportages sur un pays balloté entre néoréalisme et Dolce Vita devaient alors constituer le troisième volume publié par l’éditeur Robert Delpire d’une série débutée par Les Américains de Robert Frank en 1958, puis suivie par Les Allemands de Réné Burri en 1962. Ce livre intitulé Les Italiens ne vit le jour que 40 années plus tard en 2002 et a fait l’objet d’une reparution l’année dernière préfacée par l’écrivain Giosuè Calaciura aux éditions delpire & co. Ces clichés en noir et blanc sont désormais visibles sur les bords de la Seine, au Pavillon Comtesse de Caen, dans l’antre de l’Institut, dans une exposition gratuite et libre d’accès. Pourquoi faut-il pénétrer dans cette chambre noire, ce confessionnal silencieux, à deux pas du tumulte touristique des quais et venir prendre, non pas un bain de soleil, mais plutôt recevoir une homélie de ce peuple ami ? Parce que Barbey a saisi l’essence même des Italiens, l’effronterie sauvage et le poids des siècles, la vie traditionnelle des campagnes et les prémices d’une américanisation, les bouleversements en gestation et les habitudes ancrées dans les mémoires, la foi et la paix des braves, le pain de fesse et la communion, les habits rapiécés et les uniformes carnavalesques, ce moment de bascule où le pays plongea dans la civilisation marchande jusqu’à perdre son âme. Barbey, du nord au sud de la Botte, prend le pouls d’une nation qui cahote sur les chemins de l’expansion ; les traces du désastre sont pourtant là, à bout touchant, les grandes bacchanales de la consommation ne sont réservées qu’à une poignée de privilégiés. Pour l’heure, l’Italie se réanime doucement, difficilement, dans la gêne et la sueur, le labeur et l’incertitude du lendemain, la précarité n’est pas un mot de technocrate lancé dans une assemblée d’experts, elle se vit au quotidien pour des millions d’Italiens.

Rome, 1964
Rome, 1966
Rome, 1964
Sicile, 1966

Les temps nouveaux laissent bon nombre d’entre eux sur le carreau. Chez d’autres nations plus geignardes, ces difficultés de se nourrir, de se loger ou de trouver un travail pourraient être un frein à la légèreté et à la famille ; chez eux, la rudesse de l’instant présent s’accompagne d’un détachement quasi-fataliste et d’une pointe de morgue, il y a dans leurs yeux, la lumière des bannis qui ne sombrent pas. L’Italie souffre certainement, elle n’a pas décidé cependant de mourir. Sa jeunesse nécessiteuse flambe pour exister, les plus anciens courbent le dos dans les champs, et puis surtout, le plus étonnant dans un pays fissuré géographiquement, c’est une forme de cohésion qui semble naître, très étrangère à notre individualisme français, tous ces gens de peu ne se détournent pas de l’objectif, ils le fixent. Leur assurance nous fait du bien. Elle nous redonne espoir dans la dignité.

Beauté insolente

Et surtout, ils sont beaux. Les femmes parlent avec leurs mains, les gamins posent avec insolence, les vieux ouvriers ressemblent à des acteurs d’Hollywood, on monte à cinq sur une Lambretta dans les rires et un équilibre plus qu’instable, les belles de Milan en robe de soirée sont des lointaines cousines de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, on lit le Corriere dello Sport chez le coiffeur, les Cadillac immatriculées Corps Diplomatiques se garent au pied de la Piazza di Spagna, la casse est le décor idéal pour gaspiller son énergie, on vend des fumetti et des poulpes sur les étals de marché ; entre les processions et le Luna Park du dimanche, notre cœur balance. En sortant de cette exposition, j’ai repensé à cette phrase d’Henri Calet dans Jeunesses : « D’une façon générale, j’aime bien les gens qui n’ont rien à me dire ». Les photos de Barbey me font le même effet, elles se regardent sans aucune explication.  

Informations pratiques : https://www.academiedesbeauxarts.fr/exposition-hommage-bruno-barbey-les-italiens

Naples, 1966

Les Italiens

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Emmanuel Macron s’adore trop pour reconnaître ses failles

Ivan Rioufol
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Emmanuel Macron s’adore trop pour reconnaître ses failles

Macron persiste à croire que l’économie revivifiée (en supposant qu’elle advienne) remettra la France d’aplomb, avec un zeste de « transition écologique » pour la galerie. C’est ne rien comprendre à la détresse qui mine notre vieille nation angoissée par sa survie.

Vexé comme un pou, il a balayé la remarque : « Je ne suis jamais méprisant ! » (TF1, 15 mai). Emmanuel Macron s’adore trop pour reconnaître ses failles. Elles le poussent à sa perte. Il a dit aussi (L’Opinion, ce même 15 mai) : « Le déni des réalités, c’est le carburant des extrêmes. » Très juste. Toutefois, son premier déni est de refuser d’admettre qu’il est devenu imbuvable. C’est du moins ce que disent des citoyens et des observateurs perplexes; j’en fais partie. La haine envers le chef d’État devient même hystérique : le voici grimé en Hitler sur des affiches, un 49.3 en guise de moustache. Cette répulsion est une blessure cruelle et injuste pour celui qui aime ceux qui l’aiment. Ce technocrate cérébral, fou de lui-même, n’est pas dénué d’empathie ni d’une gentillesse émotive : rien n’est plus humaine que son indignation devant les décérébrés qui ont tabassé l’autre jour, à Amiens, son petit-neveu, Jean-Baptiste Trogneux, ciblé pour son lien familial. Ces rustres ont exprimé l’air du temps, dans une détestation primaire. Cependant, dénoncer les caricatures et les violences n’est pas suffisant. Il faut comprendre les ressorts du rejet vomitif que Macron suscite.

L’explication ? Macron paie sa morgue. Son travers intime, qui déborde sur la lippe, est mimétiquement porté par son clan. La Macronie est la caricature d’une classe sociale déracinée, à l’aise dans la mondialisation pour les riches. Le président paie moins une « dérive autoritaire » (Charles de Courson), qu’une lâcheté dissimulée derrière l’autoritarisme des faibles. Le petit despote excelle dans l’évitement. Jupiter pour la galerie, il a laissé la violence légitime – celle de l’État – se faire humilier par la loi des plus fort : celle des voyous des cités diversitaires, dresseurs d’enfants sauvages, des casseurs des manifs syndicales, des djihadistes de la conquête territoriale, des minorités pleurnichardes. La violence politique, qui s’ajoute aux autres explosions dans une spirale apparemment irrépressible, répond à une pratique illibérale du pouvoir, mise au service des intérêts d’une caste accrochée à ses privilèges comme la bernique à son rocher. La réconciliation entre Macron et la France profonde, cette « classe moyenne » qu’il cherche à amadouer par des promesses de baisse d’impôts (2 milliards à l’horizon 2027), n’aura pas lieu.

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Le divorce est consommé. Le peuple maltraité est en état de légitime défense. L’argent public, que la Macronie est prête à distribuer pour acheter la paix, ne suffira pas à éteindre ses ressentiments. À peine ouvre-t-il la bouche pour protester, ce peuple révolté, qu’il devient « nauséabond » au nez sensible des néo-Versaillais sans manières, fascinés par les puissants industriels internationaux. Le big boss de la « start-up nation » a invité, dans le cadre de l’opération « Choose France », 200 des plus grands patrons du monde à souper chez Louis XIV, sans mesurer le décalage symbolique d’une telle réception. L’usage du 49.3, utilisé par le gouvernement pour empêcher un libre vote parlementaire sur la réforme des retraites, a été une violence démocratique dont Macron n’a pas fini d’avoir à rendre compte. La décision arbitraire de son ministre de l’Intérieur, Gérald Darmanin, le 12 mai, d’interdire des manifestations et des réunions soupçonnées de défendre des idées d’extrême droite ou d’ultra-droite, en laissant l’extrême gauche partir à l’assaut de la République, a aggravé la pente liberticide de la Macronie : elle confond l’hygiénisme sanitaire et les pensées aseptisées. Le choix de disperser d’autorité des migrants dans des bourgs et des campagnes est une autre manière de brutaliser continûment une société qui veut fuir une immigration fauteuse de troubles. Auditionné par le Sénat le 17 mai après un incendie criminel contre son domicile, le maire démissionnaire de Saint-Brévin-les-Pins (Loire-Atlantique), Yannick Morez, a expliqué que « l’État ne souhaitait pas informer les habitants » de sa décision de pérenniser un centre de migrants près d’une école, laissant à la mairie le soin d’appliquer la volonté de Paris.

Eh bien, non ! Ces manières de gouverner à la schlague ne sont pas des méthodes. Un président qui se prétend à l’écoute et affirme n’être jamais méprisant ne se comporte pas ainsi. Déjà, lors de ses vœux de décembre 2018, il avait accusé les gilets jaunes, cette insurrection de la France invisible, de s’en prendre « aux élus, aux forces de l’ordre, aux journalistes, aux juifs, aux étrangers, aux homosexuels », dans une affabulation destinée à flétrir la « foule haineuse » des braves gens. Innombrables ont été ses saillies pour salir les oubliés, coupables d’exiger le respect élémentaire de ceux d’en haut. C’est ainsi que le personnel soignant non vacciné, en première ligne et sans masque lors de la déferlante du Covid, a été ensuite répudié pour avoir refusé l’injection. Or, comme le rappelle le sociologue au CNRS Frédéric Pierru (Libération) : « Le soignant croquemitaine antivax est un fantasme. Leur rejet portait uniquement sur le vaccin anti-Covid […]. Ils ne voulaient pas devenir des cobayes. » L’avenir a montré qu’ils avaient bien raison.

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Macron, à rebours de ses démentis, a fait du déni sa marque de fabrique. Il persiste à croire que seule l’économie revivifiée remettra la France d’aplomb, avec un zeste de « transition écologique » pour la galerie. C’est ne rien comprendre à la détresse collective qui mine la vieille nation malmenée par ses dirigeants frivoles, angoissée par sa survie. Ce ne sont pas les gadgets démocratiques, comme ces grands et petits débats ou ces conventions citoyennes, qui retisseront les liens. Quand le président assure par exemple à propos de l’euthanasie, toujours content de lui : « Ce qu’on est en train de faire sur la fin de vie est un petit modèle d’innovation démocratique avec des citoyens », il se paie de mots, se moque du monde. Cette infantilisation des gens est une injure à l’intelligence collective. La seule innovation démocratique serait de banaliser le référendum afin de rendre la parole aux Français méprisés. Ils peuvent toujours attendre…

Imagine-t-on une hôtesse apporter la Coupe à Djokovic avec du poil aux pattes?

Frédéric Magellan
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Imagine-t-on une hôtesse apporter la Coupe à Djokovic avec du poil aux pattes?

Pour certains responsables politiques, et pour certaines féministes, les consignes plutôt anodines données aux hôtesses du tournoi de tennis de Roland Garros ne sont plus tolérables.

« J’pris un homard sauce tomate/ Il avait du poil aux pattes/ Félicie aussi ». À n’en pas douter, l’égérie de la chanson de Fernandel n’aurait pas pu faire partie des hôtesses retenues cette année encore à Roland-Garros pour accueillir le public, et contrôler les billets. C’est en tout cas ce que l’on a appris, le samedi 3 juin, dans le supplément local du Parisien. « Jeunes, blanches, fines », si l’on en croit l’une d’elles, triées sur le volet, elles font l’objet d’une sélection drastique, qui passe mal aux yeux de certaines.

Le monde d’hier

« Tailleur jupe, escarpins noirs, classiques, coiffée, maquillée ». Pas de piercing, pas de tatouage, même si dans les faits, on peut croiser quelques jeunes filles ornées d’un papillon ou d’un dauphin sur le poignet. Et surtout, épilation des jambes et des aisselles. Tout cela est précisé dans le « Guide de l’Hôte(sse) parfait(e) », remis aux jeunes gens, avec tous les conseils à l’intérieur pour lutter contre les mèches rebelles. Pour les garçons, les recommandations se limitent à la taille de la barbe, qui doit être impeccable. Pour les filles, le premier bouton du polo Lacoste doit rester ouvert. 

Il n’en fallait pas plus pour susciter l’émotion de la députée Nupes Sandrine Rousseau. « Roland-Garros, c’est le monde d’hier, une institution conservatrice, rétrograde, sexiste et misogyne qui prend les femmes pour des plantes vertes. En demandant une épilation aux hôtesses, on sexualise leur corps », s’est-elle indignée. Ou de Sophie Binet, à la CGT : « On nie le professionnalisme des hôtesses en les enfermant dans un rôle de potiche (…) Roland Garros a ses responsabilités », et devrait faire cesser ce qui relève selon elle d’un « sexisme structurel ». Flodor Rilov, avocat spécialiste du droit du travail, ajoute : « C’est consternant et illégal. Je n’ai jamais vu cette injonction à l’épilation, y compris dans des contrats de travail de top models ». Sur Paris Première, dans l’émission Ne nous fâchons pas, la chroniqueuse Julie Graziani a nuancé ce point de vue : « Cela serait sexiste si les hommes étaient dispensés de ces mêmes injonctions vestimentaires, et ce n’est pas le cas. Quand on va à Roland-Garros (…), il y a des hôtesses d’accueil et des hôtes d’accueil. On n’attend pas de l’hôte d’accueil qu’il vienne comme un hippy à cheveux gras en portant un tee-shirt à la propreté douteuse ». En fait, de l’hôtesse de caisse à la présentatrice météo, peu de métiers – ceux en tout cas qui ne peuvent pas se pratiquer en télétravail – permettent de se rendre en travail en pyjama.

Avant le scandale de la Porte d’Auteuil, des précédents 

Nous sommes presque surpris que cette polémique n’arrive que maintenant dans le monde feutré du tennis. D’autres sports ont dû se mettre à jour ces dernières années. Les premières « victimes » furent de Formule 1. En 2018, les organisateurs de la compétition de course de voitures avaient décidé de supprimer les « grid girls » et de les remplacer par des enfants. Tant pis si les jolies filles y ont perdu un moyen de gagner un peu d’argent de poche ; après tout, elles n’ont qu’à se laisser un peu aller et devenir députées de la Nupes : ça gagne mieux et les carrières sont plus longues. Ce fut ensuite au tour du cyclisme. Les Miss étape du Tour de France, jeunes filles accortes qui remettaient un bouquet de fleurs au maillot jaune, avaient provoqué l’écœurement de certains élus de gauche, et notamment de la maire de Rennes Nathalie Appéré (PS), au point de forcer les organisateurs, en 2020, à déplacer le départ du Tour à Brest. Quelques semaines plus tard, la direction du tour annonçait qu’il y aurait à l’avenir une jeune femme et un jeune homme sur le podium après chaque étape.

Bien sûr, la vue de jeunes filles en fleur, polo Lacoste impeccable, aisselles et jambes épilées, n’est pas spécialement désagréable. On pourrait toutefois très bien s’accommoder pour la remise de la Coupe des Mousquetaires à Novak Djokovic d’une hôtesse un peu rondelette, militante MLF sur le retour, à l’épilation incertaine, puisque c’est la grande mode. Pour preuve la chanteuse belge Angèle, laquelle avait défrayé la chronique avec ses poils sous les bras apparents dans un clip musical. Plus récemment, c’est au tour de la fille de Vincent Cassel et de Monica Bellucci. On ne connaît pas à ce jour de tels clichés pour Lio ; à la limite, on aurait pu mettre ça sur le compte de l’atavisme lusitanien…

Pour les uns un sujet sérieux, pour tous les autres un sujet propice à la rigolade

À droite, quelques rieurs n’ont pas raté l’occasion de saisir la balle au bond. Jean-Pierre Lecoq, maire LR du VIème : « il y a des hommes qui aiment les femmes poilues. Un petit duvet, ça peut être mignon ! ». Pourtant, il y a eu de petits efforts de faits cette année. Après plusieurs soirées réservées aux matches des messieurs, le tournoi a fini par céder à la pression de la WTA (la fédération internationale de tennis féminin) et a accordé une session nocturne (ces affiches de luxe programmées le soir) aux dames. Hélas, des centaines de places ont été remises en vente quasiment aussitôt. 

En réalité, et c’est peut-être l’analyse que ferait Jean-Marie Bigard, le problème est bien plus sérieux et plus systémique qu’on ne le croit. Sandrine Rousseau devrait s’en charger plus sérieusement. Le tennis reste à notre connaissance l’unique sport qui oblige de jeunes femmes, parfois aux penchants saphiques, à tenir pendant des heures et des heures un gros manche.

Les grandes familles

Frederic de Natal
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Les grandes familles

Le Batave Jonathan Jacob Meijer est accusé d’avoir donné la vie à 550 voire 600 enfants en donnant son sperme.

L’homme qui a le mieux réussi sur le plan génétique est Gengis Khan. Selon une étude scientifique de 2003, à force de massacrer les hommes et d’imprégner les femmes habitant les territoires qu’il a conquis, il aurait aujourd’hui 16 millions de descendants masculins dans le monde, tous porteurs de son ADN. Désormais, il a un rival potentiel en la personne d’un musicien originaire des Pays-Bas. Jonathan Jacob Meijer, âgé de 41 ans, a commencé à donner son sperme en 2007. Aujourd’hui, il est soupçonné par un tribunal de La Haye d’avoir engendré entre 550 et 600 enfants.

Selon le règlement en vigueur, un donneur ne peut pas avoir plus de 25 enfants, et ses dons ne doivent pas être distribués à plus de 12 mères. Condamné pour avoir délibérément fourni de fausses informations à des parents potentiels, Meijer a été contraint de livrer une liste complète de toutes les cliniques de fertilité où il a fait des dons, afin que son sperme puisse être détruit. S’il essaie de faire de nouveaux dons, il risque une amende de plus de 100 000 euros. Le problème est que les centaines d’enfants dont il est le père font partie d’un vaste réseau de parenté où des demi-frères et demi-sœurs, ignorant leur lien familial, courent le danger de se rencontrer et de former un couple. En 2019, un autre Néerlandais, un médecin spécialiste de la fertilité, a engendré 49 enfants en inséminant ses patientes avec son propre sperme. Des tests d’ADN ont mis à jour la supercherie. N’est pas Gengis Khan qui veut.

Daniel Rondeau et Beyrouth ou la guerre perpétuelle

Pascal Louvrier
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Beyrouth sentimental, le dernier livre de l’écrivain voyageur est la chronique d’un pays où la beauté se mêle sans cesse à la violence

Daniel Rondeau s’inscrit dans la lignée des écrivains-voyageurs, de ceux qui arpentent le monde pour vérifier l’évolution de la situation générale. Je pense en particulier à Paul Morand, homme autant de terrain que de salon. Le style de Rondeau est une sorte de Morand au ralenti. Ni fulgurance, ni métaphore originale, mais un long développement sinueux parmi les ruines d’une ville, Beyrouth, où « la mort est l’un des personnages ». Beyrouth sentimental est, en effet, un témoignage littéraire rythmé tantôt par le bruit sec des kalachnikovs (1000 dollars pièce), tantôt par la musique mélancolique des ouds, dans la nuit iodée, ponctué par de pittoresques portraits. Daniel Rondeau a déjà écrit des ouvrages consacrés aux illustres villes méditerranéennes comme Tanger, Carthage, Alexandrie, ou encore Istanbul, mais avec Beyrouth, l’académicien semble touché par la grâce chère aux chrétiens persécutés du Liban. Depuis que son avion presque vide s’est posé en 1987 sur la route – l’aéroport ayant été détruit – l’auteur de Chronique du Liban rebelle (1991) est investi d’une mission, peut-être soufflée par l’histoire de cette ville fondée il y a près de 7000 ans, où arrivaient les navires chargés de papyrus : témoigner par l’écriture. De 1987 à 2022, avec une interdiction de dix années, suite à la publication de Chronique du Liban rebelle, levée grâce à l’intervention de Jacques Chirac en 2002, Rondeau s’est rendu régulièrement au Liban. Il résume le but de la publication de Beyrouth sentimental : « J’allais pouvoir rendre hommage, au nom de mon pays, à ceux que j’aimais et dont je m’appliquais à connaître et à consigner les vies sur mes carnets de vagabond. »

Ville oxymore

Beyrouth, un samedi soir, comme le chante Bernard Lavilliers, entre Mercedes blindées et pick-up de miliciens, cloches et muezzin, la ville aux « cicatrices fardées », entre le rêve de lin et le cauchemar sanglant, ville oxymore sous les rafales des douchkas, saturée d’odeurs de guerre. Et parmi cette mosaïque de peuples et de religions, de captivants personnages émergent. Retenons Roger Stéphane, venu parler de l’amitié entre Malraux et De Gaulle. C’est le passé flamboyant de Beyrouth avant qu’il ne soit « réduit à des gravats » par les canons. Rencontre avec le père Sélim Abou, professeur à la faculté des lettres, qui se souvient avoir entendu parler l’araméen.

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Il confie : « C’était dans un village chrétien de Syrie, au nord de Damas, qui s’appelait Maaloula. Les paysans parlaient la langue de Jésus. » Il ajoute : « L’araméen a vraiment disparu. Les langues meurent aussi. » Rencontre également avec Minkara, l’homme qui s’est enrichi en blindant les limousines. Commerçant doué, comme la plupart des Libanais, il reste raisonnable en limitant son marché. « La vie à Beyrouth m’a appris qu’il y a toujours des limites à ne pas dépasser », dit-il. Sagesse de l’Orient qui ne s’applique pas hélas aux rivalités de territoire. Rencontre encore avec Mgr Sfeir, visage rond, coiffé d’une calotte, barbe blanche. Nous sommes à Bkerké, siège du patriarcat maronite, où « rien n’a changé depuis Barrès », écrit Rondeau. À la fin de l’entrevue, le soleil se couche sur les 22 arcades du palais, les rosissant comme la chair d’un enfant. Mgr Sfeir confie : « J’essaie de plaider pour un Liban uni, démocratique et souverain. » Rondeau rappelle qu’il n’a « jamais connu le Liban que sur le qui-vive. » Et après son dernier voyage, il avoue avoir, pour la première fois, saisi Beyrouth « en flagrant délit de désespérance. »

Flagrant délit de désespérance

C’est que depuis la formidable explosion du 4 août 2020, Beyrouth est au bord du chaos. La ville souffre terriblement. « Pas plus d’une ou deux heures d’électricité par jour, écrit Rondeau. Pas de médicaments. Les Libanais gardent la tête haute. Aucune plainte, la misère se cache. » Mais à force de souffrances, il arrive que la grâce finisse par se lasser. Laissons le mot de la fin au poète syrien Adonis, né en 1930 : « Le bouffon a révélé ses mystère / La vérité sera la mort / La mort pain des poètes / Et ce qui fut nommé patrie et le devint / N’est qu’un instant à la dérive / Sur la face du temps. » À méditer au moment où notre patrie fond comme le sucre dans un thé à la menthe.

Baca’v, c’est bath!

Emmanuel Tresmontant
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Baca’v, c’est bath!

La tradition bistrotière fait de la résistance. Passionné par les produits du terroir et fidèle à son Limousin natal, le chef Émile Cotte sélectionne avec la même attention aromates et pièces de bœuf. Dans une atmosphère délicieusement titi-parigote, sa cuisine est délicate que généreuse.

Émile Cotte est un colosse au cœur tendre. Deux mètres de haut, 100 kilos, un crâne de légionnaire. Derrière son comptoir en étain flambant neuf fabriqué par les Ateliers Nectoux, près de Paris, il ressemble à ces anciens patrons de bistrot qui avaient un mot gentil pour chaque client de passage venu taper le carton ou tailler une bavette à n’importe quelle heure du jour, histoire d’oublier la solitude. Comment un « copain » devient-il un « pote » ? Par la médiation du bistrot. Le sien est situé au croisement des rues des Fossés Saint-Marcel et Poliveau (immortalisée par Jean Gabin dans La Traversée de Paris). « Avant que je le reprenne pendant le confinement de 2020, c’était un vieux troquet obscur qui proposait de la cochonnaille et du vin rouge. En face, il y avait un salon de massage louche… À part ça, la rue était déserte. » Deux ans après son ouverture, Baca’v est devenu le plus passionnant bistrot de Paris, le plus généreux, le plus sincère, le plus gargantuesque aussi, à l’image de son vol-au-vent au ris de veau, crête de coq, volaille fermière, truffes noires et bisque de homard, accompagné de jeunes pousses de salade cultivées par une mamie du Limousin…

Patois limousin

« Baca, dans le patois limousin, signifie “manger”, c’est aussi l’écuelle que l’on donne au cochon. Baca’v est un jeu de mots car j’ai aussi voulu bâtir une cave d’exception où l’on peut se faire plaisir en buvant des vins délicieux à prix accessibles. » Né à Limoges en 1979, Émile Cotte est issu d’une famille de paysans et d’aubergistes dont la devise a toujours été : « En Limousin, on n’a pas de caviar, mais on a des châtaignes ! » Délicatement sucrées, celles-ci donnent de la suavité au pâté en croûte qu’Émile fabrique chaque semaine lui-même, à partir de canard fumé au poivre vert, de porc « cul noir du Limousin » et de vraie gelée faite avec des carcasses de volaille (loin de la gelée industrielle dont se servent la plupart des charcutiers !). « Pour faire un bon pâté en croûte, il faut trois jours de travail. »

Émile Cotte, chef du Baca’v © Hannah Assouline

De 1998 à 2020, Émile Cotte a exercé son métier de cuisinier auprès des plus grands chefs de la capitale, comme Frédéric Anton du Pré Catelan, au bois de Boulogne (trois étoiles Michelin) et Alain Solivérès du Taillevent (deux étoiles). « Ces maîtres m’ont appris la rigueur et la précision, mais aussi la simplicité qui est la chose la plus difficile qui soit ! Anton a créé des plats d’anthologie à partir d’une simple botte de carottes ou d’un os à moelle… Le risotto à l’épeautre de Solivérès est resté dans les annales. Aujourd’hui, la cuisine doit être visuelle et “instagramable” avec du yuzu et quelques points de sauce qui n’ajoutent strictement rien au goût. Moi, la cuisine que j’aime n’est pas démonstrative mais généreuse, une cuisine d’aubergiste, avec tout ce côté laborieux dont on ne parle jamais à la télé. Ainsi, pour faire une bonne purée de pommes de terre “à la Robuchon”, je dois peler 30 kilos de rattes tous les jours… » Une purée divine, tel un dessert venu de l’enfance, qu’il réalise à partir de la pulpe de la pomme de terre, fouettée avec du bon beurre et du lait entier.

Confinement et retour aux origines

Comme celle des 2 000 cuisiniers français dont les restaurants ont déposé le bilan à la suite du confinement, la vie d’Émile Cotte a basculé le 14 mars 2020, quand Édouard Philippe a annoncé à notre pays médusé : « À compter de ce soir minuit, et jusqu’à nouvel ordre, tous les lieux recevant du public non indispensables à la vie du pays seront fermés. »

© Hannah Assouline

« J’étais alors chef du Drouant [le restaurant des prix Goncourt]. Du jour au lendemain, tout s’est arrêté. Le vide. Un matin, sans réfléchir, j’ai pris ma moto et j’ai foncé en direction du Limousin, un peu comme le héros de Moby Dick qui ressent le besoin de prendre la mer… Pendant une semaine, je suis allé voir tous les artisans que je connaissais : éleveurs d’escargots, de volailles, de bœufs et de cochons, apiculteurs, fromagers, distillateurs, couteliers… Ces hommes et ces femmes passionnés m’ont fait comprendre à quel point j’aimais mon pays verdoyant. Comme dit ma femme : “Il a fallu le confinement pour que tu te rappelles que tu es limousin !” En rentrant à Paris, j’ai appris qu’il y avait un vieux bistrot en vente dans le 5e arrondissement. Je l’ai visité. Ça a été le coup de foudre ! Neuf mois durant, je l’ai repeint et poncé, et me voici, libre et heureux ! »

Après le dessert, Chartreuse… de Limoges!

En se reconnectant à son terroir d’origine, Émile Cotte nous rappelle que Paris s’est toujours nourri des richesses de la province. Ce sont les Auvergnats qui ont créé les bistrots, les Alsaciens les brasseries… Le camembert, le brie, la moutarde de Dijon, les canards de Challand, les huîtres de Marennes-Oléron… Tous ces produits sont devenus célèbres parce qu’ils ont été « adoubés » par la capitale. Cette dialectique propre à la France a fécondé toute notre gastronomie.

© Hannah Assouline

« Dans mon bistrot, je ne mets à la carte que les produits que j’ai reçus. Ainsi, les côtes de bœuf du Limousin, que je fais cuire dans mon sautoir en cuivre avec du thym et de l’ail et que je sers avec du bon gratin dauphinois, je n’en ai que six par semaine… Il faut quarante-huit mois d’élevage pour obtenir une viande bien persillée ! » Côté desserts, je ne connais aucun autre restaurant capable de proposer de telles gourmandises pour seulement huit euros, comme la pavlova aux agrumes, le riz au lait crémeux et la« flognarde », un délicieux flan aux pommes flambées au calvados. Pour digérer, Émile vous sert un verre de Gauloise, rare chartreuse de Limoges créée en 1783, de couleur verte (aux notes herbacées et mentholées) ou jaune (safran et cardamome), une liqueur méconnue qui n’a rien à envier à celle de l’Isère.

Baca’v

6, rue des Fossés Saint-Marcel, 75005 Paris, tél. : 01 47 07 91 25
Menu à 41 euros

www.bacav.paris

J’me présente, je m’appelle Henri

Isabelle Marchandier
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J’me présente, je m’appelle Henri

Un « héros » français très catholique, mais cathodiquement incorrect.

Son visage est lumineux. Sa voix posée. Tout son être respire une certaine sérénité bienheureuse, qui tranche avec l’effroi ambiant. Henri est ce jeune homme de 24 ans qui, par son courage et sa grandeur d’âme, a fait fuir le meurtrier syrien qui a poignardé de sang-froid de très jeunes enfants âgés de deux à trois ans dans leurs poussettes, jeudi matin, dans le square de l’esplanade du Pâquier à Annecy. Au lendemain de ce drame, le jeune homme a témoigné sur les chaines d’infos en continu et a révélé combien sa foi catholique l’aurait guidé dans son action salvatrice. « C’est la grandeur des cathédrales dont je me nourris qui m’a poussé à agir » a-t-il expliqué au micro de CNews, après avoir souligné que sa présence dans le parc de l’horreur n’était selon lui pas dû au hasard, mais qu’il suivait le « chemin des cathédrales » – comprendre en sous texte, que c’est la Providence qui l’aurait mis sur le « sentier du sang », pour reprendre ses termes, là où le Mal a frappé. 

Un comportement qui nous semble anachronique

« La grandeur » dont il parle, c’est la grâce divine ; c’est elle qui l’aurait poussé à s’oublier pour se dépasser, à « relever la tête » comme il le dit lui-même et à agir immédiatement, instinctivement, sans réfléchir. Ce n’est pas la raison qui a déterminé son acte, mais son âme qui a résonné à l’appel du christ sauveur : va sauver ton prochain. 

D.R.

Ce comportement d’oubli de soi et d’immersion dans l’action purement tournée vers l’autre est à mille lieux de l’hyper narcissisme contemporain où le Moi est un haïssable tas de petites photos de soi filtrées et retouchées pour être instagrammables. 

Pour Bruce Toussaint, une révélation !

Devant ce témoignage poignant, Pascal Praud, lui-même croyant, est ébloui par tant de ferveur et de noblesse d’âme. Rien à voir avec la réaction de son confrère de BFMTV, Bruce Toussaint, qui n’arrive pas à en croire ses oreilles ! Cette foi mise au grand jour, et non cathodiquement correcte, a de nouveau surpris, lorsque Henri a expliqué au journaliste du canal 15 qu’une fois l’assaillant arrêté par les forces de l’ordre, il n’est pas rentré chez lui mais s’est mis à prier « la Vierge Marie pour qu’elle vienne en aide aux victimes » de cette odieuse tuerie.

A relire, Aurélien Marq: Asile de fous

Dieu, cathédrale, Vierge Marie, grandeur, beauté… Les mots prononcés par ce jeune homme se font si rares que les entendre frappe de stupeur tous les athées laïcards progressistes et adorateurs de Gaia ! Et pourtant, ces mots rappellent finalement qui nous sommes. Ils font écho à notre civilisation chrétienne et à l’identité de la France, fille ainée de l’Église. Alors, devant ce dévoilement d’une foi catholique que notre époque ne peut plus tolérer sans la railler et la salir, on sortira vite les chiens de gardes de l’antifascisme d’opérette pour débusquer si le diable n’est tout de même pas là, tapi dans l’ombre… On a vu Bruce Toussaint tenter de savoir si Henri ne serait pas tout de même un peu zemmourien sur les bords – le journaliste insiste pour savoir si le jeune homme est engagé politiquement [1]. L’Obs, de son côté, a brossé un portrait d’Henri en insistant lourdement sur sa petite notoriété récemment acquise dans la presse catholique et régionale, grâce à son tour de France des cathédrales à pieds et en stop. Le journaliste de l’hebdo de gauche parvient quand même à caser deux fois un terme marqué au fer rouge, « extrême droite », dans une seule et même phrase ! « Selon le site d’actualité d’extrême droite « Boulevard Voltaire », Henri serait également intervenu à plusieurs reprises, avant le début de son pèlerinage, sur les ondes de la radio d’extrême droite Radio Courtoisie » lit-on. Pour Libé et son éditorialiste phare Daniel Schneidermann, l’heure est à la dénonciation : Henri a été récupéré par CNews, ni plus ni moins, « la chaîne du catho-tradi Bolloré ». L’héroïsme singulier du jeune homme et la sincérité de sa foi disparaissent pour laisser place à un procès en instrumentalisation fomenté par les agents de la réacosphère Pascal Praud et Christine Kelly…

Quant au chef de l’État, il n’avait pas l’air très au courant de l’identité d’Henri, lorsqu’il l’a rencontré. Lors de son déplacement à Annecy, on a vu Emmanuel Macron demander au jeune héros qui il était et s’il travaillait comme le jeune homme à côté de lui dans la location de pédalos [2]. On ne devait pas avoir eu le temps de lui préparer ses éléments de langage… 

Jeudi, quand les images terribles de l’attaque d’Annecy sont apparues sur les réseaux sociaux, Henri était « l’homme au sac à dos ». Aujourd’hui, malgré sa déclaration de foi, Henri reste toujours « le héros au sac à dos ». Cachez ce catholique que les médias ne sauraient voir ! Pourtant, pendant tout le week-end, on va entendre parler de recueillement, de bougies, de fleurs, de petits cœurs dessinés sur des papiers, des « vous n’aurez pas ma haine ». Comme si seule cette liturgie païenne, réitérée à chaque drame, restait tolérée par nombre de journalistes. Vendredi à 18h, une messe en hommage aux victimes était donnée à la Cathédrale Saint-Pierre d’Annecy.

[1] https://www.rmcbfmplay.com/video/bfm-tv/les-emissions-speciales/emission-speciale-en-direct-dannecy à 2h16

[2] https://twitter.com/BFMTV/status/1667162069475500035

Henri est bien plus qu’Henri

par
Philippe Bilger
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D.R.

Il n’est jamais trop tard pour célébrer. En compagnie de multiples admirations et contre quelques dérisions. Le billet de Philippe Bilger.

Henri d’Anselme, le héros d’Annecy âgé de 24 ans, celui qui avec courage a empêché le criminel syrien d’aggraver encore son massacre, a été questionné avec finesse et délicatesse durant 25 minutes, par Pascal Praud, le 9 juin. Pour tous ceux qui se trouvaient sur le plateau – j’en étais – et sans doute pour les téléspectateurs, ce fut un moment d’émotion et d’intense gravité, à cause de la tragédie du 8 juin et grâce à la qualité humaine et intellectuelle d’Henri. Je n’ai pas pu m’empêcher de faire référence à ce que j’avais entendu sur France Inter dans l’émission de Sonia Devillers, le 8 juin, avec Elias Sanbar comme invité. Celui-ci dénonçait le culte des origines, approuvé par Sonia Devillers, qui, avec sarcasme, clairement pour s’en moquer, a raillé « les cathédrales ». Daniel Schneidermann, dans la journée du 9 juin, a publié une chronique dans Libération – « Henri d’Arc, un héros chez Bolloré » – dans laquelle il ironise sur « l’occasion pour Pascal Praud de pousser à fond sur le sentier de la transcendance ».

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Leçon de courage

Entre Sonia Devillers tournant en dérision les cathédrales (mais sans que Henri soit en cause) et Daniel Schneidermann, il y a eu précisément l’intervention d’Henri sur CNews où, avec modestie et intelligence, il a fait surgir dans le débat des vertus et des croyances qui, évoquées avec gravité et humour à la fois, ont constitué une sorte de miraculeux intermède mettant à l’honneur une autre jeunesse, d’autres élans et des valeurs trop ignorées. Avec quelle audace il a osé parler de la foi, du courage, de l’humilité, du chemin des cathédrales qu’il avait déjà commencé à parcourir et du fait qu’on ne pouvait se réclamer de Jésus-Christ en agressant de petits enfants, les plus fragiles d’entre nous… Comme il a tenu à faire partager cette conviction que ce qu’il a accompli et qui était instinctif devrait être, face au péril et pour protéger autrui, l’action de chacun. Mais rien de pesant ni de didactique dans ces échanges formidables où une qualité d’âme et d’esprit se révélait dans sa pureté…

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Je ne vois pas au nom de quoi on pouvait s’autoriser condescendance, aigreur ou critique face à cet exemple dont on n’était pas obligé de partager la foi pour admirer la personne… Je ne vois pas non plus pourquoi la transcendance aurait été absente du questionnement puisqu’elle se trouvait au cœur de la personnalité d’Henri et de sa conception de la vie… Pour ma part, si aucune dissonance ne m’éloigne d’une profonde admiration pour Henri, je souhaiterais cependant prévenir d’une tentation : le porter d’autant plus aux nues que ces hommages nous dispenseraient de manifester du courage à chaque fois que la quotidienneté nous en donne l’occasion. J’entends bien que ce n’est pas le courage d’Henri qui dans la banalité des jours risque de nous échoir. Mais de cette vertu capitale, il y a mille visages et je crains que nous soyons prêts à nous passer trop souvent du nôtre.

Henri est bien plus qu’Henri : son exemple devrait nous inciter à réfléchir sur nous-mêmes et je songe tout particulièrement aux politiques, de tous bords. Ce courage physique, cette indifférence à l’égard de ce qui pourrait l’atteindre, Henri les a portés au plus haut. Mais pourquoi, alors que son chemin était le plus dur, les politiques (au pouvoir et dans l’opposition) nous donnent-ils souvent l’impression d’être dénués de l’audace minimale, du courage seul remède contre la bêtise et la haine, qui devrait les faire se comporter avec cette sorte d’évidence qui a mû, sur un autre plan, Henri ?

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Je suis lassé de ces hommages permanents rendus à des personnalités que nous qualifions d’emblématiques, comme si elles n’appartenaient pas à notre condition et que nous n’en étions pas solidaires. Comme si nous étions voués à ne jamais les imiter. De ces politiques donnant le mauvais exemple quand, face à la folie du monde et aux atrocités, face à la résistance de quelques-uns, ils devraient au moins se tenir bien et, à leur place, faire preuve du courage qu’on attend d’eux, quelle qu’en soit la nature.

Il ne faudrait pas que Henri devienne l’éblouissante exception qui confirmerait la règle de l’abaissement.

Qui aura la peau de Cléopâtre?

par
Xavier Lebas
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© D.R.

Avec son docu-fiction, la Reine Cléopâtre, sorti le 10 mai, et en avançant la thèse d’une reine Cléopâtre noire, Netflix flatte un certain public. La plateforme change.org lui emboite le pas, en censurant une pétition.

L’esclandre déclenché par la série La Reine Cléopâtre de Netflix, sortie le 10 mai, est largement connu. En choisissant une actrice noire pour jouer la pharaonne dans un « docu-fiction », la productrice et narratrice Jada Pinkett Smith, l’épouse du célèbre gifleur, accrédite la thèse afrocentriste qui fait de la dernière de la lignée des Ptolémées une femme d’origine majoritairement subsaharienne. Cette thèse, propagée dans certaines universités américaines, est condamnée comme fausse par la plupart des spécialistes. La stratégie de Netflix est manifestement de flatter un certain public afro-américain au prix de la vérité historique.

Sans surprise, les Égyptiens ont vivement protesté contre ce qu’ils considèrent comme une appropriation culturelle. Ce qui a moins attiré l’attention générale, c’est la lutte intersectionnelle que la série a mise en lumière, confrontant deux visions contestables, ainsi que l’arbitrage entre ces deux visions, imposé par le complexe techno-industriel californien. Dès avant la sortie de la série, deux Égyptiens avaient posté sur le site change.org une pétition pour protester contre la « falsification » de l’histoire promue par la « pseudoscience » qu’est l’afrocentrisme. Cléopâtre n’était pas une « reine noire », mais une Grecque. En moins de deux jours, la pétition a récolté plus de 85 000 signatures, avant d’être retirée par change.org au motif que des « informations » dans le texte auraient violé « le règlement de la communauté ». C’est peut-être parce que la pétition affirmait que « l’Égypte n’a jamais été NOIRE, et elle n’a jamais été BLANCHE », ce qui n’est pas tout à fait exact.

La lignée des Ptolémées, les descendants d’un général macédonien d’Alexandre le Grand, était européenne, tandis que les interactions entre l’empire des anciens Égyptiens et les Nubiens de peau noire au sud ont été nombreuses et complexes. Si la plateforme californienne n’a pas eu le courage de donner de telles précisions, c’est sûrement parce qu’elle est gênée par une abondance d’erreurs intersectionnelles. Des deux thèses fausses, Netflix promeut l’une, change.org supprime l’autre.

L’homme enceint, ou le mensonge banalisé

par
Ivan Rioufol
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Affiche du Planning familial. © Twitter de Laurence Trochu

Le déconomètre s’emballe ! Il est inquiétant de voir à quel point nos médias progressistes les plus sérieux reprennent la doxa de l’idéologie du genre, sans la moindre distance.

La pensée totalitaire, qui fait passer des mensonges énormes pour des vérités banales, a de plus en plus d’alliés complaisants. Les médias « progressistes », enrôlés par la propagande LGBT+ et ses oukases, sont de ceux-ci. Il suffit pour s’en convaincre d’observer la caution moutonnière donnée au magazine britannique Glamour. Ce dernier a mis en une cette semaine la photo d’une femme enceinte transgenre, Logan Brown, qui se revendique homme. « Un homme transgenre enceint fait la une du magazine Glamour UK », a relayé BFMTV, sans s’arrêter sur la portée de la fiction de l’homme enceint. Le Parisien a repris l’information sans recul : « A 27 ans, le britannique Logan Brown est un homme transgenre et il a donné naissance à une fille ». Déjà, il y a un an, le Planning familial avait publié un visuel représentant un couple transgenre avec comme légende : « Au Planning, on sait que des hommes aussi peuvent être enceints ». Ceux qui avaient protesté contre cette manipulation du réel, en rappelant qu’un homme ne peut enfanter, avaient été accusés par le Planning de porter des propos haineux et d’extrême droite. Contester la réalité de l’homme enceint vaut d’être potentiellement poursuivi pour transphobie par les idéologues de la théorie du genre. Dans son alerte contre le totalitarisme (1984), George Orwell fait admettre à un esprit récalcitrant, brisé intellectuellement par la terreur du parti, que 2+2= 5. C’est ce même processus d’une soumission idéologique à un monde faux, ennemi du bon sens qui est à l’œuvre aujourd’hui.

Cette fois, on ne rigole plus. Quand Alphonse Allais titrait un de ses recueils : Deux et deux font cinq (1895), c’était pour en rire. Désormais, un danger pour l’intelligence et la démocratie se précise, avec cette offensive de minorités sexuelles intolérantes visant à imposer leurs lubies par leur victimisation et des procès en déviance. Ces assauts irrationnels auraient encore, naguère, relevé de l’asile de fous. Ils pourraient certes rester ridicules. Or ils ont trouvé dans une gauche sans repères, gagnée par le gauchisme culturel (Jean-Pierre Le Goff) et son esprit de sérieux, des oreilles envoutées. L’abrutissement de certains médias, qui ne cessent pourtant d’en appeler à la morale et à la vérité des faits, aveugle ces redresseurs de torts sur la fabrique du mensonge le plus grossier. Le gouvernement lui-même, qui dit vouloir traquer les désinformations et en appelle à la raison, soutient l’emballement du déconomètre : Pap Ndiaye s’inscrit dans la lignée du wokisme et des combats communautaristes du lobby transgenre. Tandis que le pouvoir alerte sur l’extrême droite, qui serait représentée par la pensée souverainiste qui veut redonner la parole au peuple, la France se laisse subvertir par les déconstructeurs et la tyrannie des minorités. La pensée fausse, qui en cinquante ans a précipité la France dans son déclin, s’emballe maintenant dans l’absurde. Urgent de rappeler que « l’homme enceint » est un imposteur.

1984

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Journal d'un paria: Bloc-notes 2020-21

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Les Italiens du quai de Conti

par
Thomas Morales
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Palerme 1966 © Bruno Barbey/ Magnum

Jusqu’au 2 juillet, l’Académie des beaux-arts rend hommage au photographe Bruno Barbey (1941-2020) dans une exposition gratuite située Pavillon Comtesse de Caen…

C’était quoi l’Italie des années 1960 ? Des jeunes filles fières à l’œil sombre, des gamins pouilleux en cravate, des carcasses de Topolino, des terrains vagues, de la poussière, des soutanes, des putes et des gueules pas possibles. Il faudra précisément dater le jour où les hommes ont perdu sur leur visage, les traits d’une émotion naturelle, aucunement trafiquée par les modes et les médias, une vérité qui explose pleine face, qui saisit dans une rue de Naples ou de Milan, dans la misère des après-guerres qui n’en finissent plus ou l’opulence des fragiles résurrections économiques.

Bruno Barbey sous le charme de l’Italie des années 60

Bruno Barbey, figure historique du photojournalisme, pilier de l’agence Magnum, membre de l’Académie des beaux-arts avait photographié l’Italie entre 1962 et 1966 avant de couvrir tous les conflits de la planète, du Biafra à la guerre du Golfe. Ses reportages sur un pays balloté entre néoréalisme et Dolce Vita devaient alors constituer le troisième volume publié par l’éditeur Robert Delpire d’une série débutée par Les Américains de Robert Frank en 1958, puis suivie par Les Allemands de Réné Burri en 1962. Ce livre intitulé Les Italiens ne vit le jour que 40 années plus tard en 2002 et a fait l’objet d’une reparution l’année dernière préfacée par l’écrivain Giosuè Calaciura aux éditions delpire & co. Ces clichés en noir et blanc sont désormais visibles sur les bords de la Seine, au Pavillon Comtesse de Caen, dans l’antre de l’Institut, dans une exposition gratuite et libre d’accès. Pourquoi faut-il pénétrer dans cette chambre noire, ce confessionnal silencieux, à deux pas du tumulte touristique des quais et venir prendre, non pas un bain de soleil, mais plutôt recevoir une homélie de ce peuple ami ? Parce que Barbey a saisi l’essence même des Italiens, l’effronterie sauvage et le poids des siècles, la vie traditionnelle des campagnes et les prémices d’une américanisation, les bouleversements en gestation et les habitudes ancrées dans les mémoires, la foi et la paix des braves, le pain de fesse et la communion, les habits rapiécés et les uniformes carnavalesques, ce moment de bascule où le pays plongea dans la civilisation marchande jusqu’à perdre son âme. Barbey, du nord au sud de la Botte, prend le pouls d’une nation qui cahote sur les chemins de l’expansion ; les traces du désastre sont pourtant là, à bout touchant, les grandes bacchanales de la consommation ne sont réservées qu’à une poignée de privilégiés. Pour l’heure, l’Italie se réanime doucement, difficilement, dans la gêne et la sueur, le labeur et l’incertitude du lendemain, la précarité n’est pas un mot de technocrate lancé dans une assemblée d’experts, elle se vit au quotidien pour des millions d’Italiens.

Rome, 1964
Rome, 1966
Rome, 1964
Sicile, 1966

Les temps nouveaux laissent bon nombre d’entre eux sur le carreau. Chez d’autres nations plus geignardes, ces difficultés de se nourrir, de se loger ou de trouver un travail pourraient être un frein à la légèreté et à la famille ; chez eux, la rudesse de l’instant présent s’accompagne d’un détachement quasi-fataliste et d’une pointe de morgue, il y a dans leurs yeux, la lumière des bannis qui ne sombrent pas. L’Italie souffre certainement, elle n’a pas décidé cependant de mourir. Sa jeunesse nécessiteuse flambe pour exister, les plus anciens courbent le dos dans les champs, et puis surtout, le plus étonnant dans un pays fissuré géographiquement, c’est une forme de cohésion qui semble naître, très étrangère à notre individualisme français, tous ces gens de peu ne se détournent pas de l’objectif, ils le fixent. Leur assurance nous fait du bien. Elle nous redonne espoir dans la dignité.

Beauté insolente

Et surtout, ils sont beaux. Les femmes parlent avec leurs mains, les gamins posent avec insolence, les vieux ouvriers ressemblent à des acteurs d’Hollywood, on monte à cinq sur une Lambretta dans les rires et un équilibre plus qu’instable, les belles de Milan en robe de soirée sont des lointaines cousines de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, on lit le Corriere dello Sport chez le coiffeur, les Cadillac immatriculées Corps Diplomatiques se garent au pied de la Piazza di Spagna, la casse est le décor idéal pour gaspiller son énergie, on vend des fumetti et des poulpes sur les étals de marché ; entre les processions et le Luna Park du dimanche, notre cœur balance. En sortant de cette exposition, j’ai repensé à cette phrase d’Henri Calet dans Jeunesses : « D’une façon générale, j’aime bien les gens qui n’ont rien à me dire ». Les photos de Barbey me font le même effet, elles se regardent sans aucune explication.  

Informations pratiques : https://www.academiedesbeauxarts.fr/exposition-hommage-bruno-barbey-les-italiens

Naples, 1966

Les Italiens

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Jeunesse

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Emmanuel Macron s’adore trop pour reconnaître ses failles

par
Ivan Rioufol
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© Eliot Blondet-Pool/SIPA

Macron persiste à croire que l’économie revivifiée (en supposant qu’elle advienne) remettra la France d’aplomb, avec un zeste de « transition écologique » pour la galerie. C’est ne rien comprendre à la détresse qui mine notre vieille nation angoissée par sa survie.

Vexé comme un pou, il a balayé la remarque : « Je ne suis jamais méprisant ! » (TF1, 15 mai). Emmanuel Macron s’adore trop pour reconnaître ses failles. Elles le poussent à sa perte. Il a dit aussi (L’Opinion, ce même 15 mai) : « Le déni des réalités, c’est le carburant des extrêmes. » Très juste. Toutefois, son premier déni est de refuser d’admettre qu’il est devenu imbuvable. C’est du moins ce que disent des citoyens et des observateurs perplexes; j’en fais partie. La haine envers le chef d’État devient même hystérique : le voici grimé en Hitler sur des affiches, un 49.3 en guise de moustache. Cette répulsion est une blessure cruelle et injuste pour celui qui aime ceux qui l’aiment. Ce technocrate cérébral, fou de lui-même, n’est pas dénué d’empathie ni d’une gentillesse émotive : rien n’est plus humaine que son indignation devant les décérébrés qui ont tabassé l’autre jour, à Amiens, son petit-neveu, Jean-Baptiste Trogneux, ciblé pour son lien familial. Ces rustres ont exprimé l’air du temps, dans une détestation primaire. Cependant, dénoncer les caricatures et les violences n’est pas suffisant. Il faut comprendre les ressorts du rejet vomitif que Macron suscite.

L’explication ? Macron paie sa morgue. Son travers intime, qui déborde sur la lippe, est mimétiquement porté par son clan. La Macronie est la caricature d’une classe sociale déracinée, à l’aise dans la mondialisation pour les riches. Le président paie moins une « dérive autoritaire » (Charles de Courson), qu’une lâcheté dissimulée derrière l’autoritarisme des faibles. Le petit despote excelle dans l’évitement. Jupiter pour la galerie, il a laissé la violence légitime – celle de l’État – se faire humilier par la loi des plus fort : celle des voyous des cités diversitaires, dresseurs d’enfants sauvages, des casseurs des manifs syndicales, des djihadistes de la conquête territoriale, des minorités pleurnichardes. La violence politique, qui s’ajoute aux autres explosions dans une spirale apparemment irrépressible, répond à une pratique illibérale du pouvoir, mise au service des intérêts d’une caste accrochée à ses privilèges comme la bernique à son rocher. La réconciliation entre Macron et la France profonde, cette « classe moyenne » qu’il cherche à amadouer par des promesses de baisse d’impôts (2 milliards à l’horizon 2027), n’aura pas lieu.

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Le divorce est consommé. Le peuple maltraité est en état de légitime défense. L’argent public, que la Macronie est prête à distribuer pour acheter la paix, ne suffira pas à éteindre ses ressentiments. À peine ouvre-t-il la bouche pour protester, ce peuple révolté, qu’il devient « nauséabond » au nez sensible des néo-Versaillais sans manières, fascinés par les puissants industriels internationaux. Le big boss de la « start-up nation » a invité, dans le cadre de l’opération « Choose France », 200 des plus grands patrons du monde à souper chez Louis XIV, sans mesurer le décalage symbolique d’une telle réception. L’usage du 49.3, utilisé par le gouvernement pour empêcher un libre vote parlementaire sur la réforme des retraites, a été une violence démocratique dont Macron n’a pas fini d’avoir à rendre compte. La décision arbitraire de son ministre de l’Intérieur, Gérald Darmanin, le 12 mai, d’interdire des manifestations et des réunions soupçonnées de défendre des idées d’extrême droite ou d’ultra-droite, en laissant l’extrême gauche partir à l’assaut de la République, a aggravé la pente liberticide de la Macronie : elle confond l’hygiénisme sanitaire et les pensées aseptisées. Le choix de disperser d’autorité des migrants dans des bourgs et des campagnes est une autre manière de brutaliser continûment une société qui veut fuir une immigration fauteuse de troubles. Auditionné par le Sénat le 17 mai après un incendie criminel contre son domicile, le maire démissionnaire de Saint-Brévin-les-Pins (Loire-Atlantique), Yannick Morez, a expliqué que « l’État ne souhaitait pas informer les habitants » de sa décision de pérenniser un centre de migrants près d’une école, laissant à la mairie le soin d’appliquer la volonté de Paris.

Eh bien, non ! Ces manières de gouverner à la schlague ne sont pas des méthodes. Un président qui se prétend à l’écoute et affirme n’être jamais méprisant ne se comporte pas ainsi. Déjà, lors de ses vœux de décembre 2018, il avait accusé les gilets jaunes, cette insurrection de la France invisible, de s’en prendre « aux élus, aux forces de l’ordre, aux journalistes, aux juifs, aux étrangers, aux homosexuels », dans une affabulation destinée à flétrir la « foule haineuse » des braves gens. Innombrables ont été ses saillies pour salir les oubliés, coupables d’exiger le respect élémentaire de ceux d’en haut. C’est ainsi que le personnel soignant non vacciné, en première ligne et sans masque lors de la déferlante du Covid, a été ensuite répudié pour avoir refusé l’injection. Or, comme le rappelle le sociologue au CNRS Frédéric Pierru (Libération) : « Le soignant croquemitaine antivax est un fantasme. Leur rejet portait uniquement sur le vaccin anti-Covid […]. Ils ne voulaient pas devenir des cobayes. » L’avenir a montré qu’ils avaient bien raison.

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Macron, à rebours de ses démentis, a fait du déni sa marque de fabrique. Il persiste à croire que seule l’économie revivifiée remettra la France d’aplomb, avec un zeste de « transition écologique » pour la galerie. C’est ne rien comprendre à la détresse collective qui mine la vieille nation malmenée par ses dirigeants frivoles, angoissée par sa survie. Ce ne sont pas les gadgets démocratiques, comme ces grands et petits débats ou ces conventions citoyennes, qui retisseront les liens. Quand le président assure par exemple à propos de l’euthanasie, toujours content de lui : « Ce qu’on est en train de faire sur la fin de vie est un petit modèle d’innovation démocratique avec des citoyens », il se paie de mots, se moque du monde. Cette infantilisation des gens est une injure à l’intelligence collective. La seule innovation démocratique serait de banaliser le référendum afin de rendre la parole aux Français méprisés. Ils peuvent toujours attendre…

Imagine-t-on une hôtesse apporter la Coupe à Djokovic avec du poil aux pattes?

par
Frédéric Magellan
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Finale de Roland Garros 2023 Djokovic / Ruud © CHINE NOUVELLE/SIPA

Pour certains responsables politiques, et pour certaines féministes, les consignes plutôt anodines données aux hôtesses du tournoi de tennis de Roland Garros ne sont plus tolérables.

« J’pris un homard sauce tomate/ Il avait du poil aux pattes/ Félicie aussi ». À n’en pas douter, l’égérie de la chanson de Fernandel n’aurait pas pu faire partie des hôtesses retenues cette année encore à Roland-Garros pour accueillir le public, et contrôler les billets. C’est en tout cas ce que l’on a appris, le samedi 3 juin, dans le supplément local du Parisien. « Jeunes, blanches, fines », si l’on en croit l’une d’elles, triées sur le volet, elles font l’objet d’une sélection drastique, qui passe mal aux yeux de certaines.

Le monde d’hier

« Tailleur jupe, escarpins noirs, classiques, coiffée, maquillée ». Pas de piercing, pas de tatouage, même si dans les faits, on peut croiser quelques jeunes filles ornées d’un papillon ou d’un dauphin sur le poignet. Et surtout, épilation des jambes et des aisselles. Tout cela est précisé dans le « Guide de l’Hôte(sse) parfait(e) », remis aux jeunes gens, avec tous les conseils à l’intérieur pour lutter contre les mèches rebelles. Pour les garçons, les recommandations se limitent à la taille de la barbe, qui doit être impeccable. Pour les filles, le premier bouton du polo Lacoste doit rester ouvert. 

Il n’en fallait pas plus pour susciter l’émotion de la députée Nupes Sandrine Rousseau. « Roland-Garros, c’est le monde d’hier, une institution conservatrice, rétrograde, sexiste et misogyne qui prend les femmes pour des plantes vertes. En demandant une épilation aux hôtesses, on sexualise leur corps », s’est-elle indignée. Ou de Sophie Binet, à la CGT : « On nie le professionnalisme des hôtesses en les enfermant dans un rôle de potiche (…) Roland Garros a ses responsabilités », et devrait faire cesser ce qui relève selon elle d’un « sexisme structurel ». Flodor Rilov, avocat spécialiste du droit du travail, ajoute : « C’est consternant et illégal. Je n’ai jamais vu cette injonction à l’épilation, y compris dans des contrats de travail de top models ». Sur Paris Première, dans l’émission Ne nous fâchons pas, la chroniqueuse Julie Graziani a nuancé ce point de vue : « Cela serait sexiste si les hommes étaient dispensés de ces mêmes injonctions vestimentaires, et ce n’est pas le cas. Quand on va à Roland-Garros (…), il y a des hôtesses d’accueil et des hôtes d’accueil. On n’attend pas de l’hôte d’accueil qu’il vienne comme un hippy à cheveux gras en portant un tee-shirt à la propreté douteuse ». En fait, de l’hôtesse de caisse à la présentatrice météo, peu de métiers – ceux en tout cas qui ne peuvent pas se pratiquer en télétravail – permettent de se rendre en travail en pyjama.

Avant le scandale de la Porte d’Auteuil, des précédents 

Nous sommes presque surpris que cette polémique n’arrive que maintenant dans le monde feutré du tennis. D’autres sports ont dû se mettre à jour ces dernières années. Les premières « victimes » furent de Formule 1. En 2018, les organisateurs de la compétition de course de voitures avaient décidé de supprimer les « grid girls » et de les remplacer par des enfants. Tant pis si les jolies filles y ont perdu un moyen de gagner un peu d’argent de poche ; après tout, elles n’ont qu’à se laisser un peu aller et devenir députées de la Nupes : ça gagne mieux et les carrières sont plus longues. Ce fut ensuite au tour du cyclisme. Les Miss étape du Tour de France, jeunes filles accortes qui remettaient un bouquet de fleurs au maillot jaune, avaient provoqué l’écœurement de certains élus de gauche, et notamment de la maire de Rennes Nathalie Appéré (PS), au point de forcer les organisateurs, en 2020, à déplacer le départ du Tour à Brest. Quelques semaines plus tard, la direction du tour annonçait qu’il y aurait à l’avenir une jeune femme et un jeune homme sur le podium après chaque étape.

Bien sûr, la vue de jeunes filles en fleur, polo Lacoste impeccable, aisselles et jambes épilées, n’est pas spécialement désagréable. On pourrait toutefois très bien s’accommoder pour la remise de la Coupe des Mousquetaires à Novak Djokovic d’une hôtesse un peu rondelette, militante MLF sur le retour, à l’épilation incertaine, puisque c’est la grande mode. Pour preuve la chanteuse belge Angèle, laquelle avait défrayé la chronique avec ses poils sous les bras apparents dans un clip musical. Plus récemment, c’est au tour de la fille de Vincent Cassel et de Monica Bellucci. On ne connaît pas à ce jour de tels clichés pour Lio ; à la limite, on aurait pu mettre ça sur le compte de l’atavisme lusitanien…

Pour les uns un sujet sérieux, pour tous les autres un sujet propice à la rigolade

À droite, quelques rieurs n’ont pas raté l’occasion de saisir la balle au bond. Jean-Pierre Lecoq, maire LR du VIème : « il y a des hommes qui aiment les femmes poilues. Un petit duvet, ça peut être mignon ! ». Pourtant, il y a eu de petits efforts de faits cette année. Après plusieurs soirées réservées aux matches des messieurs, le tournoi a fini par céder à la pression de la WTA (la fédération internationale de tennis féminin) et a accordé une session nocturne (ces affiches de luxe programmées le soir) aux dames. Hélas, des centaines de places ont été remises en vente quasiment aussitôt. 

En réalité, et c’est peut-être l’analyse que ferait Jean-Marie Bigard, le problème est bien plus sérieux et plus systémique qu’on ne le croit. Sandrine Rousseau devrait s’en charger plus sérieusement. Le tennis reste à notre connaissance l’unique sport qui oblige de jeunes femmes, parfois aux penchants saphiques, à tenir pendant des heures et des heures un gros manche.

Les grandes familles

par
Frederic de Natal
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© D.R.

Le Batave Jonathan Jacob Meijer est accusé d’avoir donné la vie à 550 voire 600 enfants en donnant son sperme.

L’homme qui a le mieux réussi sur le plan génétique est Gengis Khan. Selon une étude scientifique de 2003, à force de massacrer les hommes et d’imprégner les femmes habitant les territoires qu’il a conquis, il aurait aujourd’hui 16 millions de descendants masculins dans le monde, tous porteurs de son ADN. Désormais, il a un rival potentiel en la personne d’un musicien originaire des Pays-Bas. Jonathan Jacob Meijer, âgé de 41 ans, a commencé à donner son sperme en 2007. Aujourd’hui, il est soupçonné par un tribunal de La Haye d’avoir engendré entre 550 et 600 enfants.

Selon le règlement en vigueur, un donneur ne peut pas avoir plus de 25 enfants, et ses dons ne doivent pas être distribués à plus de 12 mères. Condamné pour avoir délibérément fourni de fausses informations à des parents potentiels, Meijer a été contraint de livrer une liste complète de toutes les cliniques de fertilité où il a fait des dons, afin que son sperme puisse être détruit. S’il essaie de faire de nouveaux dons, il risque une amende de plus de 100 000 euros. Le problème est que les centaines d’enfants dont il est le père font partie d’un vaste réseau de parenté où des demi-frères et demi-sœurs, ignorant leur lien familial, courent le danger de se rencontrer et de former un couple. En 2019, un autre Néerlandais, un médecin spécialiste de la fertilité, a engendré 49 enfants en inséminant ses patientes avec son propre sperme. Des tests d’ADN ont mis à jour la supercherie. N’est pas Gengis Khan qui veut.

Daniel Rondeau et Beyrouth ou la guerre perpétuelle

par
Pascal Louvrier
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Beyrouth sentimental, le dernier livre de l’écrivain voyageur est la chronique d’un pays où la beauté se mêle sans cesse à la violence

Daniel Rondeau s’inscrit dans la lignée des écrivains-voyageurs, de ceux qui arpentent le monde pour vérifier l’évolution de la situation générale. Je pense en particulier à Paul Morand, homme autant de terrain que de salon. Le style de Rondeau est une sorte de Morand au ralenti. Ni fulgurance, ni métaphore originale, mais un long développement sinueux parmi les ruines d’une ville, Beyrouth, où « la mort est l’un des personnages ». Beyrouth sentimental est, en effet, un témoignage littéraire rythmé tantôt par le bruit sec des kalachnikovs (1000 dollars pièce), tantôt par la musique mélancolique des ouds, dans la nuit iodée, ponctué par de pittoresques portraits. Daniel Rondeau a déjà écrit des ouvrages consacrés aux illustres villes méditerranéennes comme Tanger, Carthage, Alexandrie, ou encore Istanbul, mais avec Beyrouth, l’académicien semble touché par la grâce chère aux chrétiens persécutés du Liban. Depuis que son avion presque vide s’est posé en 1987 sur la route – l’aéroport ayant été détruit – l’auteur de Chronique du Liban rebelle (1991) est investi d’une mission, peut-être soufflée par l’histoire de cette ville fondée il y a près de 7000 ans, où arrivaient les navires chargés de papyrus : témoigner par l’écriture. De 1987 à 2022, avec une interdiction de dix années, suite à la publication de Chronique du Liban rebelle, levée grâce à l’intervention de Jacques Chirac en 2002, Rondeau s’est rendu régulièrement au Liban. Il résume le but de la publication de Beyrouth sentimental : « J’allais pouvoir rendre hommage, au nom de mon pays, à ceux que j’aimais et dont je m’appliquais à connaître et à consigner les vies sur mes carnets de vagabond. »

Ville oxymore

Beyrouth, un samedi soir, comme le chante Bernard Lavilliers, entre Mercedes blindées et pick-up de miliciens, cloches et muezzin, la ville aux « cicatrices fardées », entre le rêve de lin et le cauchemar sanglant, ville oxymore sous les rafales des douchkas, saturée d’odeurs de guerre. Et parmi cette mosaïque de peuples et de religions, de captivants personnages émergent. Retenons Roger Stéphane, venu parler de l’amitié entre Malraux et De Gaulle. C’est le passé flamboyant de Beyrouth avant qu’il ne soit « réduit à des gravats » par les canons. Rencontre avec le père Sélim Abou, professeur à la faculté des lettres, qui se souvient avoir entendu parler l’araméen.

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Il confie : « C’était dans un village chrétien de Syrie, au nord de Damas, qui s’appelait Maaloula. Les paysans parlaient la langue de Jésus. » Il ajoute : « L’araméen a vraiment disparu. Les langues meurent aussi. » Rencontre également avec Minkara, l’homme qui s’est enrichi en blindant les limousines. Commerçant doué, comme la plupart des Libanais, il reste raisonnable en limitant son marché. « La vie à Beyrouth m’a appris qu’il y a toujours des limites à ne pas dépasser », dit-il. Sagesse de l’Orient qui ne s’applique pas hélas aux rivalités de territoire. Rencontre encore avec Mgr Sfeir, visage rond, coiffé d’une calotte, barbe blanche. Nous sommes à Bkerké, siège du patriarcat maronite, où « rien n’a changé depuis Barrès », écrit Rondeau. À la fin de l’entrevue, le soleil se couche sur les 22 arcades du palais, les rosissant comme la chair d’un enfant. Mgr Sfeir confie : « J’essaie de plaider pour un Liban uni, démocratique et souverain. » Rondeau rappelle qu’il n’a « jamais connu le Liban que sur le qui-vive. » Et après son dernier voyage, il avoue avoir, pour la première fois, saisi Beyrouth « en flagrant délit de désespérance. »

Flagrant délit de désespérance

C’est que depuis la formidable explosion du 4 août 2020, Beyrouth est au bord du chaos. La ville souffre terriblement. « Pas plus d’une ou deux heures d’électricité par jour, écrit Rondeau. Pas de médicaments. Les Libanais gardent la tête haute. Aucune plainte, la misère se cache. » Mais à force de souffrances, il arrive que la grâce finisse par se lasser. Laissons le mot de la fin au poète syrien Adonis, né en 1930 : « Le bouffon a révélé ses mystère / La vérité sera la mort / La mort pain des poètes / Et ce qui fut nommé patrie et le devint / N’est qu’un instant à la dérive / Sur la face du temps. » À méditer au moment où notre patrie fond comme le sucre dans un thé à la menthe.

Beyrouth sentimental

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Baca’v, c’est bath!

par
Emmanuel Tresmontant
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© Hannah Assouline

La tradition bistrotière fait de la résistance. Passionné par les produits du terroir et fidèle à son Limousin natal, le chef Émile Cotte sélectionne avec la même attention aromates et pièces de bœuf. Dans une atmosphère délicieusement titi-parigote, sa cuisine est délicate que généreuse.

Émile Cotte est un colosse au cœur tendre. Deux mètres de haut, 100 kilos, un crâne de légionnaire. Derrière son comptoir en étain flambant neuf fabriqué par les Ateliers Nectoux, près de Paris, il ressemble à ces anciens patrons de bistrot qui avaient un mot gentil pour chaque client de passage venu taper le carton ou tailler une bavette à n’importe quelle heure du jour, histoire d’oublier la solitude. Comment un « copain » devient-il un « pote » ? Par la médiation du bistrot. Le sien est situé au croisement des rues des Fossés Saint-Marcel et Poliveau (immortalisée par Jean Gabin dans La Traversée de Paris). « Avant que je le reprenne pendant le confinement de 2020, c’était un vieux troquet obscur qui proposait de la cochonnaille et du vin rouge. En face, il y avait un salon de massage louche… À part ça, la rue était déserte. » Deux ans après son ouverture, Baca’v est devenu le plus passionnant bistrot de Paris, le plus généreux, le plus sincère, le plus gargantuesque aussi, à l’image de son vol-au-vent au ris de veau, crête de coq, volaille fermière, truffes noires et bisque de homard, accompagné de jeunes pousses de salade cultivées par une mamie du Limousin…

Patois limousin

« Baca, dans le patois limousin, signifie “manger”, c’est aussi l’écuelle que l’on donne au cochon. Baca’v est un jeu de mots car j’ai aussi voulu bâtir une cave d’exception où l’on peut se faire plaisir en buvant des vins délicieux à prix accessibles. » Né à Limoges en 1979, Émile Cotte est issu d’une famille de paysans et d’aubergistes dont la devise a toujours été : « En Limousin, on n’a pas de caviar, mais on a des châtaignes ! » Délicatement sucrées, celles-ci donnent de la suavité au pâté en croûte qu’Émile fabrique chaque semaine lui-même, à partir de canard fumé au poivre vert, de porc « cul noir du Limousin » et de vraie gelée faite avec des carcasses de volaille (loin de la gelée industrielle dont se servent la plupart des charcutiers !). « Pour faire un bon pâté en croûte, il faut trois jours de travail. »

Émile Cotte, chef du Baca’v © Hannah Assouline

De 1998 à 2020, Émile Cotte a exercé son métier de cuisinier auprès des plus grands chefs de la capitale, comme Frédéric Anton du Pré Catelan, au bois de Boulogne (trois étoiles Michelin) et Alain Solivérès du Taillevent (deux étoiles). « Ces maîtres m’ont appris la rigueur et la précision, mais aussi la simplicité qui est la chose la plus difficile qui soit ! Anton a créé des plats d’anthologie à partir d’une simple botte de carottes ou d’un os à moelle… Le risotto à l’épeautre de Solivérès est resté dans les annales. Aujourd’hui, la cuisine doit être visuelle et “instagramable” avec du yuzu et quelques points de sauce qui n’ajoutent strictement rien au goût. Moi, la cuisine que j’aime n’est pas démonstrative mais généreuse, une cuisine d’aubergiste, avec tout ce côté laborieux dont on ne parle jamais à la télé. Ainsi, pour faire une bonne purée de pommes de terre “à la Robuchon”, je dois peler 30 kilos de rattes tous les jours… » Une purée divine, tel un dessert venu de l’enfance, qu’il réalise à partir de la pulpe de la pomme de terre, fouettée avec du bon beurre et du lait entier.

Confinement et retour aux origines

Comme celle des 2 000 cuisiniers français dont les restaurants ont déposé le bilan à la suite du confinement, la vie d’Émile Cotte a basculé le 14 mars 2020, quand Édouard Philippe a annoncé à notre pays médusé : « À compter de ce soir minuit, et jusqu’à nouvel ordre, tous les lieux recevant du public non indispensables à la vie du pays seront fermés. »

© Hannah Assouline

« J’étais alors chef du Drouant [le restaurant des prix Goncourt]. Du jour au lendemain, tout s’est arrêté. Le vide. Un matin, sans réfléchir, j’ai pris ma moto et j’ai foncé en direction du Limousin, un peu comme le héros de Moby Dick qui ressent le besoin de prendre la mer… Pendant une semaine, je suis allé voir tous les artisans que je connaissais : éleveurs d’escargots, de volailles, de bœufs et de cochons, apiculteurs, fromagers, distillateurs, couteliers… Ces hommes et ces femmes passionnés m’ont fait comprendre à quel point j’aimais mon pays verdoyant. Comme dit ma femme : “Il a fallu le confinement pour que tu te rappelles que tu es limousin !” En rentrant à Paris, j’ai appris qu’il y avait un vieux bistrot en vente dans le 5e arrondissement. Je l’ai visité. Ça a été le coup de foudre ! Neuf mois durant, je l’ai repeint et poncé, et me voici, libre et heureux ! »

Après le dessert, Chartreuse… de Limoges!

En se reconnectant à son terroir d’origine, Émile Cotte nous rappelle que Paris s’est toujours nourri des richesses de la province. Ce sont les Auvergnats qui ont créé les bistrots, les Alsaciens les brasseries… Le camembert, le brie, la moutarde de Dijon, les canards de Challand, les huîtres de Marennes-Oléron… Tous ces produits sont devenus célèbres parce qu’ils ont été « adoubés » par la capitale. Cette dialectique propre à la France a fécondé toute notre gastronomie.

© Hannah Assouline

« Dans mon bistrot, je ne mets à la carte que les produits que j’ai reçus. Ainsi, les côtes de bœuf du Limousin, que je fais cuire dans mon sautoir en cuivre avec du thym et de l’ail et que je sers avec du bon gratin dauphinois, je n’en ai que six par semaine… Il faut quarante-huit mois d’élevage pour obtenir une viande bien persillée ! » Côté desserts, je ne connais aucun autre restaurant capable de proposer de telles gourmandises pour seulement huit euros, comme la pavlova aux agrumes, le riz au lait crémeux et la« flognarde », un délicieux flan aux pommes flambées au calvados. Pour digérer, Émile vous sert un verre de Gauloise, rare chartreuse de Limoges créée en 1783, de couleur verte (aux notes herbacées et mentholées) ou jaune (safran et cardamome), une liqueur méconnue qui n’a rien à envier à celle de l’Isère.

Baca’v

6, rue des Fossés Saint-Marcel, 75005 Paris, tél. : 01 47 07 91 25
Menu à 41 euros

www.bacav.paris

J’me présente, je m’appelle Henri

par
Isabelle Marchandier
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Le président Macron salue Henri, Annecy, 9 juin 2023 © Mourad ALLILI/SIPA

Un « héros » français très catholique, mais cathodiquement incorrect.

Son visage est lumineux. Sa voix posée. Tout son être respire une certaine sérénité bienheureuse, qui tranche avec l’effroi ambiant. Henri est ce jeune homme de 24 ans qui, par son courage et sa grandeur d’âme, a fait fuir le meurtrier syrien qui a poignardé de sang-froid de très jeunes enfants âgés de deux à trois ans dans leurs poussettes, jeudi matin, dans le square de l’esplanade du Pâquier à Annecy. Au lendemain de ce drame, le jeune homme a témoigné sur les chaines d’infos en continu et a révélé combien sa foi catholique l’aurait guidé dans son action salvatrice. « C’est la grandeur des cathédrales dont je me nourris qui m’a poussé à agir » a-t-il expliqué au micro de CNews, après avoir souligné que sa présence dans le parc de l’horreur n’était selon lui pas dû au hasard, mais qu’il suivait le « chemin des cathédrales » – comprendre en sous texte, que c’est la Providence qui l’aurait mis sur le « sentier du sang », pour reprendre ses termes, là où le Mal a frappé. 

Un comportement qui nous semble anachronique

« La grandeur » dont il parle, c’est la grâce divine ; c’est elle qui l’aurait poussé à s’oublier pour se dépasser, à « relever la tête » comme il le dit lui-même et à agir immédiatement, instinctivement, sans réfléchir. Ce n’est pas la raison qui a déterminé son acte, mais son âme qui a résonné à l’appel du christ sauveur : va sauver ton prochain. 

D.R.

Ce comportement d’oubli de soi et d’immersion dans l’action purement tournée vers l’autre est à mille lieux de l’hyper narcissisme contemporain où le Moi est un haïssable tas de petites photos de soi filtrées et retouchées pour être instagrammables. 

Pour Bruce Toussaint, une révélation !

Devant ce témoignage poignant, Pascal Praud, lui-même croyant, est ébloui par tant de ferveur et de noblesse d’âme. Rien à voir avec la réaction de son confrère de BFMTV, Bruce Toussaint, qui n’arrive pas à en croire ses oreilles ! Cette foi mise au grand jour, et non cathodiquement correcte, a de nouveau surpris, lorsque Henri a expliqué au journaliste du canal 15 qu’une fois l’assaillant arrêté par les forces de l’ordre, il n’est pas rentré chez lui mais s’est mis à prier « la Vierge Marie pour qu’elle vienne en aide aux victimes » de cette odieuse tuerie.

A relire, Aurélien Marq: Asile de fous

Dieu, cathédrale, Vierge Marie, grandeur, beauté… Les mots prononcés par ce jeune homme se font si rares que les entendre frappe de stupeur tous les athées laïcards progressistes et adorateurs de Gaia ! Et pourtant, ces mots rappellent finalement qui nous sommes. Ils font écho à notre civilisation chrétienne et à l’identité de la France, fille ainée de l’Église. Alors, devant ce dévoilement d’une foi catholique que notre époque ne peut plus tolérer sans la railler et la salir, on sortira vite les chiens de gardes de l’antifascisme d’opérette pour débusquer si le diable n’est tout de même pas là, tapi dans l’ombre… On a vu Bruce Toussaint tenter de savoir si Henri ne serait pas tout de même un peu zemmourien sur les bords – le journaliste insiste pour savoir si le jeune homme est engagé politiquement [1]. L’Obs, de son côté, a brossé un portrait d’Henri en insistant lourdement sur sa petite notoriété récemment acquise dans la presse catholique et régionale, grâce à son tour de France des cathédrales à pieds et en stop. Le journaliste de l’hebdo de gauche parvient quand même à caser deux fois un terme marqué au fer rouge, « extrême droite », dans une seule et même phrase ! « Selon le site d’actualité d’extrême droite « Boulevard Voltaire », Henri serait également intervenu à plusieurs reprises, avant le début de son pèlerinage, sur les ondes de la radio d’extrême droite Radio Courtoisie » lit-on. Pour Libé et son éditorialiste phare Daniel Schneidermann, l’heure est à la dénonciation : Henri a été récupéré par CNews, ni plus ni moins, « la chaîne du catho-tradi Bolloré ». L’héroïsme singulier du jeune homme et la sincérité de sa foi disparaissent pour laisser place à un procès en instrumentalisation fomenté par les agents de la réacosphère Pascal Praud et Christine Kelly…

Quant au chef de l’État, il n’avait pas l’air très au courant de l’identité d’Henri, lorsqu’il l’a rencontré. Lors de son déplacement à Annecy, on a vu Emmanuel Macron demander au jeune héros qui il était et s’il travaillait comme le jeune homme à côté de lui dans la location de pédalos [2]. On ne devait pas avoir eu le temps de lui préparer ses éléments de langage… 

Jeudi, quand les images terribles de l’attaque d’Annecy sont apparues sur les réseaux sociaux, Henri était « l’homme au sac à dos ». Aujourd’hui, malgré sa déclaration de foi, Henri reste toujours « le héros au sac à dos ». Cachez ce catholique que les médias ne sauraient voir ! Pourtant, pendant tout le week-end, on va entendre parler de recueillement, de bougies, de fleurs, de petits cœurs dessinés sur des papiers, des « vous n’aurez pas ma haine ». Comme si seule cette liturgie païenne, réitérée à chaque drame, restait tolérée par nombre de journalistes. Vendredi à 18h, une messe en hommage aux victimes était donnée à la Cathédrale Saint-Pierre d’Annecy.

[1] https://www.rmcbfmplay.com/video/bfm-tv/les-emissions-speciales/emission-speciale-en-direct-dannecy à 2h16

[2] https://twitter.com/BFMTV/status/1667162069475500035

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